關(guān)于眼光和格局的作文(5篇)

何為格局？你讀過(guò)的書(shū),走過(guò)的路,看過(guò)的風(fēng)景,都是你的格局。關(guān)于眼光和格局的作文你知道怎么寫(xiě)嗎？以下是小編整理的關(guān)于眼光和格局的作文，歡迎大家借鑒與參考！

關(guān)于眼光和格局的作文篇1

一看到“局”字，人們最先想到的是“格局”。格，即人格；局，指一個(gè)人的胸懷與氣度。格局，指的應(yīng)該是人對(duì)事物的認(rèn)知與為人處世的模板。

想必大家都聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事：有個(gè)婦人買(mǎi)了一件自認(rèn)為物美價(jià)廉的衣服，回頭就向鄰居炫耀，卻發(fā)現(xiàn)鄰居和她一模一樣的衣服比他便宜了20元，于是一直耿耿于懷，那么，這婦人的格局就這20塊錢(qián)了?！案F則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，這是孟子的格局；“誰(shuí)都知道人活著應(yīng)該做一點(diǎn)有意義的事”，這是《夏洛的網(wǎng)》中夏洛的格局。那我們應(yīng)該問(wèn)問(wèn)自己，自己的格局是什么？切不可忽視這個(gè)問(wèn)題，因?yàn)樵跒槿颂幨轮?，處處彰顯著你的格局。

然而，一個(gè)人格局的形成關(guān)乎什么呢？我認(rèn)為，你所讀的書(shū)、個(gè)人的修養(yǎng)與內(nèi)涵、氣量是至關(guān)重要的。看那《紅樓夢(mèng)》中同樣精明的探春與王熙鳳，人生格局卻一個(gè)天上、一個(gè)地下。

不讀書(shū)就不思考，自然就沒(méi)有“三省吾身”的反省與進(jìn)步。探春不僅讀書(shū)認(rèn)字，還吟詩(shī)作賦，她往往能看的深刻，并以大局為重。抄檢大觀(guān)園時(shí)，探春一眼就認(rèn)識(shí)到“大家族的敗落必從內(nèi)部動(dòng)亂開(kāi)始”。而大字不識(shí)的鳳姐僅是跟著走走停停，毫無(wú)危機(jī)感。探春比鳳姐，厲害就厲害到了格局。

一個(gè)人的格局也關(guān)乎到她的修養(yǎng)與內(nèi)涵。同樣是精于算計(jì)的探春與鳳姐，探春節(jié)儉，居安思危，格局大，為大局著想。而鳳姐卻只有小格局，講面子，貪小利，不肯吃虧。都說(shuō)無(wú)信仰者無(wú)知無(wú)畏，聰明有才不是錯(cuò)，錯(cuò)就錯(cuò)在有才而無(wú)德。蘇格拉底有言：“如果知識(shí)包括一切的善，那么我們認(rèn)為美德即知識(shí)就是正確的?！倍P姐呢，既無(wú)知識(shí)，又無(wú)美德，附加無(wú)信仰，這樣一個(gè)“三無(wú)女性”的煉成，來(lái)源于她幼時(shí)的家教，放縱的愛(ài)成就了她飛揚(yáng)跋扈唯我獨(dú)尊的性格。能干是能干，但沒(méi)有好的道德修養(yǎng)與自我約束，就會(huì)變得可怕，如同猛虎出籠野性難馴。可見(jiàn)，有了好的修養(yǎng)才會(huì)有好的格局。

我們說(shuō)觀(guān)察一個(gè)人的心氣可看她住的房子。且看探春，她素喜闊朗，房間里處處突出一個(gè)“大”，還并不乏些許的女兒情調(diào)，整個(gè)秋爽齋顏色鮮麗疏朗有致。從中可見(jiàn)探春之格局之大與妙。我們都知道圍棋中講“寧丟數(shù)子，不失一先”，可鳳姐不知道。棋理同人理，鳳姐什么都不肯丟，里外都要占盡風(fēng)頭。這就是鳳姐的格局，小節(jié)無(wú)虞大節(jié)有失，其氣量之小可見(jiàn)一斑。

在看鳳姐和探春的同時(shí)，我們也要不斷監(jiān)督自己，在方方面面提升自己的格局。畢竟格局決定態(tài)度，態(tài)度決定高度。

關(guān)于眼光和格局的作文篇2

有人說(shuō)要“立身于小格局”，又有人說(shuō)要“著眼于大格局”。在我看來(lái)，這兩種觀(guān)點(diǎn)并無(wú)對(duì)錯(cuò)之分，拘泥于大小格局之爭(zhēng)更是落了下乘。我認(rèn)為，無(wú)論“大格局”還是“小格局”，只要你以平和的心態(tài)一以貫之，都能綻放人生的花火。

大小格局無(wú)法決定人的價(jià)值。我們生活于這個(gè)社會(huì)中，受到外界因素的干擾是巨大的。有人出生便是富甲一方，踩在上流社會(huì)的天鵝絨上，眼前的格局是廣闊天地。也有人生于偏狹的山野之間，踏在貧瘠的土地上，只能終身困于山腳一隅。若以格局大小評(píng)判人的價(jià)值，有人出生便是巔峰，有人終身墮于深淵。這樣的話(huà)，人生還有什么意義？身居高位者未必不會(huì)被摔胯，身處蠻荒者未必不是社會(huì)的基石。我們不應(yīng)被外界的大小格局?jǐn)_了心境，應(yīng)專(zhuān)注于自己的本分，充分實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

格局的優(yōu)劣不在大小，在于是否利于自身取得成就。人們熟稔于蘇軾詩(shī)詞中的廣闊天地，也會(huì)贊嘆柳永詩(shī)詞中的市井風(fēng)光。蘇軾在廣闊的社會(huì)人生中獲得成長(zhǎng)，柳永則在市井中自成一方天地。正因?yàn)樗麄兊母窬峙c自身性格相符，沒(méi)有人會(huì)嘲笑柳永格局偏狹，也沒(méi)有人會(huì)抨擊蘇軾格局空大。正如士兵指揮不了戰(zhàn)役，將軍挖不好戰(zhàn)壕，只有當(dāng)格局適合自身，利于自己的成長(zhǎng)，才能展示人生意義。

“格局”本身就是人創(chuàng)造出的概念。若我們執(zhí)拗于“格局”二字，那就真正陷入世人給我們安排的“格子”與社會(huì)布下的“局”。只有我們跳出“格局”二字，才掌握了自己的人生。陶淵明跳出“以天下為己任”的士大夫格局，居于田園之中。后人記住的不是當(dāng)時(shí)在官場(chǎng)爭(zhēng)名奪利的“小格局”之人，也不是為國(guó)家辦實(shí)事的“大格局”之人，而是陶淵明這個(gè)“局外人”的隱士風(fēng)范。誠(chéng)如陸九淵所言“吾心即是宇宙”，縱使萬(wàn)物流轉(zhuǎn)，眾說(shuō)紛紜，只要你遵從自己的本心，小格局便無(wú)法束縛你，大格局也無(wú)法滿(mǎn)足你。馳騁萬(wàn)物，漫步花間，這或許就是莊子所說(shuō)的“逍遙”。

陷于小格局不餒、不躁，立于大格局不傲、不狂，以平穩(wěn)心態(tài)對(duì)待“格局”二字，方能站在自己人生的制高點(diǎn)。

與其為格局大小爭(zhēng)論不休，不如看看今晚花好月圓。

關(guān)于眼光和格局的作文篇3

有這樣一句諺語(yǔ)：再大的烙餅也大不過(guò)烙它的鍋。這句話(huà)的哲理是：你可以烙出大餅來(lái)，但是你烙出的餅再大，它也得受烙它的那口鍋的限制。我們所希望的未來(lái)就好像這張大餅一樣，是否能烙出滿(mǎn)意的“大餅”，完全取決于烙它的那口“鍋”——這就是所渭的“格局”。

如果一個(gè)人，每天都在抱怨命運(yùn)對(duì)他怎么如此不公，不是身體出了問(wèn)題，就是事業(yè)受到阻，似乎生活里全是厄運(yùn)和災(zāi)難，而他就是那個(gè)不幸的倒霉鬼。但是真實(shí)的情況又是怎樣的呢?了解他的人對(duì)他卻另有一番評(píng)價(jià)：心胸狹小，容不下他人;做事斤斤計(jì)較，怨天怨地;稍有不順心就大發(fā)脾氣，這就是造成他現(xiàn)狀的根本原因。

什么是格局，格局就是指一個(gè)人的眼光、胸襟、膽識(shí)、等心理要素的內(nèi)在布局。一個(gè)人的格局大了，未來(lái)的路才能寬!如果把人生當(dāng)做一盤(pán)棋，那么人生的結(jié)局就由這盤(pán)棋的格局決定。想要贏(yíng)得人生這盤(pán)棋的勝利，關(guān)鍵在于把握住棋局。在人與人的對(duì)弈中，舍卒保車(chē)、飛象跳馬……種種棋著就如人生中的每一次博弈，棋局的贏(yíng)家往往是那些有著先予后取的度量、統(tǒng)籌全局的高度、運(yùn)籌帷幄而決勝千里的方略與氣勢(shì)的棋手。

擁有大格局者：有開(kāi)闊的心胸，沒(méi)有因環(huán)境的不利而妄自菲薄，更沒(méi)有因?yàn)槟芰Φ牟蛔愣员┳詶?。擁有小格局者：往往?huì)因?yàn)樯畹牟蝗缫舛固煊热耍驗(yàn)橐稽c(diǎn)小的挫折就一籌莫展，看待問(wèn)題的時(shí)候常常是一葉障目不見(jiàn)泰山，成為碌碌無(wú)為的人。

實(shí)現(xiàn)大格局的途徑格局不是先天性的東西，和你目前的人生環(huán)境也沒(méi)有必然的聯(lián)系，格局是一個(gè)人對(duì)自己人生坐標(biāo)的定位，只要我們能夠調(diào)整心態(tài)，就一定能夠?yàn)樽约航⒁粋€(gè)大的格局。人生所能到達(dá)的高度，往往就是人們?cè)谛睦砩蠟樽约哼x定的高度。如果一個(gè)人心中從來(lái)沒(méi)想過(guò)到達(dá)頂峰，那么，他也就永遠(yuǎn)不會(huì)獲得成功!

格局決定命運(yùn)——大境界才能有大胸懷，大格局才大有作為。讓我們做一個(gè)聰明的命運(yùn)主宰者，把握自己的人生。

關(guān)于眼光和格局的作文篇4

在庭戶(hù)之中只能見(jiàn)斗室，而于天地間自然眼界寬廣，這是格局；魯迅敢于正視淋漓的鮮血，敢于直面慘淡的人生，橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛，敢言敢作敢當(dāng)，為同仁吶喊，為革命鼓與呼，這是擔(dān)當(dāng)。

格局大小，影響眼界之寬窄；不同的眼界，擔(dān)負(fù)不同的責(zé)任。魯迅說(shuō)：“無(wú)盡的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都與我有關(guān)?！边@是何等境界！格局就是無(wú)盡的遠(yuǎn)方，穿過(guò)重重阻礙，身負(fù)家國(guó)天下。擔(dān)當(dāng)是為了無(wú)數(shù)的人們的福祉不斷求索，居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。

格局有大有小，根植于一個(gè)人的世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和人生觀(guān)。格局大者，為國(guó)為民為天下，修身齊家治國(guó)__天下，做一個(gè)大我；格局小者，為已為私為小我，也許無(wú)可指摘，但不可沾沾自喜。自古士人秉持“為天地立心，為往圣繼絕學(xué)，為生民立命，為萬(wàn)世開(kāi)太__”的立身哲學(xué)，中華民族的“脊梁”何等氣魄！他們有為民__肝腦涂地者，有馳騁沙場(chǎng)馬革裹尸還，有身處異域不改氣節(jié)者，有面對(duì)利誘勢(shì)逼不改初衷者，有為官一方與民同樂(lè)者，有著書(shū)立說(shuō)延續(xù)中華文脈者，有壯烈激烈慷慨赴死者……他們的名字、事跡如昆侖偉岸，如大海浩浩。屈原“路漫漫其修遠(yuǎn)，吾將上下而求索”，范仲淹“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，杜甫“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，岳飛“八千里路云和月”，文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹青照汗青”……這些格言詮釋什么是格局，什么是大我。

責(zé)任擔(dān)當(dāng)，在其位謀其政，盡心竭力。魯迅面對(duì)萬(wàn)馬齊喑、風(fēng)聲鶴唳的局面，團(tuán)結(jié)文化戰(zhàn)線(xiàn)上志同道合人士，用筆作武器，敢于揭弊；也勇于解剖自己，對(duì)國(guó)民劣根性而痛，揭開(kāi)傷疤以引起療救的注意。這就是擔(dān)當(dāng)。有人批判現(xiàn)如今__大學(xué)培養(yǎng)出來(lái)的是一些“精致利己主義者”。精致利己主義，缺乏必要的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，沾染了太多的功利主義、實(shí)用主義。錢(qián)理群教授指出真正的精英要有自我的承擔(dān)，要有對(duì)自己職業(yè)的承擔(dān)，要有對(duì)國(guó)家、民族、社會(huì)、人類(lèi)的承擔(dān)。我們不會(huì)忘記“耶魯哥”秦玥飛不計(jì)個(gè)人得失扎根農(nóng)村，做一個(gè)村官；不會(huì)忘記遠(yuǎn)赴非洲抗擊埃博拉病毒的醫(yī)務(wù)工作者，盡國(guó)際人道主義救援；不會(huì)忘記__維和人員奔赴戰(zhàn)亂國(guó)家的戰(zhàn)場(chǎng)一線(xiàn)，用行動(dòng)爭(zhēng)取和；不會(huì)忘記屠呦呦研制出，幾十年內(nèi)無(wú)償提供給貧困國(guó)家而不計(jì)個(gè)人報(bào)酬……

扎克伯格在回到母校演講時(shí)說(shuō)，F(xiàn)ACEBOOK有志創(chuàng)造一個(gè)人人都有使命感的世界，在這個(gè)世界里人類(lèi)就是命運(yùn)共同體，氣候變化與你我相關(guān)，基因組全球共享為治愈某些病癥提供契機(jī)。__致力打造人類(lèi)命運(yùn)共同體，為世界提供智慧、方案。一個(gè)大國(guó)立于民族之林，也離不開(kāi)格局和擔(dān)當(dāng)。

關(guān)于眼光和格局的作文篇5

什么是格局。格局能干什么。格局是一個(gè)人的眼光，格局是一個(gè)人的氣量。

格局決定收獲，螳螂捕蟬的故事大家都有聽(tīng)過(guò)但是這其中的格局又有幾人能看的出來(lái)。故事如果我沒(méi)記錯(cuò)的話(huà)應(yīng)該是這個(gè)樣子。蟬在樹(shù)上知了知了的叫著它沒(méi)有注意身后的螳螂。螳螂潛伏在蟬的身后伺機(jī)獵殺蟬。而螳螂的卻沒(méi)有注意身后盯著他的麻雀。這便是局勢(shì)。那你可能會(huì)說(shuō)格局最大的是麻雀其實(shí)都不是而是故事的最后者。也許有人說(shuō)在這其中并沒(méi)有看到明顯的格局，但是看到了食物鏈。食物鏈有時(shí)候來(lái)講有何嘗不是一種格局。螳螂捕蟬他的格局是眼前的利益結(jié)果自己丟掉了性命。命和食物相比這時(shí)差了多少。如果螳螂的格局夠大一定會(huì)放棄狩獵食物而選擇逃命。因?yàn)榱舻们嗌皆诓慌聸](méi)柴燒。所以說(shuō)你的格局決定了你的收獲。格局大的人不會(huì)為了蠅頭小利葬送自己的前程。

格局決定視野。有的人說(shuō)住高樓。如果你住的是低層你能看到的只能是遍地的垃圾和吵鬧的人群而你住在高層你看到的是這個(gè)城市的美景這個(gè)城市的車(chē)水馬龍。其實(shí)我覺(jué)得這一點(diǎn)錯(cuò)都沒(méi)有。格局大的人看到的永遠(yuǎn)是大局不會(huì)看到小小的瑕疵。格局大的人看到的是整體的風(fēng)景而不是小小的風(fēng)景。格局大的.人他的視野相對(duì)高所以可以看到更多的東西。比如說(shuō)順豐快遞的創(chuàng)始人不過(guò)是回家替同鄉(xiāng)的人帶點(diǎn)東西這很正常啊可是他看到了這之外的東西。這就是一個(gè)人的格局。所以有了順豐速運(yùn)。當(dāng)然了他家也是第一個(gè)讓快件上飛機(jī)的快遞公司。這就是一個(gè)人的格局。是順豐創(chuàng)始人的格局成就了順豐的今天是他的視野夠高才能看到這些。

格局決定品質(zhì)。為什么說(shuō)格局夠大的人會(huì)有好的品質(zhì)。因?yàn)樗麄兊母窬植辉试S他們做壞事。他們天生帶著高貴的氣質(zhì)。他們的格局高所以說(shuō)他們并不會(huì)斤斤計(jì)較什么而是表現(xiàn)的寬容大度。這就是格局。西游記中的悟空就是一個(gè)有格局的人。悟空雖然嫉惡如仇但是他有難能可貴的品質(zhì)所以他也是一個(gè)有格局的人。所以這一路上無(wú)論受到何種誤解他都選擇人都保護(hù)師父去取經(jīng)。最后終成正果。這就是悟空的格局。他的格局促使他有懲奸除惡的好品質(zhì)。他的格局注定了他不會(huì)把凡人的看法放在心上。

什么是格局，格局多一個(gè)人來(lái)說(shuō)是多么的重要啊。