覺(jué)悟是對(duì)事物及其產(chǎn)生和發(fā)展的規(guī)律的認(rèn)識(shí)和理解程度，你會(huì)用覺(jué)悟造句嗎?接下來(lái)學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)覺(jué)悟的內(nèi)容，希望對(duì)大家的學(xué)習(xí)有用。

　　覺(jué)悟的意思

　　解釋：①由迷惑而明白;由模糊而認(rèn)清;醒悟：政治～ㄧ經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，大家的～都提高了ㄧ他終于～到蠻干是不行的。 ②佛教指領(lǐng)悟教義的真諦。

　　用覺(jué)悟造句

　　1) 勸人上進(jìn)不必直言，使人覺(jué)悟不必耳提面命，與人智慧無(wú)需喋喋不休。

　　2) 人們常覺(jué)得準(zhǔn)備的階段是在浪費(fèi)時(shí)間，只有當(dāng)真正的機(jī)會(huì)來(lái)臨，而自己沒(méi)有能力把握的時(shí)候，才能覺(jué)悟到自己平時(shí)沒(méi)有準(zhǔn)備才是浪費(fèi)了時(shí)間。羅曼·羅蘭

　　3) 當(dāng)一個(gè)人真正覺(jué)悟的一刻，他放棄追尋外在的財(cái)富，而開(kāi)始追尋他內(nèi)心世界的真正財(cái)富。

　　4) 一個(gè)學(xué)校能不能為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展，有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者，關(guān)鍵在教師!

　　5) 人要想對(duì)自己的尊嚴(yán)有所覺(jué)悟，就必須謙虛。的確，人性是尊嚴(yán)的，但這樣說(shuō)還是不甚明確的，也是不完整的。說(shuō)人是尊嚴(yán)的，這只限于沒(méi)有私心的、利他的、富于憐憫的、有感情的、肯為其他生物和宇宙獻(xiàn)身的這種情況。

　　6) 他們不到覺(jué)悟的時(shí)候，就不會(huì)造反;他們不造反，就不會(huì)覺(jué)悟。喬治·奧威爾

　　7) 我們?nèi)缒艹姓J(rèn)興趣在教育的發(fā)展上面，有發(fā)動(dòng)的功用，這種覺(jué)悟便能引導(dǎo)我們注意各個(gè)兒童有他的特別能力，特別需要、與特別趣問(wèn)。……承認(rèn)興趣在教育上的重要位置，便不至埋沒(méi)個(gè)別的特殊個(gè)性。

　　8) 湯因比：人要想對(duì)自己的尊嚴(yán)有所覺(jué)悟，就必需謙虛。的確，人性是尊嚴(yán)的，但這樣說(shuō)還是不甚明確的，也是不完整的。說(shuō)人是尊嚴(yán)的，這只限于沒(méi)有私心的、利他的、富于憐憫的、有感情的、肯為其他生物和宇宙獻(xiàn)身的這種情況。

　　9) 我要不斷地加強(qiáng)學(xué)習(xí)提高自己的思想覺(jué)悟，堅(jiān)決聽(tīng)黨和毛主席的話，經(jīng)常開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)，隨時(shí)清除思想上的毛病，在偉大的革命事業(yè)中做一個(gè)永不生銹的螺絲釘。

　　10) 對(duì)于兒童，做父母，做教師的責(zé)任，便是如何教導(dǎo)他們，使之成為健康活潑，有豐富知識(shí)，有政治覺(jué)悟和良好體現(xiàn)的現(xiàn)代中國(guó)兒童，現(xiàn)代中國(guó)人。陳鶴琴

　　11) 美女站在舞池里蹦迪就得有被人搭訕和揩油的覺(jué)悟。陳二狗不是萬(wàn)花叢中過(guò)片葉不沾身的情圣，沒(méi)啥浪漫情調(diào)，起碼現(xiàn)在他看來(lái)男女之間最后的關(guān)系無(wú)非就是在一張床上翻滾，大俗?其實(shí)是真諦。

　　12) 歷史的進(jìn)程與一個(gè)地區(qū)的大多數(shù)人的文明進(jìn)步程度有關(guān)，與他們的人性覺(jué)悟水平有關(guān)。這個(gè)進(jìn)步需要時(shí)間，一些被強(qiáng)制省略的過(guò)程，常常會(huì)在后面的某個(gè)時(shí)刻，被歷史逼著回頭重走，甚至可能更加費(fèi)時(shí)費(fèi)力。

　　13) 一部分人覺(jué)悟很高，一部分人平平常常還有少數(shù)人覺(jué)悟較差甚至自甘落后。

　　14) 更可寶貴的是在階級(jí)覺(jué)悟的基礎(chǔ)上，純粹出于自覺(jué)自愿，沒(méi)有一絲一毫的強(qiáng)迫性質(zhì)。

　　15) 當(dāng)我們?cè)谒咧新?tīng)到自己良心的呼喚時(shí)，卻不能馬上有所行動(dòng);而當(dāng)我們?cè)谛押竽懿扇⌒袆?dòng)時(shí)，又忘記了在夢(mèng)中的覺(jué)悟。

　　16) 名節(jié)源于覺(jué)悟，腐敗止于正氣。

　　17) 學(xué)習(xí)這件事不在乎有沒(méi)有人教你，最重要的是在于自己有沒(méi)有覺(jué)悟和恒心。

　　18) 我生活在佛陀的覺(jué)悟里，行走在自己的夢(mèng)里，我想用這些貝葉經(jīng)書，做一只船，離開(kāi)輪回苦海。

　　19) 所謂真相，是深不可測(cè)而又非常美好的東西，遺憾的是，千百世紀(jì)以來(lái)，人類想要觸碰它，卻遙不可及，然而，現(xiàn)在你們將被賜予，這個(gè)機(jī)會(huì)去了解真相，覺(jué)悟吧，去感受這地上的愛(ài)與正義吧，我要凈化你們邪惡的心靈。

　　20) 除非一個(gè)人覺(jué)悟出生活的意義，否則他的能力或天賦便會(huì)用來(lái)強(qiáng)調(diào)自我及其欲望。

　　覺(jué)悟的正確造句

　　1) 面對(duì)外敵的入侵和民族的危亡，他積極奔走呼號(hào)，倡導(dǎo)開(kāi)發(fā)民智、啟發(fā)民眾愛(ài)國(guó)覺(jué)悟。

　　2) 請(qǐng)覺(jué)悟與人共同生活的重要性，常懷感恩的心，以不忘恩，不忽略感謝，尊重義氣的心與人相交往。松下幸之助

　　3) 凡夫迷失于當(dāng)下,后悔于過(guò)去.圣人覺(jué)悟于當(dāng)下,解脫于未來(lái)。

　　4) 當(dāng)一個(gè)人真正覺(jué)悟的一刻，他放棄追尋外在世界的財(cái)富，而開(kāi)始追尋他內(nèi)心世界的真正財(cái)富。

　　5) 如果一個(gè)人拒絕提高自己的思想覺(jué)悟，那么他只能處在弱小、可憐、凄慘的境地。

　　6) 真正覺(jué)悟的青年，應(yīng)當(dāng)舍身到最黑暗的地方;只有在最黑暗的地方，需要你們覺(jué)悟的光明。

　　7) 一個(gè)國(guó)家的力量在于群眾的覺(jué)悟。列寧

　　8) 單身是領(lǐng)悟，戀愛(ài)是失誤，分手是覺(jué)悟，結(jié)婚是錯(cuò)誤;離婚是醒悟，再婚是執(zhí)迷不悟。

　　9) 人要想對(duì)自己的尊嚴(yán)有所覺(jué)悟，就必需謙虛。的確，人性是尊嚴(yán)的，但這樣說(shuō)還是不甚明確的，也是不完整的。說(shuō)人是尊嚴(yán)的，這只限于沒(méi)有私心的、利他的、富于憐憫的、有感情的、肯為。

　　10) 智力比知識(shí)重要，素質(zhì)比智力重要，覺(jué)悟比素質(zhì)重要。

　　11) 朋友們，覺(jué)悟吧，從現(xiàn)在開(kāi)始保護(hù)環(huán)境還來(lái)得及。

　　12) 什么叫佛：就是覺(jué)者，智者，覺(jué)悟的人叫佛。入佛就是追求解脫，入黨只有一個(gè)目的是追求解放。

　　13) 人要想對(duì)自己的尊嚴(yán)有所覺(jué)悟，就必需謙虛。的確，人性是尊嚴(yán)的，但這樣說(shuō)還是不甚明確的，也是不完整的。說(shuō)人是尊嚴(yán)的，這只限于沒(méi)有私心的、利他的、富于憐憫的、有感情的、肯為其他生物和宇宙獻(xiàn)身的這種情況。

　　14) 所謂成熟是指自我最深的覺(jué)悟，而非做觀念上的俘虜。

　　15) 讀書造成充實(shí)的人，會(huì)議造成未能覺(jué)悟的人，寫作造成正確的人。

　　16) 智力比知識(shí)重要，素質(zhì)比智力重要，覺(jué)悟比素質(zhì)更重要。

　　17) 極端的病態(tài)與極端端覺(jué)悟的人究竟不多。

　　18) 人一旦覺(jué)悟，就會(huì)放棄追尋身外之物，而開(kāi)始追尋內(nèi)心世界的真正財(cái)富。

　　19) 打算討老婆的男人，應(yīng)有如下的覺(jué)悟：權(quán)利將減半義務(wù)將倍增。湯川秀樹(shù)

　　20) 一個(gè)國(guó)家的力量在于群眾的覺(jué)悟。只有當(dāng)群眾知道一切，能判斷一切，并自覺(jué)地從事一切的時(shí)候，國(guó)家才有力量。

　　21) 學(xué)佛是讓你認(rèn)識(shí)人生的真理，而從我們的心里徹底的去覺(jué)悟進(jìn)而透視境界，能于一切境界中皆放得下。

　　22) 學(xué)習(xí)這件事不在乎有沒(méi)有人教你，最重要的是在于你自己有沒(méi)有覺(jué)悟和恒心。法布爾

　　23) 愛(ài)的力量大到可以使人忘記一切，卻又小到連一粒嫉妒的沙石也不能容納當(dāng)一個(gè)人真正覺(jué)悟的一刻，他放棄追尋外在世界的財(cái)富，而開(kāi)始追尋他內(nèi)心世界的真正的寧?kù)o。

　　24) 學(xué)習(xí)這件事不在于有沒(méi)有人教你，最重要的是在你自己有沒(méi)有覺(jué)悟和恒心。

　　25) 我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺(jué)悟的，有文化的勞動(dòng)者。毛澤東

　　26) 學(xué)習(xí)這件事不在于有沒(méi)有人教你，最重要的是在于你自己有沒(méi)有覺(jué)悟和恒心。

　　27) 為了國(guó)家和集體的利益，為了人民大眾的利益，一切有革命覺(jué)悟的先進(jìn)分子必要時(shí)都應(yīng)當(dāng)犧牲自己的利益。

　　28) 人們常覺(jué)得準(zhǔn)備的階段是在浪費(fèi)時(shí)間，只有當(dāng)真正機(jī)會(huì)來(lái)臨，而自己沒(méi)有能力把握的時(shí)候，才能覺(jué)悟自己平時(shí)沒(méi)有準(zhǔn)備才是浪費(fèi)了時(shí)間。羅曼·羅蘭

　　29) 財(cái)政干部要樹(shù)立“長(zhǎng)、寬、高”的立體形象，要樹(shù)得住、立得穩(wěn)、站得直。所謂長(zhǎng)，就是要有專長(zhǎng)、特長(zhǎng);所謂寬，就是要有寬闊的知識(shí)面、寬大的眼界和寬廣的胸懷;所謂高，就是要有很高的政治覺(jué)悟、很高的理論素養(yǎng)、很高的工作標(biāo)準(zhǔn)、很高的思想境界。

　　30) 人的知識(shí)不如人的智力，人的智力不如人的素質(zhì)，人的素質(zhì)不如人的覺(jué)悟。任何工作都要人去做，都要靠發(fā)揮人的積極性和創(chuàng)造性，即使在科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展的今天，人仍然是最終起決定作用的因素。

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