中考精選作文加評(píng)語(yǔ)篇一

　　走向美好明天

　　還記得，那種感覺(jué)叫作刻骨銘心，如今卻在漸行漸遠(yuǎn)……?

　　還記得，那種情結(jié)叫作魂?duì)繅?mèng)縈，如今快要煙消云散……?

　　節(jié)日，一個(gè)多么溫馨的詞。千百年來(lái)，在詩(shī)人的筆下，那里有著優(yōu)美的意境：“去年元夜時(shí)，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。”元宵節(jié)的彩燈，映射著鄉(xiāng)里族人的情緒，默默的守候，化為淡淡的哀愁;“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”“月兒彎彎照九州，幾家歡樂(lè)幾家愁”，這中秋的明月，投影下一地細(xì)碎的鄉(xiāng)愁，靜靜的思念，承載著濃濃的祝福;“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”，在登高望遠(yuǎn)的時(shí)刻，秋風(fēng)就在念親心切的旅人身旁輕輕地吟唱;“千戶(hù)萬(wàn)戶(hù)瞳瞳日，總把新桃換舊符”，除夕的爆竹敲響了新年的期待，融融的喜悅昭示著新一年的美好憧憬……?

　　那份牽腸掛肚的哀愁，那些溢滿(mǎn)心田的美妙，似乎就是天上飄逸的白云，永存于中華民族的上空?？墒?，而今猛然回首，卻不見(jiàn)了它們的芳蹤。是不是情人節(jié)的玫瑰遮住了年輕人的視線(xiàn)，以致暗淡了元宵的燈火?或許是濃香的巧克力堆積如山，含在年輕人的嘴里滿(mǎn)口生香，以致掩蓋了中秋的薄酒?是圣誕節(jié)五彩繽紛的樹(shù)枝充滿(mǎn)了中國(guó)人的心房，還是搖晃的燭光洞察了中國(guó)人的心事?那些“洋節(jié)”迅速地走進(jìn)了我們的生活之中，占據(jù)我們的世界，而那些“土節(jié)”呢，正默默地退向幕后。?

　　節(jié)日是一種民族文化，我們每一次慶祝節(jié)日，都在有意無(wú)意中延續(xù)這種文化。“洋節(jié)”的到來(lái)，帶給了我們新鮮活躍、有視覺(jué)沖擊力的、開(kāi)放的西方文化，它開(kāi)拓了我們的視野，豐富了我們的見(jiàn)聞，活躍了我們的思想，對(duì)我們是有益的。但我們更應(yīng)珍惜、繼承我們這個(gè)民族的傳統(tǒng)節(jié)日。具有含蓄、深沉特點(diǎn)的中國(guó)節(jié)日，凝結(jié)著深厚的民族情結(jié)：端午思賢臣，中秋念家人，重陽(yáng)尊老者，清明懷故親……這些載譽(yù)千年的美德，歷久彌新，永不褪色。其實(shí)，我們?cè)趹c祝傳統(tǒng)節(jié)日之時(shí)，也就是在弘揚(yáng)民族文化精神!?

　　一方水土養(yǎng)育一方文化，一方文化熏陶一方人。如果我們崇“洋”輕“土”，就是盲目媚外;如果我們崇“洋”重“土”，則是兼容并收，取長(zhǎng)補(bǔ)短，自我完善。因此在“洋節(jié)”與“土節(jié)”之間，我們應(yīng)該把握適宜的尺度。對(duì)于西方文化，要取其精華，棄其糟粕，決不全盤(pán)西化，更不墨守成規(guī)，要讓我們的民族文化走向美好的明天!?

　　看，在上元節(jié)的燈火里，中華民族的瑰寶——詩(shī)詞，化作燈謎爭(zhēng)妍斗艷;聽(tīng)，那銀鈴般的笑聲伴著清香盈盈飄去，其中隱隱夾雜著異香的情人節(jié)玫瑰和異味的圣誕?之歌……??

　　點(diǎn)評(píng)：

“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類(lèi)優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)”?？梢赃@么說(shuō)，這是一篇很好地體現(xiàn)課標(biāo)精神的佳作：引用古詩(shī)詞，再現(xiàn)美好的意境，帶領(lǐng)讀者品味濃厚的民族節(jié)日氣息;指出民族節(jié)日主題，揭示其意義，弘揚(yáng)其傳統(tǒng);正視洋節(jié)對(duì)土節(jié)的巨大沖擊，關(guān)心當(dāng)代文化現(xiàn)象。最難能可貴的是，作者以開(kāi)闊的視野、開(kāi)放的胸襟，提出要兼容并收，完善民族節(jié)日，讓民族文化走向美好明天。這樣的思維方式，這樣的觀點(diǎn)，對(duì)于構(gòu)建民族節(jié)日的未來(lái)是有借鑒意義的。?

　　作者注重運(yùn)用形象化的語(yǔ)言，營(yíng)造一種詩(shī)意的氛圍，使得文章耐人尋味。

　　中考精選作文加評(píng)語(yǔ)篇二

　　月瀉樹(shù)叢中

　　閑庭信步，一覽無(wú)遺的月光直瀉而下。這讓我與歸有光頗有同感，看那庭階寂寂，風(fēng)移影動(dòng)的景色，與項(xiàng)脊軒無(wú)異。樹(shù)木本是肩并肩密密地挨著，而此時(shí)，樹(shù)影斑駁間的那點(diǎn)空白卻瀉下點(diǎn)點(diǎn)清光，尤為別致。這使我想起了有關(guān)空白的種種物象。也許“滿(mǎn)載一船星輝”的充實(shí)值得羨慕，而我覺(jué)得留點(diǎn)空白亦會(huì)有別致的情調(diào)。

　　“寶玉，你好……”黛玉在紅消香斷的盡頭拼盡全勁的話(huà)讓人們猜之思之。如若直接喊出“你好狠”或“你好自為之”之類(lèi)的話(huà)，我想《紅樓夢(mèng)》的意蘊(yùn)一定全無(wú)。正是這“好”后的空白讓人們揣想深悟，才不致流于俗套。似乎中國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)對(duì)此道已深諳。像沈從文先生《邊城》里儺送的回與不回，余秋雨先生《垂釣者》中瘦老人釣魚(yú)否，都有同樣的留點(diǎn)空白讓人回味的意趣。無(wú)怪乎有人說(shuō)黛玉的一句不盡之言已將《紅樓夢(mèng)》的精華囊括呢!文學(xué)中的留一點(diǎn)空白，發(fā)人深思。

　　建筑中的空白亦有令人遐思之妙。而得此妙意的莫過(guò)于艾菲爾鐵塔了。人們只聽(tīng)說(shuō)艾菲爾鐵塔是標(biāo)榜工業(yè)革命成就的物體，卻不曾知當(dāng)初在其骨架構(gòu)成之時(shí)有一陣爭(zhēng)議。爭(zhēng)議焦點(diǎn)即是否要用建筑材料將塔身充實(shí)。所幸，最終建筑師還是讓它鏤空地置現(xiàn)在世人眼前。今日望它，鐵塔在空白處亮出巴黎的建筑風(fēng)光。建筑上的空白獨(dú)辟蹊徑，讓美景一覽無(wú)遺。

　　生活中亦不乏空白之義。像插花藝術(shù)中的襯托，往往在一側(cè)留出一點(diǎn)空白，給人以似有若無(wú)之感。像繪畫(huà)中的濃淡相宜，也隱透了空白的旨趣。而音樂(lè)中的“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，將不盡之音蘊(yùn)于空白的回味中，余音不絕如縷，繞梁三日。

　　“留一點(diǎn)空白”，在生活中、藝術(shù)里隨處可見(jiàn)可聞可感，我想我們的思維也該在物欲橫流的快節(jié)奏中暫停。留一點(diǎn)空白，去回味人生中的快樂(lè)哀傷;留一點(diǎn)空白，去描繪未來(lái)的藍(lán)圖;留一點(diǎn)空白，讓消磨在馬蹄輪鐵，無(wú)謂敷衍中的光陰回溯到原始情愫中來(lái)，讓生命在空白處閃亮起來(lái)。樹(shù)影參差中的月光如清泉撫過(guò)我的心靈，在空白處余光不散……

　　點(diǎn)評(píng)

　　文章由“月瀉樹(shù)叢中”這一極其普通的意象切入話(huà)題，可謂角度巧妙;并由此引發(fā)聯(lián)想，生發(fā)感悟，可謂機(jī)智機(jī)靈。

　　文章開(kāi)篇扣題。作者由“月瀉樹(shù)叢”想到歸有光，想到其《項(xiàng)脊軒志》，想到有關(guān)空白的種種物象，想到人生留點(diǎn)空白的別致情調(diào)，并進(jìn)一步聯(lián)想到《紅樓夢(mèng)》的意蘊(yùn)、沈從文先生的《邊城》和余秋雨先生的《垂釣者》的意趣，感嘆“文學(xué)中的留一點(diǎn)空白，發(fā)人深思”;再聯(lián)想到艾菲爾鐵塔“在空白處亮出巴黎的建筑風(fēng)光”，感嘆“建筑上的空白獨(dú)辟蹊徑，讓美景一覽無(wú)遺”;并進(jìn)一步聯(lián)想到生活中、藝術(shù)里留一點(diǎn)空白的現(xiàn)象也是隨處可見(jiàn)可聞可感。最后，作者深深感嘆，熱情呼告，讓我們“留一點(diǎn)空白，去回味人生中的快樂(lè)哀傷;留一點(diǎn)空白，去描繪未來(lái)的藍(lán)圖;留一點(diǎn)空白，讓消磨在馬蹄輪鐵，無(wú)謂敷衍中的光陰回溯到原始情愫中來(lái)，讓生命在空白處閃亮起來(lái)。”有力收束。

　　文章從自然美到藝術(shù)美，由文學(xué)及建筑及生活及藝術(shù)，左右逢源，看似信手拈來(lái)，實(shí)是別具眼光。作者的思維不可謂不活躍，眼界不可謂不開(kāi)闊，目光不可謂不犀利，感悟不可謂不獨(dú)特啊!另外，文章開(kāi)頭與結(jié)尾相呼應(yīng)，首尾圓合，也是獲得高分的亮點(diǎn)。

　　中考精選作文加評(píng)語(yǔ)篇三

　　美在盡力

　　我們可以不偉大，但我們莊嚴(yán);我們可以不永恒，但我們真誠(chéng);我們可以不完美，但我們努力。

　　——畢淑敏

　　人總是那么奇怪：茫茫雪原上，留下堅(jiān)定筆直道路的人總懊悔錯(cuò)過(guò)了沿途爛漫的風(fēng)景，行色匆匆;一路彎彎曲曲賞盡風(fēng)景，嘗盡生活滋味的人又抱怨自己人生為何走得如此艱難，為何那句“兩點(diǎn)間線(xiàn)段最短”的公理未滲透人心?奇怪的人們望著身后的那一串或直或曲，或深或淺的腳印而迷茫而思索。其實(shí)，無(wú)須懊悔，無(wú)須抱怨，抑或筆直而輝煌，抑或蜿蜒而慘淡，盡自己最大的努力在雪原上留下與眾不同的那份全屬自己的道路，你就坐擁了人生的美麗。

　　還記得王安石在《游褒禪山記》中寫(xiě)過(guò)他自己走過(guò)人生的一句貼心感受：“然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔;盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎?”“盡吾志”即盡自己最大努力，則可以無(wú)悔矣。而“力足以至焉”而不至，就會(huì)同美國(guó)第39任總統(tǒng)吉米•卡特一樣為人嘲笑。1946年，年輕的吉米•卡特從海軍學(xué)院畢業(yè)后，遇到了當(dāng)時(shí)的海軍上將里•科費(fèi)將軍，將軍讓他隨便說(shuō)幾件自認(rèn)為比較得意的事情。于是，躊躇滿(mǎn)志的吉米•卡特得意洋洋地談起了自己的海軍學(xué)院畢業(yè)的成績(jī)：“在全校820名畢業(yè)生中，我名列第58名。”他滿(mǎn)以為將軍聽(tīng)了會(huì)夸獎(jiǎng)他，孰料，將軍沒(méi)有，反而問(wèn)道：“你為什么不是第一名，你盡自己最大努力了嗎?”卡特滿(mǎn)臉驚愕，繼而，羞愧得臉紅。后來(lái)，吉米•卡特牢牢記住這句話(huà)，每走一步，每烙上一個(gè)生命腳印，他都問(wèn)自己：“你盡自己最大努力了嗎?”正因?yàn)檫@樣，他不再在乎腳印的直或彎、深或淺，只要每一個(gè)腳印里留著奮斗的力量，只要每一段人生路上都灑滿(mǎn)了努力的汗水，只要驀然回首人生的時(shí)候，能摸著自己均勻跳動(dòng)的脈搏說(shuō)一句“我努力了”，他就滿(mǎn)足了。

　　有時(shí)候覺(jué)得人生總是走得很累，邁步之前要選擇岔口，立起航向;每走一步，要調(diào)整步伐，要追趕前列;走累了歇歇的工夫里，又忍不住回首看看人生路上的那一串自己的腳印，與他人的一比，或許彎得人心顫，淺得人心酸。頭腦不免悶熱，眼前也甚迷茫，那一句“道路該怎么走”扯得神經(jīng)發(fā)酸，那么想想雖然在臭氣熏天的垃圾堆里，拾著破爛卻能驕傲地說(shuō)“勞動(dòng)了就是美的，盡自己最大努力了就無(wú)悔”的葉辛夫婦，那么想想走過(guò)高考落榜陰影，盡全力辦起芳香四溢的馨園主的孫長(zhǎng)亮，那么靜心念念那句“天空沒(méi)有留下我的痕跡，但我飛過(guò)”的佳句。

　　用真心演繹生活，盡全力走好每一步人生，那你的道路就是美的極致。

　　點(diǎn)評(píng)

　　“我們可以不完美，但我們努力”，文章用畢淑敏的話(huà)作題記，照應(yīng)標(biāo)題，統(tǒng)率全文，立論居高臨下，極為深刻。正文部分，作者緊扣“人和路”的話(huà)題，列舉“茫茫雪原上，留下堅(jiān)定筆直道路的人”與“一路彎彎曲曲賞盡風(fēng)景，嘗盡生活滋味的人”的生活事例，得出“盡自己最大的努力”、“留下與眾不同的那份全屬自己的道路，你就坐擁了人生的美麗”，引出觀點(diǎn)，接著由面及點(diǎn)，以王安石與吉米•卡特兩個(gè)事例，一正一反，一古一今，一中一外支撐起全文的骨架，最后再由點(diǎn)及面，總結(jié)話(huà)題，內(nèi)容充實(shí)。寫(xiě)作上，作者熟練運(yùn)用比喻、擬人、對(duì)比、引用等修辭，敘述之中兼以形象的描寫(xiě)，血肉豐滿(mǎn)，神定氣足，很見(jiàn)作文功底。

　　中考精選作文加評(píng)語(yǔ)篇四

　　做真正的自我

　　即使世俗的圍墻擋住你萬(wàn)丈豪情，但擋不住你鏗鏘的步伐。做真正的自我，那是陶潛的五斗詩(shī)魂;

　　即使厚重的夜幕擋住你滿(mǎn)天星斗，但擋不住你心中的燈火。做真正的自我，那是文天祥的零丁絕唱;

　　即使歲月的樊籬擋住你堅(jiān)強(qiáng)的身軀，但擋不住你忠貞的信念。做真正的自我，那是屈平的水中離騷。

　　五斗詩(shī)魂

　　采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。

　　流云伴著坎坷，來(lái)到美麗的桃花源;風(fēng)雨帶著憧憬，來(lái)到清幽的山澗;萬(wàn)丈紅光透過(guò)云霧，照射在晉代的山鄉(xiāng)小巷……做真正的自我，不為五斗米折腰，你放棄了污濁塵世和榮華富貴，只為做真正的自我，遠(yuǎn)離勾心斗角的官場(chǎng)。江岸邊，菊花旁，你陶然其間，這是飄逸灑脫，這是自由不羈。

　　快哉!做真正的自我，那是陶潛的五斗詩(shī)魂。

　　零丁絕唱

　　人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。

　　故國(guó)河山淪陷的無(wú)限憤慨與悲愴，昔日繁華的宮殿早已化為斷壁殘?jiān)?，你像那天邊孤?dú)的云無(wú)處著落。河山萬(wàn)里依然故我，你低頭回望，滿(mǎn)眼是百姓流離，尸骨遍野，無(wú)限感傷涌上心頭。但你做真正的自我，寧死不降，一行熱淚灑江天，成為零丁洋中的千古絕唱。

　　壯哉!做真正的自我，那是文天祥的零丁絕唱。

　　水中離騷

　　舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。

　　記憶順著汨羅江，流過(guò)春秋，越過(guò)戰(zhàn)國(guó)，當(dāng)秦攻破郢都的那一刻，你悲憤至極，在嘆息中，在號(hào)哭中，在悲痛中，你雖背負(fù)太多的無(wú)奈與辛酸，但卻做真正的自我，用生命表達(dá)你對(duì)祖國(guó)的忠貞與高潔的品行。

　　悲哉!做真正的自我，那是屈平的水中離騷。

　　一縷清香一份灑脫，做真正的自我，展示高潔與傲岸，那是陶潛的五斗詩(shī)魂!

　　一江春水一曲悲歌，做真正的自我，滿(mǎn)載大江與汪洋，那是文天祥的零丁絕唱!

　　一頁(yè)歷史一面鏡子，做真正的自我，昭示理性與忠貞，那是屈平的水中離騷!

　　點(diǎn)評(píng)

　　這篇考場(chǎng)作文的精彩之處主要有三：一是構(gòu)思精巧，借助陶淵明等三位歷史名人的行為來(lái)詮釋文章主旨;二是語(yǔ)言精美，開(kāi)篇及結(jié)尾部分精彩的排比，使全文神采飛揚(yáng);三是結(jié)構(gòu)清晰，先總說(shuō)，主體部分以小標(biāo)題的形式分述，收篇處呼應(yīng)開(kāi)頭，思路清晰而嚴(yán)謹(jǐn)。