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語(yǔ)文教學(xué)中的美育途徑

時(shí)間: 趙鵬1 分享
摘要:語(yǔ)文教學(xué)可以很好地培養(yǎng)學(xué)生的審美感知能力,因此,語(yǔ)文教學(xué)的美育作用不容忽視。本文從四個(gè)方面論述了語(yǔ)文教學(xué)中如何實(shí)施美育。
關(guān)鍵詞:語(yǔ)文教學(xué);美育;鑒賞
作者簡(jiǎn)介:趙鵬,任教于甘肅省宕昌縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)。
在學(xué)校美育中,進(jìn)行音樂(lè)、美術(shù)等方面的教學(xué)活動(dòng)固然重要,但是語(yǔ)文教學(xué)的美育作用也不容忽視。語(yǔ)文教學(xué)可以很好地培養(yǎng)學(xué)生美的感受力、美的鑒賞力、美的表達(dá)力;可以使學(xué)生獲得審美所必須的文化知識(shí)、文學(xué)修養(yǎng),培養(yǎng)其高尚的情操、志趣和形象思維的能力;可以“教導(dǎo)人,引導(dǎo)人,鼓舞人”(列寧語(yǔ));可以啟迪人的智慧,影響人的整個(gè)精神世界。因此,它不僅是美育的重要手段,而且歷來(lái)都是感化青少年的一條最重要的途徑。
一、剖析形象美,培養(yǎng)鑒賞力
審美的主要對(duì)象是形象,形象是構(gòu)成文藝欣賞的主要條件,在對(duì)自然美的鑒賞中,無(wú)論是山川湖海還是花鳥蟲草,都以直觀的實(shí)體形象感觸于人,圖畫亦然。文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù),它用語(yǔ)言來(lái)描寫作為社會(huì)主題的人和人的具體的生活情景,因而它所表現(xiàn)的形象雖不如現(xiàn)實(shí)形象和圖畫那樣直觀,但是卻更加廣闊、復(fù)雜而豐富。成功的文學(xué)形象既具體可感,又滲透著作者的思想感情,是真實(shí)的、生動(dòng)的、有意義的藝術(shù)形象。學(xué)生接觸了這樣的形象,如見(jiàn)其人,如臨其境,在不知不覺(jué)中受到思想的影響和感染,從而得到一種精神上的滿足和愉快。而杰出的作品,鮮明生動(dòng)而具有普遍社會(huì)意義的典型形象,就富有更強(qiáng)大的啟發(fā)人、感動(dòng)人、鼓舞人的藝術(shù)魅力和極高的美學(xué)價(jià)值。
古今中外的文學(xué)家們塑造了無(wú)數(shù)的栩栩如生的藝術(shù)形象。在語(yǔ)文教學(xué)中,教師要引導(dǎo)學(xué)生剖析、鑒賞精選于語(yǔ)文教材的文學(xué)作品中的人物形象。教師應(yīng)該善于讓學(xué)生置于作品的意境中,關(guān)注人物的活動(dòng)和事件的進(jìn)展,去感受人物美。如《荷花淀》中寫水生嫂月夜編席,如“葦眉子又薄又細(xì),在她懷里跳躍著”,“不久在她的身子下面,就編了一大片”,這時(shí),“她像坐在一片雪地上,也像坐在一片潔白的云彩上。”作者通過(guò)這兩個(gè)充滿想象力的貼切比喻,把勞動(dòng)場(chǎng)面詩(shī)化了。這不僅畫出人物優(yōu)美的勞動(dòng)姿態(tài),矯健的身影,而且那似乎蕩漾在胸中的青春活力也依稀可見(jiàn),再搭配上出色的景物描寫,一個(gè)俊美的水鄉(xiāng)女性的形象便凸現(xiàn)在我們眼前。然而,更美的更感人的是她的心靈,她知道丈夫?yàn)槭裁串?dāng)兵、為誰(shuí)打仗,她深明大義,在民族災(zāi)難深重的時(shí)刻,在國(guó)家利益和民族利益發(fā)生沖突的時(shí)候毅然決然地挑起了家庭、生產(chǎn)兩副重?fù)?dān),讓丈夫安心打仗。這種外在美和內(nèi)在美相結(jié)合的正面人物能給人以愉快享受和極大教益,這是最形象具體的人物美的教育。
當(dāng)然,美的形象不只是“人”,也包括物,如《雨中登泰山》中,巍峨雄偉的泰山,《白楊禮贊》中,挺拔正直的白楊,這一個(gè)個(gè)光彩照人、生動(dòng)鮮活的美的藝術(shù)形象,就像是一座座精神的雕塑,激勵(lì)著學(xué)生走向更廣闊、更壯美的人生。
二、激發(fā)情感,美化心靈
蘇霍姆林斯基曾說(shuō):“人的文明最精細(xì)地表現(xiàn)在情感的文明里,學(xué)校里學(xué)習(xí)的許多東西,會(huì)隨時(shí)間流逝而被遺忘,但是人的情感所接觸過(guò)的文化財(cái)富,會(huì)在我們的心靈里留下痕跡?,F(xiàn)代教學(xué)論同樣認(rèn)為,情感在教學(xué)中發(fā)揮著不可忽視的作用。文學(xué)是人學(xué),是生活的教科書。任何優(yōu)秀的文學(xué)作品,大到描繪歷史長(zhǎng)河的鴻篇巨著,小到勾畫生活浪花的寓言絕句,無(wú)不傾注著作家的思想感情和美好的理想,體現(xiàn)著作家的是非評(píng)價(jià)和愛(ài)僧態(tài)度。
美育的特點(diǎn)之一,是以情緒的感染、精神境界的體現(xiàn)來(lái)影響人、教育人的。高尚的情操可以把人引向美好的境界,“感人心者莫先乎情”。審美教育從“動(dòng)之以情”著手對(duì)學(xué)生進(jìn)行美的熏陶,使之得到情感上的感染、情操品德上的熏陶,從而獲得視野的開(kāi)闊、智慧的啟迪,喚起學(xué)生對(duì)于美好事物的向往和追求,其感召力往往勝過(guò)說(shuō)理的力量。既然為文者是“情動(dòng)而辭發(fā)”,那么文學(xué)作品的教學(xué)應(yīng)充分發(fā)掘文章的內(nèi)在情感,使學(xué)生得到思想上的啟發(fā),在感情上得到滿足、充實(shí)和愉快。
因此,在教學(xué)中要力求準(zhǔn)確地理解作品的內(nèi)涵,把握住作者情感跳動(dòng)的脈搏,并把作者創(chuàng)作時(shí)那種激奮的情感表現(xiàn)出來(lái),讓學(xué)生感受到課文中表現(xiàn)出的豐富、優(yōu)美的情感,激起學(xué)生心中美好的情感,從而產(chǎn)生思想感情上的共鳴,使學(xué)生在強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)中理解課文的美,獲得啟迪和教益。這樣以作者在文中表現(xiàn)的感情來(lái)觸發(fā)學(xué)生的感情,從而使學(xué)生感知美、產(chǎn)生美感。教學(xué)中,可通過(guò)具體細(xì)致的分析、講解,循循誘導(dǎo),把學(xué)生帶入課文的意境中,使其產(chǎn)生情緒體驗(yàn)。
比如,教聞一多的《最后一次講演》,學(xué)習(xí)課文前,先介紹李公樸的生平,在他和聞一多的深厚友誼的基礎(chǔ)上,再有感情地講敘李公樸因揭露國(guó)民黨反動(dòng)派的卑劣行徑而慘遭殺害的情況,描述聞一多先生伏在李公樸尸體旁悲痛欲絕的情景。這樣,讓學(xué)生在感情上體驗(yàn)到聞一多的悲憤,并產(chǎn)生僧恨國(guó)民黨反動(dòng)派的感情,去領(lǐng)略其中愛(ài)與恨交織的壯美真諦,由此產(chǎn)生對(duì)聞一多先生那種敢于在國(guó)民黨特務(wù)的手槍、刺刀前仗義執(zhí)言的崇高品格的敬仰。
三、開(kāi)掘意境,發(fā)現(xiàn)美點(diǎn)
所謂意境,就是那種情景交融、余味無(wú)窮的藝術(shù)畫面的巧妙組合。它是作家、藝術(shù)家匠心獨(dú)運(yùn)、苦心經(jīng)營(yíng)的藝術(shù)焦點(diǎn),凝聚著作家強(qiáng)烈的思想感情。深刻的意境能使情感得到釋放,主題得到升華。
文學(xué)作品的意境,千姿百態(tài),各盡其妙?;蛲惺卵灾荆杈笆銘?,創(chuàng)造出一種含蓄蘊(yùn)藉、余味曲折的意境美。如李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中的“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡,唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”,李白與孟浩然惜別之情,縱有千言萬(wàn)語(yǔ)要傾吐,但作者卻沒(méi)有描寫他們滿腔的離情別緒,而是濃墨重彩地描繪了一副云水畫卷,煙霧茫茫的畫面。李白癡癡地追隨著那飄逝的孤帆,直至消失,仍悵望著這茫茫江水凝思往返。詩(shī)人用“孤帆”、“遠(yuǎn)影”、“碧空”、“江水”組成了雄渾壯闊的畫面,蘊(yùn)涵著奇特的意境,惆悵別離之情全融合在這畫面景物之中,造成濃烈的藝術(shù)氛圍,會(huì)激起學(xué)生感情上的共鳴。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生借助于語(yǔ)言載體感受這意境的美,領(lǐng)悟作者融情于景的意蘊(yùn)。
由此可見(jiàn),注重意境的開(kāi)掘分析,是講讀教學(xué)的重要組成部分。把意境美分析得精深透辟,不僅能活躍課堂氣氛,激發(fā)學(xué)生的探求欲望,還能更好地傳授知識(shí)、發(fā)展智力,能給他們以美的享受。
四、品嘗語(yǔ)言藝術(shù),陶冶審美情趣
文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)。語(yǔ)言美不美,直接影響作品的藝術(shù)效果。游覽文學(xué)的歷史長(zhǎng)廊,不難發(fā)現(xiàn),凡是名篇佳作,之所以流芳后世、經(jīng)久不息,語(yǔ)言優(yōu)美是最重要的原因之一。藝術(shù)風(fēng)格不同的作家,其語(yǔ)言風(fēng)格也因人而異,同是“唐宋八大家”的散文,歐陽(yáng)修擅長(zhǎng)于一唱三嘆、委婉含蓄的語(yǔ)言形式,以烘托渲染出特定的氛圍,透露和引發(fā)出自己美好的情懷,使他的散文語(yǔ)言呈現(xiàn)出情韻動(dòng)人的特色;蘇軾則于圓活流轉(zhuǎn)之中,呈現(xiàn)出一種創(chuàng)新求奇的銳氣和錯(cuò)綜復(fù)雜變化的美感,歐陽(yáng)修的雍容委婉、王安石的剛勁有力,而蘇詢以老辣縱橫的風(fēng)格、氣質(zhì)和修養(yǎng),顯現(xiàn)出作家語(yǔ)言美的不同情致,各具特色。維特根斯坦說(shuō):“想象一種語(yǔ)言就是想象一種生活方式。”海德格爾說(shuō):“語(yǔ)言是存在的家園”。如:小說(shuō)中環(huán)境描寫的精致美,心理描寫的細(xì)膩美,散文描寫的意境美,雜文描寫的犀利美,詩(shī)歌描寫的音韻美,說(shuō)明文的準(zhǔn)確美,應(yīng)用文的規(guī)范美等,字句的錘煉也可以形成各種美,如:《從百草園到三味書屋》寫雪地捕鳥的全過(guò)程,作者用了“掃”、“露”、“支”、“撒”、“牽”、“拉”、“罩 ”等動(dòng)詞,語(yǔ)言準(zhǔn)確、凝練?!对狸?yáng)樓記》駢散交錯(cuò)、語(yǔ)言節(jié)奏富于變化,讀起來(lái)聲調(diào)鏗鏘、意趣無(wú)窮。因此,教師要有意識(shí)地引導(dǎo)、點(diǎn)撥,讓學(xué)生在鑒賞語(yǔ)言的過(guò)程中提高語(yǔ)言的理解能力,深刻體會(huì)作品的內(nèi)蘊(yùn)美,通過(guò)對(duì)美的形象的感受、對(duì)美的本質(zhì)的認(rèn)識(shí),去領(lǐng)悟它所包含的人生意義和美學(xué)價(jià)值,從而撥動(dòng)學(xué)生心靈的琴弦,培養(yǎng)其高尚的審美情趣。同時(shí),教師的語(yǔ)言美不美,也直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒。當(dāng)然,我們反對(duì)故作艱深,可以追求辭藻華麗,教師應(yīng)在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中努力錘煉自己的教學(xué)語(yǔ)言,力求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)練、深入淺出、富有感情色彩,逐步形成自己的語(yǔ)言風(fēng)格。只有教師的語(yǔ)言運(yùn)用自如,聲色皆具,時(shí)而滔滔激流,直陳感受;時(shí)而霏霏春雨,潤(rùn)人心田;時(shí)而慷慨激昂,催人猛??;時(shí)而輕言細(xì)語(yǔ),循循誘導(dǎo),潛移默化地影響著學(xué)生的思想,熏陶他們的情趣,開(kāi)闊他們的胸襟,培養(yǎng)他們感受美、鑒賞美、表現(xiàn)美的能力。
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