高二期中考試政治試卷及答案
高二期中考試政治試卷及答案
我們?cè)趶?fù)習(xí)政治考試的時(shí)候不能光背書本的知識(shí)，還要做些政治試題的練習(xí)，因?yàn)楝F(xiàn)在的考試都重視學(xué)生對(duì)知識(shí)運(yùn)用能力。以下是小編給你推薦的高二期中考試政治試卷及參考答案，希望對(duì)你有幫助!
高二期中考試政治試卷
一、單項(xiàng)選擇題：本大題共33小題，每小題2分，共計(jì)66分。在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是最符合題意的。
1.在中國，陶瓷技藝的產(chǎn)生可追溯到紀(jì)元前4500年至前2500年的時(shí)代，可以說，中華民族發(fā)展史中的一個(gè)重要組成部分是陶瓷發(fā)展史。這體現(xiàn)了中華文化
A. 源遠(yuǎn)流長 B. 博大精深 C. 包容性 D. 推陳出新
2.精美絕倫的青花瓷及其精湛的陶瓷工藝，向人們說明了
?、僦腥A文化源遠(yuǎn)流長 ②中華文化博大精深
③中華文化獨(dú)樹一幟 ④中華文化薪火相傳
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
3.探訪文明的蹤跡，惟有中華文明歷經(jīng)滄桑而不竭，始終顯示出頑強(qiáng)的生命力和無窮的魅力。其有力見證是
A.漢字和史學(xué)典籍 B.文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)
C.中華文化推陳出新 D.文化遺產(chǎn)和傳統(tǒng)習(xí)俗
2008年北京奧運(yùn)會(huì)2010年上海世博會(huì)的會(huì)徽都是以漢字的書法創(chuàng)意為型。漢字書法的“世”字與篆刻的“京”字交相輝映，有異曲同工之妙，寓意著本世紀(jì)初兩項(xiàng)超大型國際活動(dòng)在中國舉辦，傾訴著中國人民在融入世界的同時(shí)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的不懈努力?；卮?-—5題。
4.漢字是中華民族文化的化石，是歷史的載體。這說明
?、贊h字是中華文化的基本載體，記載著中華文化發(fā)展的軌跡
?、跐h字是中華文化得以延續(xù)的根本原因
③漢字為傳承中華文明發(fā)揮著巨大作用
?、軡h字的發(fā)明標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代
A.①② B.①③ C.②③ D.③④
5.現(xiàn)代漢字的字體都是經(jīng)甲骨文、金文、小篆、隸書演變而來的，已有六千多年的歷史。材料表明
?、傥幕l(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于創(chuàng)新 ②社會(huì)實(shí)踐推動(dòng)文化繁榮
?、壑腥A文化具有源遠(yuǎn)流長的特點(diǎn) ④中華文化具有博大精深的特點(diǎn)
A.①② B.①③ C.②③ D.③④
6.我國許多少數(shù)民族能歌善舞。侗族大歌、壯族山歌、蒙古族舞蹈、維吾爾族舞蹈、藏族舞蹈、朝鮮族舞蹈等都極具有特色。這體現(xiàn)了
A.中華文化的區(qū)域性 B.中華文化的民族性
C.中華文化獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷 D.中華文化的包容性
7.中華各族人民共同創(chuàng)造的中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。下列能說明中華文化博大精深的是
?、傥覈奈膶W(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)藝術(shù)中獨(dú)樹一幟
?、谖覈鞯貐^(qū)的文化都帶有明顯的區(qū)域特征
?、墼诠糯?，我國的科學(xué)技術(shù)長期處于世界前列
④中華文化呈現(xiàn)著多種民族文化的豐富多彩
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.①②③④
8.漢代董仲舒把道學(xué)、法學(xué)和陰陽五行家的一些思想糅合到儒家思想中，形成新的儒學(xué)體系;魏晉南北朝時(shí)，儒學(xué)又吸收佛教、道教的精神，有了新發(fā)展;北宋時(shí)，儒學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合佛道思想來解釋儒家義理，形成以理為核心的新儒學(xué)體系——“理學(xué)”?？梢?/p>
A.中華文化是由儒道佛等思想融合而成
B.中華文化具有極大的包容性
C.各種思想都能推動(dòng)中華文化的發(fā)展
D.博大精深的儒家思想是中華文化的精髓
9.第五屆兩岸經(jīng)貿(mào)文化論壇的主題是“推進(jìn)和深化兩岸文化教育交流合作”，目的是共同弘揚(yáng)中華文化，進(jìn)一步推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展，從而建設(shè)兩岸同胞共同的精神家園。由此可見
?、倥_(tái)灣文化是中華文化不可分割的一部分 ②臺(tái)灣文化具有中華文化的共性 ③中華文化具有強(qiáng)大的精神力量 ④兩岸人民對(duì)中華文化具有強(qiáng)烈的認(rèn)同感
A. ①②③ B. ②③④ C. ①③④ D. ①②④
10.下列對(duì)中華文化包容性理解正確的是
①中華文化能與其他民族的文化和睦相處
?、谥腥A文化能吸收、借鑒其他民族文化的積極成分
?、壑腥A文化能把其他民族文化作為自己發(fā)展的根基
④中華文化強(qiáng)調(diào)既認(rèn)同自身文化，也認(rèn)同其他民族文化
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
11.青海玉樹地震發(fā)生后，在抗震救災(zāi)和災(zāi)后重建中，舉國上下同心協(xié)力，海內(nèi)外同胞和衷共濟(jì)，充分展現(xiàn)了中華民族團(tuán)結(jié)奮斗的民族品格和風(fēng)雨同舟的強(qiáng)大力量。這說明
?、僦腥A文化是激勵(lì)中華兒女共同創(chuàng)造美好明天的力量之源
②中華文化是激勵(lì)中國人民克服艱難險(xiǎn)阻的精神力量
?、壑腥A文化的力量熔鑄在民族的生命力和凝聚力之中
④中華文化是推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)不斷前進(jìn)的決定因素
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
12.近代以來，中國雖屢遭列強(qiáng)欺凌，國勢衰敗，幾近亡國滅種的邊緣。中華民族有著與自己的敵人血戰(zhàn)到底、不怕犧牲的英雄氣概，經(jīng)過全民族的百年不屈不撓抗?fàn)帲K于贏得了民族的解放、國家的獨(dú)立。材料說明
①民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征
?、诿褡寰竦牧α考畜w現(xiàn)在民族危亡的關(guān)鍵時(shí)刻
?、勖褡寰袷侵腥A民族自立于世界民族之林的精神根基
?、苊褡寰袷侵沃腥A民族生存、發(fā)展的精神支柱
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
13.中華民族的先民很早就認(rèn)識(shí)到，在復(fù)雜多變的環(huán)境中，個(gè)體必須結(jié)成整體，才能求得生存和發(fā)展。這種整體意識(shí)在全民族得到普遍認(rèn)同和升華，成為
A.團(tuán)結(jié)統(tǒng)一精神 B.愛好和平精神 C.勤勞勇敢精神 D.自強(qiáng)不息精神
14.愛崗敬業(yè)、爭創(chuàng)一流，艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新，淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)的偉大勞模精神，是中國工人階級(jí)崇高品格的生動(dòng)體現(xiàn)，是我們時(shí)代的寶貴財(cái)富，是激勵(lì)全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、勇往直前的強(qiáng)大精神力量。下列選項(xiàng)與勞模精神不吻合的是
A.勤勞勇敢 B.愛好和平 C.改革創(chuàng)新 D.自強(qiáng)不息
15.毛澤東同志指出：“愛國主義的具體內(nèi)容，看在什么樣的歷史條件之下來決定。”這說明
?、賽蹏髁x在不同的歷史時(shí)期有不同的具體內(nèi)容
②在不同的歷史時(shí)期，愛國主義沒有共同的要求
?、蹛蹏髁x不是抽象的，而是具體的 ④判斷是否是愛國主義行為沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)
A.①② B.①③ C.②③ D.③④
16.愛國主義作為中華民族的“民族心”和“民族魂”，歷來是鼓舞我國人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面?zhèn)ゴ笃鞄谩Ｐ聲r(shí)期愛國主義的主題是
A.實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興 B.堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)社會(huì)主義
C.發(fā)展中國特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國統(tǒng)一
D.弘揚(yáng)民族精神，繁榮社會(huì)主義文化
17.在第十四屆CCTV青年歌手電視大獎(jiǎng)賽中，來自蒙、侗、彝等各民族的歌手，以蒙古族的呼麥、侗族大歌、彝家山歌等來自本民族的優(yōu)秀歌曲展示出不同地域、不同民族的藝術(shù)風(fēng)貌，描繪著我國聲樂版圖上的錦繡風(fēng)景。這表明
A.中華文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量
B.各民族文化凸顯民族的個(gè)性和特征，缺少共性
C.中華文化呈現(xiàn)著各民族文化的豐富色彩D.中華文化具有民族性和時(shí)代性的特色
18.民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐;時(shí)代精神是一個(gè)民族精神風(fēng)貌的鮮明展現(xiàn)。民族精神與時(shí)代精神的辯證關(guān)系包括
?、贂r(shí)代精神能夠豐富民族精神的內(nèi)容②民族精神能夠使時(shí)代精神不移根基
?、蹠r(shí)代精神能夠?yàn)槊褡寰裉峁┪镔|(zhì)基礎(chǔ)④民族精神和時(shí)代精神相輔相成，相互支撐
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
19.啟示我們
A.雷鋒精神已經(jīng)過時(shí) B.雷鋒精神將成為世界文化遺產(chǎn)
C.雷鋒精神為中華民族精神增添新的內(nèi)容
D.必須把弘揚(yáng)民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)
20.2011年2月15日，2010年感動(dòng)中國十大人物頒獎(jiǎng)舉行，我國近代力學(xué)之父——錢偉長榜上有名，錢老的頒獎(jiǎng)詞以“愛國”為關(guān)鍵語。當(dāng)今時(shí)代需要弘揚(yáng)這種精神，因?yàn)樗?/p>
?、僦腥A文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的重要原因
?、诰S系中華各族人民共同生活的精神紐帶
③發(fā)展本民族文化和世界文化的內(nèi)在要求
?、苤腥A民族共同的精神特征和價(jià)值追求
A.①② B.②③ C.②④ D.③④
21.科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)是一個(gè)人應(yīng)當(dāng)同時(shí)具備的基本素養(yǎng)。下列古語中蘊(yùn)含二者關(guān)系的有
?、?ldquo;富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”(戰(zhàn)國•孟子)
?、?ldquo;才者，德之資也;德者，才之帥也。”(北宋•司馬光)
?、?ldquo;前輩謂學(xué)貴知疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。”(明代•陳獻(xiàn)章)
?、?ldquo;德不稱其任，其禍必酷;能不稱其位，其殃必大。”(東漢•王符)
A.①② B.②④ C.②③ D.③④
22.目前我國文化產(chǎn)品種類繁多，良莠不齊，這說明我國文化市場要
A.嚴(yán)格規(guī)范，整齊劃一 B.言論自由，順其自然
C.加強(qiáng)管理，正確引導(dǎo) D.全面開放，海納百川
23.我國探月活動(dòng)的成功，可以說是以科學(xué)技術(shù)的成就續(xù)寫傳統(tǒng)文化中“奔月”理想的佳話。這種滲透在科技探索活動(dòng)中的民族情感和文化情結(jié)
?、倌壑孕抛宰?，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 ②體現(xiàn)著與時(shí)俱進(jìn)，是進(jìn)行科學(xué)技術(shù)探索的主要精神動(dòng)機(jī) ③蘊(yùn)涵著美好憧憬，激勵(lì)人們自強(qiáng)不息、奮發(fā)有為 ④充溢著浩然正氣，對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起著積極推動(dòng)作用
A.①② B.①③ C.③④ D.②④
24.我國素有“一諾千金”之說。在今天，我們?nèi)匀灰罅μ岢\實(shí)守信的精神，因?yàn)檫@是①社會(huì)主義思想道德建設(shè)的核心內(nèi)容 ②發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求 ③形成和諧文明社會(huì)風(fēng)氣的必要條件 ④中華文化一脈相承的重要見證
A.①③ B.②④ C.②③ D.①④
26.清華大學(xué)的校訓(xùn)是：“自強(qiáng)不息、厚德載物”。這對(duì)我們發(fā)展先進(jìn)文化的啟示是
A.既要重視文化水平的提高，又要重視道德素質(zhì)的培養(yǎng)
B.文化教育是次要的，關(guān)鍵是抓好思想道德建設(shè)
C.在當(dāng)代中國，發(fā)展先進(jìn)文化，就是建設(shè)社會(huì)主義精神文明
D.中國共產(chǎn)黨自成立以來，始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向
27.當(dāng)前，文化市場在滿足人民日益增長的文化需要的同時(shí)，也出現(xiàn)了“娛樂化”“低俗化”的傾向。針對(duì)這種現(xiàn)象，在文化消費(fèi)時(shí)我們應(yīng)當(dāng)
①提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力 ②選擇個(gè)性新潮的文化價(jià)值取向
?、郯l(fā)展喜聞樂見的大眾文化 ④提升自身的文化審美品位
A.①② B.③④ C.②③ D.①④
28.2010年6月，國家廣電總局對(duì)“相親類節(jié)目泛濫、造假、低俗”等傾向著手整飭。“嚴(yán)禁偽造嘉賓身份，欺騙電視觀眾”、“不得選擇社會(huì)形象不佳或有爭議的人物擔(dān)當(dāng)主持人”、“不得展示和炒作拜金主義等不健康、不正確的婚戀觀”……這說明
A.發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，必須堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向
B.推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，要堅(jiān)持百花齊放、百家爭鳴的方針
C.必須面向廣大人民，發(fā)展高雅的和嚴(yán)肅的社會(huì)主義文化
D.要加強(qiáng)對(duì)文化市場的管理，禁止某些部門和單位追求經(jīng)濟(jì)效益
29.2011年2月14日晚，“感動(dòng)中國”2010年度獲獎(jiǎng)人物頒獎(jiǎng)儀式在中央電視臺(tái)一套節(jié)目播出，鞍鋼齊大山鐵礦職工郭明義當(dāng)選年度獲獎(jiǎng)人物。每天提前2小時(shí)上班，15年風(fēng)雨無阻;為失學(xué)兒童、受災(zāi)群眾捐款12萬元，16年從未間斷;55次無償獻(xiàn)血，挽救數(shù)十人的生命，20年樂此不疲……連日來，“雷鋒傳人”郭明義的名字響徹大江南北。郭明義的事跡說明
A.思想道德修養(yǎng)比科學(xué)文化修養(yǎng)更重要
B.道德楷模的感染力量是巨大的
C.道德在不同的時(shí)代被賦予新的內(nèi)涵
D.社會(huì)主義思想道德建設(shè)以集體主義為核心
30.“只要我們有根/縱然沒有一片葉子遮身/仍舊是一株頂天立地的樹/就讓我們調(diào)整那立姿/在風(fēng)雨里站得更穩(wěn)/堅(jiān)忍地度過這凜冽寒冬/是的，只要我們有根/明春明春來時(shí)/我們又會(huì)枝繁葉茂宛如新生。”臺(tái)灣詩人的這首《只要我們有根》表明
?、僦腥A文化獨(dú)樹一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷 ②文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的
?、蹐F(tuán)結(jié)統(tǒng)一是中華民族精神的核心 ④中華民族精神是中華民族之魂
A.①② B.①③ C.②③ D.②④
31.有人這樣評(píng)價(jià)當(dāng)前的社會(huì)文化現(xiàn)象：“翻開雜志美人多，打開電視廣告多，看篇文章署名多，買本新書錯(cuò)字多。”這種評(píng)價(jià)
A.說明文化市場需要引導(dǎo)和規(guī)范
B.認(rèn)為必須保護(hù)文化的多樣性
C.肯定了建設(shè)和諧文化取得的成就
D.反映出通俗、流行是大眾文化的主流
32.通過互聯(lián)網(wǎng)、電腦、手機(jī)等媒介傳播積極健康向上內(nèi)容信息的“紅段子”，逐漸成為新的紅色文化品牌，開創(chuàng)了新時(shí)期社會(huì)主義精神文明的新風(fēng)尚。這說明
A.大眾文化沒有雅俗之分
B.發(fā)展大眾文化應(yīng)采用人民群眾喜聞樂見的形式
C.科技進(jìn)步?jīng)Q定大眾文化發(fā)展的方向
D.傳播先進(jìn)文化是精神文明建設(shè)的根本任務(wù)
33.《菜根譚》中說：“勢利紛華，不近者為潔，近之而不染者尤潔。”要做到“近之而不染”必須
A.回避文化對(duì)人的影響 B.加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)
C.尊重他人的道德選擇 D.抵制生活中的道德沖突
二、簡析題：本大題共3小題，每小題12分，共計(jì)36分。請(qǐng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)對(duì)所提問題進(jìn)行簡明扼要的分析和說明。
34.運(yùn)用《文化生活》的知識(shí)，回答下列問題。
注：1、2分別根據(jù)華君武的《閻王開發(fā)中心》、方成的《最新配方》改編
(1)1、2分別反映了怎樣的不良文化現(xiàn)象?
(2)這兩類文化現(xiàn)象有何不同?如何解決中反映的問題?
35.央視在2011年3•15消費(fèi)者權(quán)益日播出了一期《“健美豬”真相》的特別節(jié)目，其中披露了河南濟(jì)源雙匯公司使用瘦肉精豬肉的事實(shí)。“瘦肉精”這個(gè)臭名昭著的添加劑，在我國幾乎盡人皆知?？墒牵m然政府部門早就嚴(yán)令禁止使用“瘦肉精”養(yǎng)豬，并在各個(gè)環(huán)節(jié)設(shè)置有監(jiān)管措施，但“瘦肉精”依然肆虐無忌。從報(bào)道來看，本來在各個(gè)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)好的防范措施，居然無一被遵守，甚至還被利用為作偽工具，搖身一變成為合格豬。養(yǎng)殖戶給豬“吃藥”，乃是貪圖瘦豬賣相好又搶手，還能多賣點(diǎn)錢。豬販敢收購販賣“健美豬”，亦是因?yàn)橄掠纹髽I(yè)接受，檢疫部門花錢就能放行，基本不存在風(fēng)險(xiǎn)。于是，一條設(shè)計(jì)完美的監(jiān)管鏈條，就這樣被金錢層層擊破，成為了集體作惡的把戲。
針對(duì)上述材料中的現(xiàn)象，請(qǐng)從文化生活角度談?wù)剳?yīng)如何加強(qiáng)思想道德建設(shè)。
36. “今天你織圍脖了嗎”已經(jīng)成為了最新的網(wǎng)絡(luò)問候語。“圍脖”(微博)就是微型博客，用戶可以通過電腦、手機(jī)、即時(shí)聊天工具等多種途徑隨時(shí)隨地向網(wǎng)站發(fā)布文字、圖片、視頻。微博的出現(xiàn)可以說是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代更深入人心的一種表現(xiàn)，每個(gè)人都有表達(dá)、溝通的欲望，而字?jǐn)?shù)的限制給予了作家和普通網(wǎng)民不分高下的發(fā)言權(quán)，從而推進(jìn)了“草根文化”的發(fā)展。“草根文化”是我國改革開放后出現(xiàn)的一種文化現(xiàn)象，區(qū)別于高雅文化、上流文化以及傳統(tǒng)文化。如“段子”(指手機(jī)短信)就是典型的“草根文化”，其通俗性、娛樂性廣為手機(jī)用戶接受，但“草根文化”良莠不齊，存在一些不良信息。
有人說，“草根文化”植根于群眾，是先進(jìn)文化的一部分，我們應(yīng)該鼓勵(lì)其發(fā)展。也有人認(rèn)為，“草根文化”長于民間，缺乏高雅，應(yīng)控制其發(fā)展。針對(duì)這兩種觀點(diǎn)，運(yùn)用《文化生活》的相關(guān)知識(shí)談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。
三、探究題：本題18分。結(jié)合背景材料進(jìn)行探究，能夠發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，并綜合運(yùn)用有關(guān)知識(shí)分析問題、解決問題，創(chuàng)造性提出解決問題的方案、策略等。
37. 2011年，“幸福”成為地方兩會(huì)與全國兩會(huì)的高頻詞，并正式進(jìn)入“十二五”。某校高二(1)班學(xué)生以“追求幸福生活”為主題開展探究活動(dòng)，請(qǐng)你參與其中。
認(rèn)識(shí)幸福
幸福是什么?幸福=個(gè)性+需要+生存狀況，這是科學(xué)家的“方程式”;幸福=效用/欲望，這是經(jīng)濟(jì)學(xué)家的“方程式”;幸福=感恩+知足，這是社會(huì)學(xué)家的“方程式”。幸福，詞典里有準(zhǔn)確的定義，但每個(gè)人心中又有個(gè)性鮮明、千差萬別的答案。在我國，中國特色社會(huì)主義道路是一條通向國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福、社會(huì)和諧的康莊大道。實(shí)現(xiàn)全體人民的幸福，必須加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。
(1)運(yùn)用文化生活知識(shí)說明，如何建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系?
感悟幸福
基本生活保障、公民權(quán)利行使、民眾訴求表達(dá)和利益協(xié)調(diào)渠道暢通、社會(huì)公平正義，這些都詮釋了老百姓對(duì)幸福的向往。中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興是中國人民幸福生活的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，而中華民族精神是推動(dòng)中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神力量。
(2)運(yùn)用文化生活知識(shí)說明，如何弘揚(yáng)和培育中華民族精神?
創(chuàng)造幸福
構(gòu)成幸福的內(nèi)容有三個(gè)方面：物質(zhì)、精神、情感。幸福固然需要物質(zhì)作為基礎(chǔ)，但更為重要的是尊嚴(yán)的挺立、心靈的圓融。民眾幸福感的實(shí)現(xiàn)，離不開精神需求的滿足。有人認(rèn)為，滿足人民群眾精神文化需求，應(yīng)該優(yōu)先發(fā)展公益性文化事業(yè);有人認(rèn)為，滿足人民群眾精神文化需求，應(yīng)該優(yōu)先發(fā)展經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)。
(3)請(qǐng)你運(yùn)用文化生活的相關(guān)知識(shí)，評(píng)析上述兩種觀點(diǎn)。
高二期中考試政治試卷答案
一、單項(xiàng)選擇題：本大題共33小題，每小題2分，共計(jì)66分。在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是最符合題意的。
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11
A C A B B B D B C A A
12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22
C A B B C C B D C B C
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B C C A D A B D A B B
二、簡析題：本大題共3小題，每小題12分，共計(jì)36分。請(qǐng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)對(duì)所提問題進(jìn)行簡明扼要的分析和說明。
34.(1)1反映了落后文化現(xiàn)象，2反映了腐朽文化現(xiàn)象。(4分)
(2)兩種文化現(xiàn)象的區(qū)分：
?、俑鞣N帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化都是落后文化。落后的文化常常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來，如人們常見的看相、算命、測字、看風(fēng)水等。(2分)
?、诜饨ㄖ髁x和資本主義的腐朽思想、殖民文化、“”邪教、淫穢色情文化等，都是腐朽文化。(2分)
解決方法：
①始終堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人、以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人。(1分)②大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化。(1分)③必須大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。(1分)④加強(qiáng)自身科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)。(1分)
35.(1)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，要以為人民服務(wù)為核心、以 集體主義為原則、以增強(qiáng)誠信意識(shí)為重點(diǎn)，以愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義為基本要求，以社會(huì)公德 、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德為著力點(diǎn)，深入進(jìn)行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)教育，引導(dǎo)人們樹立中國特色社會(huì)主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。(8分)(2)進(jìn)一步加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀教育，把依法治國和以德治國相結(jié)合。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，全面表達(dá)了社會(huì)主義思想道德與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的要求和特征。(2分)(3)自覺遵守我國公民道德的基本規(guī)范，做到愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)。(2分)
36.(1)在當(dāng)代中國，發(fā)展先進(jìn)文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。(4分)
(2)改革開放以來，“草根文化”的發(fā)展在一定意義上豐富了人們的文化生活，補(bǔ)充了人們的精神需求，體現(xiàn)了“百花齊放、百家爭鳴”的方針。(3分)
(3)“草根文化”既有精華，也有糟粕。健康積極的“草根文化”會(huì)形成對(duì)先進(jìn)文化的有益補(bǔ)充，但愚昧落后的“草根文化”不可否認(rèn)也會(huì)對(duì)先進(jìn)文化帶來沖擊。(3分)
(4)我們應(yīng)該剔除“草根文化”中的糟粕，倡導(dǎo)和發(fā)展那些人民群眾所喜聞樂見又對(duì)社會(huì)發(fā)展有進(jìn)步意義的“草根文化”。(2分)
三、探究題：本題18分。結(jié)合背景材料進(jìn)行探究，能夠發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，并綜合運(yùn)用有關(guān)知識(shí)分析問題、解決問題，創(chuàng)造性提出解決問題的方案、策略等。
37.(1)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，就要鞏固馬克思主義指 導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武 裝全黨、教育人民，用中國特色社會(huì)主義共同理想凝 聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng) 新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚。(6分)
(2)弘揚(yáng)和培育民族精神，最重要的是發(fā)揮“主心骨”的干作用。弘揚(yáng)和培育民族精神，必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。弘揚(yáng)和培育民族精神，必須正確對(duì)待外來思想文化的教育影響。弘揚(yáng)和培育民族精神，必須與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合。(6分)
(3)①發(fā)展公益性文化事業(yè)，是保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑，是要追求社會(huì)效益的最大化，應(yīng)該大力發(fā)展公益性文化事業(yè)。②發(fā)展經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)，是繁榮文化市場、增強(qiáng)國家競爭力的必然要求，是要把社會(huì)效益放在首位的前提下，實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的有機(jī)統(tǒng)一，應(yīng)該努力發(fā)展經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)。③公益性文化事業(yè)和經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)，都是社會(huì)主義文化建設(shè)的重要組成部分，都可以成為滿足人民群眾精神文化需求的重要途徑，都應(yīng)該努力發(fā)展，都不應(yīng)該片面強(qiáng)調(diào)。④片面看待和強(qiáng)調(diào)其中一個(gè)方面的發(fā)展，是不適當(dāng)、不正確的。(6分)
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