廉政書(shū)籍心得體會(huì)
廉政文化教育對(duì)于培養(yǎng)高校學(xué)生正確的政治觀，增強(qiáng)廉政意識(shí)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和長(zhǎng)遠(yuǎn)意義。下面學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)廉政書(shū)籍心得體會(huì)范文，供大家參考!
廉政書(shū)籍心得體會(huì)范文篇一
我有兩個(gè)嗜好,一為品茶，二為看書(shū)，而這兩個(gè)愛(ài)好又總是相加在一起。看書(shū)時(shí)沒(méi)有茶那看書(shū)的興致減了三分，品茶時(shí)沒(méi)有好書(shū)相伴，再好的茶，味也淡了三分。
我什么書(shū)都會(huì)讀一些，而尤愛(ài)讀廉政書(shū)籍。周末時(shí),推去狐朋狗友們的“邀請(qǐng)”，為自己覓個(gè)閑時(shí)，吟吟詩(shī)、讀讀書(shū)。當(dāng)然，少不了沖上一杯綠茶，雅致來(lái)了，還會(huì)放上自己喜歡的音樂(lè)。打開(kāi)《中華廉政故事文集》，信手拈來(lái)一個(gè)個(gè)廉政故事……
《賈以廉為寶》講的是春秋時(shí)，宋國(guó)司城子罕清正廉潔，受人愛(ài)戴。有人得一寶玉，拿去獻(xiàn)給子罕，他拒不接受，說(shuō)：“您以寶石為寶，我以不貪為寶。如果我接受了您的玉，那我們倆就都失去了自己的寶物。”價(jià)值連城的玉在子罕眼中算不上寶，子罕卻視廉為寶，不知不讓人感嘆他精神世界的強(qiáng)大。
《一錢(qián)太守》讓我認(rèn)識(shí)了東漢會(huì)稽太守劉寵，他為官清廉，后來(lái)升遷異地。臨走時(shí)，當(dāng)?shù)匕傩罩鲃?dòng)湊錢(qián)來(lái)送別劉寵，劉寵不肯收，最后實(shí)在盛情難卻，就從中拿了一枚銅錢(qián)象征性地收下，他因此而被稱(chēng)為“一錢(qián)太守”。放著可以買(mǎi)一套房子的錢(qián)不要，勉為其難的要了只能買(mǎi)個(gè)包子的一文錢(qián)，這足以讓多少“今人”慚愧。看今日那些落馬貪官，不但送上門(mén)的照單全收，還索要無(wú)度，比起一錢(qián)太守，他們的名節(jié)差得實(shí)在太遠(yuǎn)。??
有時(shí)，也會(huì)聽(tīng)有些落馬貪官的懺悔：“唉，我是被別人一步步拉下水的，恨我交錯(cuò)了朋友啊。”是乎自己的貪腐全是別人的誘惑，上了別人的當(dāng)。《吳隱之不懼飲貪泉》講了晉代人吳隱之任廣州太守，在廣州城外，見(jiàn)一池泉水名“貪泉”。當(dāng)?shù)貍髡f(shuō)飲了貪泉之水，便會(huì)貪婪成性。他照飲不誤，飲后還了詩(shī)一首：“古人云此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當(dāng)不易心。”他在任期間，果然廉潔自律，堅(jiān)持了自己的操守?？磥?lái)，潔者自潔，貪者縱不飲貪泉，也照貪。把自己的腐敗歸結(jié)為飲了貪水的人，只不過(guò)給自己找了一個(gè)冠冕堂皇的借口而已。
再看看，《孫中山遺囑》講了曾任中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)等職的孫中山，一生清廉，臨終時(shí)遺產(chǎn)只有自己用過(guò)的一些衣物以及2000本書(shū)籍和一所華僑為他募捐購(gòu)買(mǎi)的住宅?！吨?ldquo;宴”事》回顧了1958年7月，時(shí)任的周恩來(lái)到廣東新會(huì)視察?？h委書(shū)記安排了些瓜菜宴請(qǐng)，吃完飯后，周堅(jiān)持不肯吃“白食”，把300元人民幣交給了縣委的司務(wù)長(zhǎng)。……
在字里行間，我乘著“茶勁”，穿越時(shí)空現(xiàn)實(shí)，進(jìn)入那一個(gè)個(gè)古樸純美的世界，靈魂找到了臨時(shí)的寓所。不停留在文章的說(shuō)教層面，用心靈去讀，用人生去感悟，文章的美感就體現(xiàn)了出來(lái)。也透過(guò)這些故事，領(lǐng)悟了一個(gè)最深刻的道理：非淡泊無(wú)以明志、非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。子罕如隨波逐流，定會(huì)貪婪寶玉;一錢(qián)太守，如果耐不了清貧，可能會(huì)變成“萬(wàn)貫”太守;吳隱之守不住內(nèi)心寧?kù)o，不喝貪水，也當(dāng)貪官;而孫中山、周恩來(lái)丟了理想、守住信念，肯定不會(huì)成為讓人民敬愛(ài)的國(guó)父與好。
看來(lái)，守住內(nèi)心的寧?kù)o，倒是廉潔之人與貪腐之人的一大區(qū)別，也是清廉與貪婪之間的一道屏障。21世紀(jì)，這個(gè)時(shí)代已經(jīng)夠紛繁復(fù)雜，這個(gè)社會(huì)已經(jīng)夠多飛揚(yáng)浮躁，擁有金錢(qián)數(shù)量的多少、社會(huì)地位的高低是許多人衡量成功的標(biāo)準(zhǔn)，有人沉倫，有人迷失自我。所以，遠(yuǎn)離欲望，見(jiàn)利不趨、見(jiàn)色不近，守住內(nèi)心的一片寧?kù)o，既是一種倡導(dǎo)，也是生活的一種境界。
有句話(huà)說(shuō)得好：達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。要面對(duì)情與法的考驗(yàn)，面對(duì)燈紅酒綠的誘惑，如果現(xiàn)在放松自己，一只煙、一包煙、一瓶酒、一頓飯……難不會(huì)一步步走向墮落。所以，就從現(xiàn)在做起，就從今天開(kāi)始，守住自己內(nèi)心的寧?kù)o，踏穩(wěn)自己開(kāi)頭路。
可能你富可敵國(guó)，但你無(wú)法讓自己的生命更厚重;可能你位高權(quán)重，但你卻無(wú)法體驗(yàn)生命的精彩。當(dāng)一個(gè)人因?yàn)樨澙范Z鐺入獄時(shí)，他最懷念的，可能是他貧窮但奮發(fā)、他忙碌但充實(shí)，每天淋浴自由陽(yáng)光的日子。人生，最寶貴的在于能否給自己留有廣闊的心靈空間，能否堅(jiān)守心靈中的一方凈土，而不在紛繁復(fù)雜的世界里迷亂、迷失。
關(guān)上廉政書(shū)籍，再品一口茶，看著透過(guò)窗簾映射進(jìn)來(lái)的陽(yáng)光，迎著淡淡吹拂的涼風(fēng)，沒(méi)有喧囂、追逐，屋里靜靜、悠悠，這份平靜踏踏、實(shí)實(shí)。守住這顆寧?kù)o的心，守護(hù)內(nèi)心的那片凈土，人生更精彩。
廉政書(shū)籍心得體會(huì)范文篇二
根據(jù)新航集團(tuán)公司要求，為加強(qiáng)反腐倡廉活動(dòng)，對(duì)黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部提出更高的要求，使領(lǐng)導(dǎo)干部在工作中起到表率作用，認(rèn)真履行職責(zé)，遵紀(jì)守法，按照黨章和國(guó)家制定的反腐倡廉行為規(guī)范準(zhǔn)則約束自己，為了響應(yīng)平濾公司黨委在各黨支部開(kāi)展“讀書(shū)思廉”征文活動(dòng)，我們機(jī)柴濾黨支部派人到市區(qū)新華書(shū)店購(gòu)買(mǎi)了幾本《廉政箴言》書(shū)籍，供大家學(xué)習(xí)。
國(guó)慶節(jié)期間，我靜下心來(lái)細(xì)細(xì)品讀了黨員領(lǐng)導(dǎo)干部不可不知的《廉政箴言》一書(shū)，封面上“遵紀(jì)守法、清正廉潔、忠于職守、正確履職”四句話(huà)對(duì)我留下了深刻的印象。本書(shū)從明志、盡職、公正、節(jié)欲、儉約、潔身、警戒、律親、監(jiān)督和法制十個(gè)方面，收錄了古往今來(lái)從名家先哲到平凡大眾的至理名言、廉政體會(huì)和人生感悟，奉獻(xiàn)給大家共勉。
書(shū)中的段段警句指引著我們共產(chǎn)黨員崇高的精神境界和人生追求。通過(guò)對(duì)箴言的學(xué)習(xí)和閱讀，我更加堅(jiān)定地認(rèn)識(shí)到，作為一名共產(chǎn)黨員，只有始終牢記黨的宗旨，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和權(quán)力觀，全心全意為人民群眾謀利益，才能在各種形勢(shì)下不迷失方向;只有始終關(guān)注人民群眾的根本利益，只有始終保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，始終保持艱苦奮斗的作風(fēng)，才能不辜負(fù)群眾的期望，才能凝聚群眾的智慧和力量，把各項(xiàng)工作推向前進(jìn)。
我認(rèn)為，作為一名戰(zhàn)斗在基層的領(lǐng)導(dǎo)干部，要帶好隊(duì)伍，履行好職責(zé)，必須依靠?jī)煞N力量，一是靠規(guī)章制 度的力量，二是靠人格的力量。前者是根據(jù)本單位、本部門(mén)實(shí)際以及長(zhǎng)期的工作實(shí)踐而形成的，是用來(lái)規(guī)范約束每一名工作者，這是有形的;后者是通過(guò)自身素質(zhì)和日常行動(dòng)來(lái)影響感染他人的，是無(wú)形的。在一個(gè)單位里面，擁有了一套嚴(yán)密的規(guī)章制度，要真正執(zhí)行到位，領(lǐng)導(dǎo)干部就必須帶頭遵守。己所不欲，勿施于人。要求下屬做到的，作為領(lǐng)導(dǎo)，必須首先做到，身教重于言教。只有嚴(yán)于律己，才能產(chǎn)生巨大的感召力量。
通過(guò)學(xué)習(xí)，我印象最深的一句俗語(yǔ)是“為官一任實(shí)不易，要留芳名在人間”，這句話(huà)說(shuō)的是在位一任，無(wú)論官職大小，都應(yīng)清正廉民，造福一方，留下美名在人間;不能為了政績(jī)不擇手段，終為人民所唾棄。
在大力倡導(dǎo)加強(qiáng)干部隊(duì)伍建設(shè)的今天，其中一個(gè)重要方面就是要使我們的干部樹(shù)立起正確的權(quán)力觀。所以，每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)都必須樹(shù)立正確的權(quán)力觀，要始終明確手中的權(quán)力是人民授予的。手中的權(quán)力來(lái)自于人民，就必須忠實(shí)地服務(wù)于人民，必須以全心全意為人民服務(wù)為根本宗旨，忠誠(chéng)司其職，認(rèn)真負(fù)其責(zé)，不辜負(fù)人民的重托。在行使職權(quán)的同時(shí)，必須自覺(jué)遵守職業(yè)道德,要嚴(yán)格約束自身的行為，樹(shù)立修身奉法的榜樣，做到德化于自身，德化于本職，德化于社會(huì)，把廉潔自律、公平公正確立為人生的價(jià)值追求，不徇私情，不為金錢(qián)所惑，不為美色所迷，不為關(guān)系所屈，表現(xiàn)出剛正不阿的大無(wú)畏氣概。
在日常工作中，我們要牢固樹(shù)立人民利益至上的理念，謹(jǐn)慎用權(quán)、公正用權(quán)、廉潔用權(quán);要在工作上有所創(chuàng)新，在辦事效率和服務(wù)質(zhì)量上有所提高，真正懂得手中的權(quán)力來(lái)自于人民，也只能服務(wù)于人民，不能把權(quán)力、職位當(dāng)做以權(quán)謀私的工具和資本。
基層干部要記?。阂粋€(gè)職務(wù)一肩職責(zé)，以身作則，貫徹上級(jí)政策，帶好隊(duì)伍，為黨負(fù)責(zé)為民做主，多做實(shí)事，全心全意為人民服務(wù)，才能贏得人民尊重和擁護(hù)。
廉政書(shū)籍心得體會(huì)范文篇三
夫擁書(shū)萬(wàn)卷，何假南面百城?上下五千年，縱橫九萬(wàn)里，書(shū)中的知識(shí)包羅萬(wàn)象、應(yīng)有盡有。一本好書(shū)，像一粒種子，打破空寂，孕育一抹綠色;一本好書(shū)，如一股清泉，洗滌污漬，滋潤(rùn)一方心田;一本好書(shū)，似一束陽(yáng)光，掃走陰霾，撒播一片陽(yáng)光。書(shū)籍熏陶著人的心靈 丈夫擁書(shū)萬(wàn)卷，何假南面百城?上下五千年，縱橫九萬(wàn)里，書(shū)中的知識(shí)包羅萬(wàn)象、應(yīng)有盡有。一本好書(shū)，像一粒種子，打破空寂，孕育一抹綠色;一本好書(shū)，如一股清泉，洗滌污漬，滋潤(rùn)一方心田;一本好書(shū)，似一束陽(yáng)光，掃走陰霾，撒播一片陽(yáng)光。書(shū)籍熏陶著人的心靈，約束著人的道德行為，校正著人生軌跡。與書(shū)籍相伴的人，他的精神生活是豐富多彩的。
清代學(xué)者王國(guó)維曾言：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，罔不經(jīng)過(guò)三種境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。’此第一境界也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。’此第二境界也。‘眾里尋她千白度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。’此第三境界也。”如此境界，我尚未達(dá)到，但閱讀已的確成為我生活中極重要的一部分，可以用作消遣，愉悅身心;可以汲取知識(shí)，豐富自身;可以明辨是非，約束自我。
書(shū)是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，她突破時(shí)空局限，傳承人類(lèi)文明。讀書(shū)開(kāi)拓了我的視野，引領(lǐng)著我窺探到了歷史的精華。讀書(shū)知史。透過(guò)厚實(shí)的書(shū)卷，我看到了民族興衰的痕跡，看到了歷史前進(jìn)的腳步，看到了時(shí)代發(fā)展的潮流。翻開(kāi)散發(fā)清香的縣志書(shū)卷，我了解到了家鄉(xiāng)——這座莫干山麓、清溪河畔的美麗縣城的名字淵源——“縣因溪而尚其清，溪亦因人而增其美，故號(hào)德清!”修德尚清，此為德清之由來(lái)，亦是讀書(shū)知史之要求。
近日，捧讀了省紀(jì)委組織編寫(xiě)的廉政系列書(shū)籍《廉政鏡鑒叢書(shū)》，獲益匪淺、感慨良多。故不避愚鈍，結(jié)合以前看到過(guò)的一些廉文廉書(shū)，談?wù)勛约簩?duì)“讀書(shū)修德，以德律己”的一些陋見(jiàn)，以期拋磚引玉。
樹(shù)立廉政之風(fēng)，應(yīng)該提倡立志，做到志存高遠(yuǎn)。立志，需要明志。儒家之志乃“內(nèi)圣外王”。內(nèi)圣，就是加強(qiáng)自我修養(yǎng)、樹(shù)立理想境界、磨礪堅(jiān)強(qiáng)意志;外王，就是服務(wù)社會(huì)、管理國(guó)家、平治社會(huì)。法乎其上，得乎其中，志向立得高遠(yuǎn)，拒絕腐敗的能力才可能增強(qiáng)，如是，一個(gè)人即便沒(méi)有圣人之志，起碼的君子之道還能盡力遵循。中國(guó)傳統(tǒng)文化有“修齊治平”之說(shuō)，即修身、齊家、治國(guó)、平天下，我們國(guó)家公務(wù)員更應(yīng)當(dāng)做到潔身自好，盡己所能服務(wù)國(guó)家。
翻開(kāi)叢書(shū)，焦裕祿、孔繁森、鄭培民、任長(zhǎng)霞、宋魚(yú)水和李友星等當(dāng)代優(yōu)秀共產(chǎn)黨人的光輝事跡不勝枚舉。他們，有著無(wú)比堅(jiān)定的理想信念和心系人民的博大胸懷!他們，對(duì)黨的忠誠(chéng)之心、對(duì)人民的熾熱感情、對(duì)工作的忘我精神感天動(dòng)地!他們，模范地實(shí)踐著“三個(gè)代表”重要思想，忠實(shí)地體現(xiàn)著權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀的博大情懷!閱讀這些優(yōu)秀人物和歷史故事，我們感受到的是一股浩然正氣，體會(huì)到的是濃濃的赤子情懷。
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