[摘要]首都師范大學初等教育學院在改革與發(fā)展中堅持小學教師教育的實踐取向，形成了自己的小學教師教育專業(yè)實踐取向的構(gòu)想、實現(xiàn)路徑并付諸行動。其主要內(nèi)容包括實踐取向首先是指小學教師培養(yǎng)必須面向并適應(yīng)我國經(jīng)濟與社會發(fā)展和教育改革的需要；教育公平是我國師范生培養(yǎng)突出的時代內(nèi)涵，必須在師范生教育的內(nèi)容與實習的方式上將教育公平放在重要位置上；深入小學教育教學實踐的情境研究應(yīng)當成為師范生的專業(yè)生活方式；最后，與小學建立合作共同體則是小學教師教育實踐取向的重要保障。
　　[關(guān)鍵詞]首都師范大學；小學教師教育：實踐取向
　　
　　長期以來，小學教師教育的實踐取向無論在學術(shù)界還是在基礎(chǔ)教育一線均已形成共識，但實際上，人們對小學教師培養(yǎng)的“實踐取向”的理解卻有很大差異。首都師范大學初等教育學院在改革與發(fā)展中堅持小學教育專業(yè)教育實踐的價值追求、路徑及目標定位，形成了自己的小學教師教育專業(yè)實踐取向的構(gòu)想，并付諸行動，取得了社會所期待的實效，鑄造出自己鮮明的特色。
　　
　　一、價值追求：實踐取向的教育哲學
　　 　小學教師培養(yǎng)的實踐首先是深刻理解并緊緊把握當代小學教育實踐的需求，這種需求根植于我國經(jīng)濟和社會的現(xiàn)實與未來的要求，根植于教育的現(xiàn)狀及其改革與發(fā)展的要求，特別是根植于我國基礎(chǔ)教育面臨的教育公平和教育質(zhì)量兩大問題的解決。這是實踐取向的小學教師教育的最高價值追求，是它的教育哲學。
　　同時，小學教師實踐包含著道德與藝術(shù)、思想與情感、理論與活動。它不能理解為技術(shù)活動和簡單的實際操作，不只是專業(yè)實踐、技術(shù)操作，也不僅是認識論的問題。教師的實踐是一個道德活動，是一個充滿情感與創(chuàng)造的藝術(shù)事業(yè)。我們需要強調(diào)，“小學教師的教育愛之情感不同于母愛，它是在教育環(huán)境、教學實踐中形成發(fā)展起來的高級社會性情感，體現(xiàn)著人類特有的一種無私、深沉、持久的理智之情、事業(yè)之愛，凝結(jié)著教師對教育理想的憧憬、對真善美的追求、對祖國乃至人類未來的奉獻。現(xiàn)代教師發(fā)展的理論認為，教師發(fā)展不僅是理性的成長，而且還包含著情感的豐富與深化”【1]。我們從生動的歷史現(xiàn)實的高度，重視感性的人的活動，抓住直接使現(xiàn)實事物發(fā)生改變這一實踐的最顯著特點，積極探索教師發(fā)展的新路徑。
　　最后，教師是一種專業(yè)，我們對專業(yè)的理解不是簡單地增加授課門類和時數(shù)，而是清醒地認識到教師專業(yè)突出的實踐性質(zhì)。這也是實踐取向的教師教育的根本性問題。我們必須在師范生培養(yǎng)過程中把目光從十幾年不變的課程轉(zhuǎn)向生動鮮活的小學教育實踐。對此，我們從英國著名哲學家邁克爾·波蘭尼(Michael Polanyi)關(guān)于知識的論述中得到啟發(fā)。波蘭尼在其代表作《人的研究》一書中首次提出緘默知識的概念，他將人類通過認識活動所獲得的知識區(qū)分為“內(nèi)隱”和“外顯”兩種形式。外顯知識(顯性知識)是指那些通常意義上可以用言語、文字或符號的方式加以表達的知識，而緘默知識(隱性知識)則用來指那些無法言傳或不清楚的一類知識。也就是說，顯性知識是指可以通過語言方式在組織內(nèi)和組織間傳遞的知識，主要存在于著述、研究報告、計算機系統(tǒng)等。隱性知識則是指只可意會不可言傳的知識，隱性知識來源于個體對外部世界的判斷和感知，是源于經(jīng)驗的，不可用言語來解釋的，只能被演示證明它是存在的。隱性知識是智慧的結(jié)晶、創(chuàng)新的原動力，具有異質(zhì)性和領(lǐng)先性，且難以模仿和不可交易，符合核心能力的關(guān)鍵特征。“隱性知識是智力資本，是給大樹提供營養(yǎng)的樹根，顯性知識不過是樹上的果實。”
　　教師職業(yè)蘊含著大量的不斷增長的隱性知識。在教師教學專業(yè)領(lǐng)域中，一方面所有教師的成長有著共同的規(guī)律；另一方面，每位教師各自又都是獨立的，擁有自己獨特的實踐以及在實踐中形成的能力特性、認知風格、成長節(jié)奏和由這些要素經(jīng)過獨特組合而形成的隱性知識結(jié)構(gòu)。把握這些教師專業(yè)的隱性知識，對師范生來說，實踐教學是關(guān)鍵環(huán)節(jié)。實踐教學強調(diào)人在實踐過程中的自主性和能動性，重視師范生個體的獨有才能和心理差異以及其專業(yè)實踐情感體驗乃至無意識潛能對于理智認識的啟發(fā)和引導作用。
　　另外，人們已經(jīng)認識到顯性知識和隱性知識并非靜止不變，它們可以相互轉(zhuǎn)化，而實現(xiàn)轉(zhuǎn)化的唯一途徑還是實踐。傳統(tǒng)意義上的實踐往往被狹義地理解為具體操作的職業(yè)技能，板書、鋼筆字、上課技術(shù)，為工具性的事物所束縛。對實踐的操作化理解與師范生培養(yǎng)的實踐取向是不能相提并論的。師范生培養(yǎng)的實踐取向首先是教師教育哲學的轉(zhuǎn)向，即從重視知識傳授轉(zhuǎn)向?qū)A(chǔ)教育實踐的關(guān)注，這種關(guān)注包含著回應(yīng)基礎(chǔ)教育實踐的需求，包含著將師范生的培養(yǎng)結(jié)合鮮活的教學教育情境，包含著師范生應(yīng)有的可能，更包含著要培養(yǎng)和鍛煉師范生能在未來的實踐崗位上具有很強的適應(yīng)性，能在實踐中學習和創(chuàng)造隱性知識，積累實踐智慧，并努力把隱性知識再轉(zhuǎn)變?yōu)楣仓R，可持續(xù)地為自己和同伴的專業(yè)發(fā)展、為兒童的健康成長做出貢獻?？偠灾?，面向我國小學教育實踐需要，是我國師范生培養(yǎng)應(yīng)有的價值追求。