《吶喊》讀書(shū)筆記六百字左右
《吶喊》是魯迅先生的短篇小說(shuō)集,是中國(guó)文學(xué)史上的一部經(jīng)典,是幫助當(dāng)時(shí)中國(guó)人清醒的認(rèn)識(shí)到自己的無(wú)知,麻木,愚昧的重要的精神良藥。以下是小編為大家整理的《吶喊》讀書(shū)筆記六百字左右，希望能給各位提供幫助!
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“冬天的蘆根，經(jīng)霜三年的甘蔗，蟋蟀要原對(duì)的，結(jié)子的平地木，……多不容易辦到的東西。然而我的父親終于日重一日的亡故了?！边@段話(huà)是魯迅先生在《吶喊》自序中的一段自述，講他小時(shí)候?yàn)榫貌〉母赣H買(mǎi)藥看病的事情。
當(dāng)我看完魯迅先生為《吶喊》所作的自序時(shí)，我確實(shí)是有被感動(dòng)到了。他為自己當(dāng)年的“買(mǎi)藥看病”滿(mǎn)滿(mǎn)的盡是悔痛?！犊袢?a href='http://m.yishupeixun.net/zw/riji/' target='_blank'>日記》、《藥》、《明天》、《故鄉(xiāng)》這幾篇中，其實(shí)都有先生自己的影子存在。
《狂人日記》里的“吃人肉”，《藥》中的“血饅頭”，《明天》求的“賈家濟(jì)世老店的保嬰活命丸”，《故鄉(xiāng)》戴著的“銀項(xiàng)圈”。這些個(gè)何嘗不就是魯迅當(dāng)年為自己父親到“最有名”的醫(yī)生那開(kāi)的方子，買(mǎi)的藥。
正版教科書(shū)及正統(tǒng)現(xiàn)代文學(xué)史，對(duì)《吶喊》均奉為經(jīng)典。《阿Q正傳》自然是經(jīng)典中的不朽的代表作。
然而《吶喊》中，其實(shí)也很有幾篇偽小說(shuō)。
《一件小事》，是大多數(shù)生在新中國(guó)長(zhǎng)在紅旗下的孩子們接觸的第一篇魯迅作品，以人力車(chē)夫的磊落來(lái)反襯皮袍下的“小”，多少有一些做作的成分。后來(lái)的楊朔先生將這樣的表達(dá)方式發(fā)展到了巔峰，并得到當(dāng)權(quán)者長(zhǎng)期的首肯。這，肯定是大先生最初所萬(wàn)萬(wàn)想不到的。
《鴨的喜劇》，有一點(diǎn)童話(huà)故事的意味，以小說(shuō)論，很是失敗。
《兔和貓》，依然有一點(diǎn)“小人書(shū)”的感覺(jué)，敘述并不高明，連“中心想法”也很難總結(jié)出來(lái)，這真是“無(wú)可如何”。
《頭發(fā)的故事》，這表達(dá)的內(nèi)容，倒有點(diǎn)為“頭發(fā)”修史的意思，然而表達(dá)方式太不嚴(yán)肅，從這個(gè)意義上講，還沾一點(diǎn)“小說(shuō)”的味道。
《故鄉(xiāng)》若是收在《故事新編》里，或許更合適。
《社戲》，前半段與后半段可獨(dú)立成篇，前半可收雜文集，后半也可收在《故事新編》。
“佛頭著糞”，淺薄如我，只剩膽大了。無(wú)聊文字，博識(shí)者一粲。
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魯迅文章被挪出課本這個(gè)話(huà)題，套用時(shí)下的話(huà)說(shuō)已經(jīng)“out”了。風(fēng)風(fēng)火火的討論，也就死撐了幾天，然后，就被互聯(lián)網(wǎng)上數(shù)以?xún)|計(jì)的信息淹沒(méi)了，連頭都沒(méi)有再浮出水面一下，就沉到底了。我為了這條不知道誰(shuí)發(fā)出的新聞，從柜子里重新翻出《吶喊》，就坐在地上，看到天色變暗，雷聲與大雨一齊潑下來(lái)。
年輕的時(shí)候，如果沒(méi)有好好讀一讀魯迅，是遺憾的。如果沒(méi)有被那種滿(mǎn)含著深情與痛苦的情感感動(dòng)過(guò)，沒(méi)有被那種浸滿(mǎn)了憤怒與哀傷的筆觸震驚過(guò)，少年的那種種悲天憫人、那種種桀驁不馴、那種種憤世嫉俗又怎樣會(huì)找到存放的地方，找到深沉卻又凌厲的共鳴?
去年看到《摩托車(chē)日記》，看到切格瓦拉迎著太陽(yáng)與灰塵，在南美洲的大地上奔馳，我想起了一個(gè)臺(tái)灣作家的話(huà)，年輕的時(shí)候不堅(jiān)信理想，那就不是真的年輕過(guò)。我好后悔，在我還充滿(mǎn)棱角的時(shí)候，錯(cuò)過(guò)了切格瓦拉，也就錯(cuò)過(guò)了那個(gè)能夠變得更好的機(jī)會(huì)。
重讀魯迅的時(shí)候，我又想起了《摩托車(chē)日記》，想起了片中的切格瓦拉，正因懷揣著理想與世界，閃閃發(fā)光。魯迅不是切格瓦拉，魯迅從來(lái)沒(méi)有真的“干革命”，用他自己的話(huà)說(shuō)，他是“韌性”地在斗爭(zhēng)。好多人拿“韌性”做文章，認(rèn)為機(jī)緣巧合之下，甚至是別有用心之下，魯迅才成為這天的魯迅。那是不公平的，正因說(shuō)出這些話(huà)的人，沒(méi)有讀過(guò)魯迅，或者說(shuō)，沒(méi)有在年輕時(shí)讀過(guò)魯迅。他們不懂得千斤巨石之下，默默生長(zhǎng)，最終破土而出，擊碎巨石的那粒種子的力量。
在那個(gè)時(shí)代，魯迅沒(méi)有走在時(shí)代之前，不像切格瓦拉，超出了那個(gè)時(shí)代，甚至超出了我們這個(gè)時(shí)代。他站在時(shí)代往前走的瞭望臺(tái)上，看到前面的驚濤駭浪，也看到后面的風(fēng)起云涌，但是他沒(méi)有看到，海的另一邊，那個(gè)彼岸，到底是什么樣貌的。
切格瓦拉也說(shuō)不出來(lái)真正的彼岸是什么樣貌的，他只知道那里鮮花盛開(kāi)、陽(yáng)光溫暖，于是，他按照自己的規(guī)劃開(kāi)始雕琢這個(gè)世界，一點(diǎn)也不肯妥協(xié)，一次次打碎自己的作品，一次次拋棄自己的作品，只為了那個(gè)模糊卻有著致命誘惑的彼岸。魯迅好像安分守己一些，既然不知道，他也沒(méi)有用力去想，他把所有的力氣花在了當(dāng)下，時(shí)代是什么樣貌的，國(guó)民是什么狀態(tài)，為什么會(huì)造成這個(gè)時(shí)代，是什么禁錮了國(guó)民，他用手術(shù)刀割開(kāi)那個(gè)時(shí)代，將所有的臟器血淋淋地拿給大家看。
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要說(shuō)留給我印象最深得書(shū)，《吶喊》當(dāng)居首位，真得，一點(diǎn)也不夸張。不論是《孔乙己》中得主角;《藥》中得華老栓;《明天》中得單四嫂子;還是《阿Q正傳》中得阿Q，都能躍然紙上?！秴群啊肥囚斞赶壬?jīng)典小說(shuō)集，更是中國(guó)得名著。
魯迅先生是中華民族得堅(jiān)強(qiáng)精神脊柱，他在《吶喊》中用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)得中國(guó)人民。這八字深深包含著對(duì)中國(guó)人民得憐惜和悲傷。
曾記得，那個(gè)家境貧困、好吃懶做、無(wú)所事事，社會(huì)層次低而又向往上流階級(jí)生活得孔乙己。他在酒店是人們?nèi)⌒Φ迷?huà)題，在生活中他以偷為職業(yè)。最后，因?yàn)橥盗擞绣X(qián)人得書(shū)竟被打斷了腿。孔乙己得死，不正象征著中國(guó)教育得墮落嗎?我還看到了讀書(shū)人得悲哀。他們可供炫耀得惟有學(xué)問(wèn)而已，可學(xué)問(wèn)在世人眼中又算什么呢?魯迅先生在刻畫(huà)人物方面僅寥寥幾筆，但細(xì)膩地刻畫(huà)出了一個(gè)落魄書(shū)生得形象，不知感染了幾代人。
曾記得，那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話(huà)得“豆腐西施”;那個(gè)“一望無(wú)際得碧綠得西瓜地上，帶銀項(xiàng)圈得小英雄”閏土見(jiàn)到作者時(shí)歡喜而又凄涼得神情，點(diǎn)頭哈腰得。將當(dāng)時(shí)人民在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下得情形展露無(wú)遺。
《藥》則體現(xiàn)出了一個(gè)民主得愚昧和無(wú)知。其中得環(huán)境描寫(xiě)似乎就是當(dāng)時(shí)世道得黑暗程度與動(dòng)蕩不安。讓人們深深地對(duì)自身得無(wú)知而感到可悲。
如果要問(wèn)我最喜歡《吶喊》中得哪部小說(shuō)得話(huà)，我肯定毫不猶豫地選擇《阿Q正傳》?！栋正傳》是《吶減》中最具代表性得文章之一。他之所以如此家喻戶(hù)曉，是因?yàn)樗皩?xiě)出一個(gè)現(xiàn)代得我們國(guó)人得魂靈來(lái)”。 阿Q性格極其復(fù)雜：他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，他對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能得不滿(mǎn)。 阿Q由于受剝削受壓迫而要求革命，又因?yàn)槭苡夼芏竞Χ浜螅詈筮€是被迫害致死。
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《吶喊》是魯迅先生的短篇小說(shuō)集，可以說(shuō)它是中國(guó)的名著，也是世界的名著。小說(shuō)集收錄了許多我們所熟悉、津津樂(lè)道的名篇，如《狂人日記》《孔乙己》《阿Q正傳》《故鄉(xiāng)》《藥》《一件小事》《社戲》等等，以傳神的筆觸和“畫(huà)眼睛”“寫(xiě)靈魂”的藝術(shù)技巧，形象生動(dòng)地塑造了狂人、孔乙己、阿Q等一批不朽的藝術(shù)形象。
“描寫(xiě)病態(tài)社會(huì)的不幸人們，解除病苦，引起療救的注意，并為新文化運(yùn)動(dòng)吶喊。”魯迅是這樣介紹這本書(shū)的。小說(shuō)集真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的社會(huì)生活，從革命民主主義出發(fā)，抱著啟蒙主義目的和人道主義精神，揭示了種種深層次的矛盾，對(duì)舊時(shí)中國(guó)的制度及部分陳腐的傳統(tǒng)觀(guān)念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現(xiàn)出對(duì)民族生存濃重的憂(yōu)患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望。
《孔乙己》是一篇抨擊封建科舉制度的小說(shuō)?？滓壹海欠饨ㄉ鐣?huì)的一個(gè)落魄的讀書(shū)人，窮其一生，連半個(gè)秀才也沒(méi)撈著。在封建統(tǒng)治的毒害下，他只會(huì)“之呼者也”，一無(wú)所能，不得不做了梁上君子，并在生活的折磨下慢慢死去?？蓱z的他，因窮困成了人們的笑料，因偷竊被打斷了腿，盡管他心地善良，可又有誰(shuí)會(huì)同情他呢!在茫茫人海中，他就只能這樣走下去。
孔乙己是一個(gè)頗有矛盾的人，他自以為是，不和一般人打成一片，保持所謂的“讀書(shū)人”的形象;但在現(xiàn)實(shí)的打擊下，卻顯得頹唐而迂腐。他輕視下層人民，卻不能躋身上流社會(huì)，只能在這個(gè)夾縫里生存?！翱滓壹哼€欠十九個(gè)錢(qián)啊!”是啊，他的債誰(shuí)幫他還呢?辛酸的故事，鞭撻了封建社會(huì)對(duì)知識(shí)分子的殘害，使人不禁心中一沉。說(shuō)孔乙己可憐，那一群嘲笑他的人，在麻木中呈現(xiàn)出的境況就更可悲!從這個(gè)角度去看，才會(huì)發(fā)現(xiàn)魯迅先生的深邃和偉大。
《阿Q正傳》是魯迅先生最有名的一篇小說(shuō)。小說(shuō)塑造了一個(gè)生活在社會(huì)最底層，自私、愚昧、封建、保守而又自輕自賤、自欺欺人、欺弱怕強(qiáng)和對(duì)敵善于健忘而常以“精神勝利法”自我安慰的貧苦農(nóng)民阿Q的典型形象。阿Q同樣可憐，一無(wú)所有，受欺凌與剝削，只能用所謂的“精神勝利法”自我安慰。
曾經(jīng)的他，渾渾噩噩，茍且偷生，在聽(tīng)到辛亥革命后，他卻向往革命?？蛇@一切的一切，都在他被槍斃時(shí)結(jié)束。他的死又是一場(chǎng)悲劇。阿Q，這個(gè)看似不可理喻的人物，卻正是那個(gè)年代生活在社會(huì)底層的廣大農(nóng)民的縮影。阿Q的悲劇一生揭示了農(nóng)民在封建思想毒害下精神的麻木和不覺(jué)悟，阿Q是令人笑中帶淚、令人既同情又痛恨的形象。
魯迅的小說(shuō)，以思想深刻而著稱(chēng)。魯迅的小說(shuō)也經(jīng)歷了歲月的考驗(yàn)，今天的我們，讀魯迅的小說(shuō)仍然是啟人深思、收獲良多。
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魯迅先生的代表作《吶喊》是自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說(shuō)集，令我記憶難忘，可以說(shuō)它是中國(guó)的名著，也是世界的名著，書(shū)中收集了許多我們所熟悉，使人津津樂(lè)道的文章，例如有《孔乙己》《故鄉(xiāng)》，《藥》，等等魯迅先生的名作。
《孔乙己》中那個(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶?，無(wú)所事事，社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級(jí)的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑?huà)題，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因?yàn)橥盗擞绣X(qián)人的書(shū)后被打折了腿，最后還是默默地離開(kāi)了人世，這篇文章遺留給我們更多的是一個(gè)“精神勝利法”的淵源，讀者想必也能理解“自欺欺人”是如何的要不得!
《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話(huà)的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見(jiàn)到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木，在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形，而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。
文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因?yàn)樾鹤有∷ǖ陌A病而拿出所有家檔去買(mǎi)了個(gè)人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因?yàn)楦锩惶幩?，最后用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人，這一切的一切都說(shuō)明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢(shì)欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢(shì)利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無(wú)法成功的。
《藤野先生》一文是中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷，即在日本的首都東京留學(xué)時(shí)，所看到和聽(tīng)到當(dāng)時(shí)一幕幕中國(guó)人民的麻木不仁景象為背景，文中較大篇幅敘寫(xiě)了他的老師藤野先生如何的一絲不茍和對(duì)先生的欣賞，只是在魯迅先生看來(lái)：學(xué)醫(yī)只能醫(yī)治身體上的疾病，而思想精神上的疾病不是醫(yī)學(xué)所能拯救的。文章從一個(gè)側(cè)面描述了魯迅先生強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)意識(shí)的蘇醒，醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。因此他棄醫(yī)從文，從此投身文學(xué)的知識(shí)寶庫(kù)中。文中魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國(guó)人民，以及對(duì)于他們的憐惜和悲傷，依舊振聾發(fā)聵
當(dāng)然，在《吶喊》這本書(shū)中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫(xiě)這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后，能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人，用帶有指責(zé)和批評(píng)的語(yǔ)言，說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國(guó)，早日蘇醒，重整我中華雄威!
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