五四運(yùn)動(dòng)狂飆般的吶喊聲早已散去，五四運(yùn)動(dòng)精神卻一直沉浸在中華民族奮斗的血脈里。今年是五四運(yùn)動(dòng)101周年，我們回望那段歷史，重溫100多年前那段激情燃燒的歲月，加深對(duì)五四運(yùn)動(dòng)歷史意義和時(shí)代價(jià)值的認(rèn)識(shí)，可以更好推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)青年繼承五四精神，擔(dān)負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。

　　五四運(yùn)動(dòng)的意義1

　　五四運(yùn)動(dòng)是一次徹底地反帝國(guó)主義反封建的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)新民主主義革命的開(kāi)端，工人階級(jí)從此登上了歷史舞臺(tái)，同時(shí)這也是一場(chǎng)毫不妥協(xié)的反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，打擊了帝國(guó)主義勢(shì)力的囂張氣焰。

　　俄國(guó)十月革命后，我國(guó)涌現(xiàn)出了大批具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子，他們正是五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)起者和組織者。五四運(yùn)動(dòng)是由中國(guó)巴黎和會(huì)外交失敗而產(chǎn)生的，以青年學(xué)生為主，廣大群眾、市民、工商人士等中下階層共同參與的。

　　在五四運(yùn)動(dòng)中，青年學(xué)生、市民、工商人士等通過(guò)示威游行、請(qǐng)?jiān)浮⒘T工、暴力對(duì)抗政府等多種形式來(lái)進(jìn)行的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。是中國(guó)人民徹底的反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，又被稱(chēng)為“五四風(fēng)雷”。

　　五四運(yùn)動(dòng)雖然從形式上來(lái)看是青年學(xué)生組織的一次愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，但從整個(gè)社會(huì)背景發(fā)展來(lái)說(shuō)，它的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此，除了波及到中國(guó)思想文化，政治發(fā)展方向，社會(huì)經(jīng)濟(jì)，教育等方面外，對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨的建立和發(fā)展也起到了重要的作用。

　　五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)是一次徹底地反對(duì)帝國(guó)主義和封建主義的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。五四運(yùn)動(dòng)也是中國(guó)新民主主義的開(kāi)始，青年學(xué)生起到了先鋒作用，自此中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)開(kāi)始登上政治舞臺(tái)，也傳播了馬克思主義。

　　五四運(yùn)動(dòng)的意義2

　　1、五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)偉大的群眾愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，揭開(kāi)了全民族進(jìn)行徹底的反帝反封建斗爭(zhēng)的序幕。2、五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)深刻的思想解放運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了新思潮的蓬勃興起和馬克思主義的傳播。3、五四運(yùn)動(dòng)既揭開(kāi)了新民主主義革命的序幕，又開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)新民主主義革命的開(kāi)端。從此，無(wú)產(chǎn)階級(jí)登上了政治舞臺(tái)。

　　五四運(yùn)動(dòng)是1919年5月4日發(fā)生于北京的以青年學(xué)生為主的學(xué)生運(yùn)動(dòng)，以及包括廣大群眾、市民、工商人士等中下階層廣泛參與的一次示威游行、請(qǐng)?jiān)?、、罷工、暴力對(duì)抗政府等多形式的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。

　　五四運(yùn)動(dòng)歷史特點(diǎn)：

　　1、五四運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)了反帝反封建的徹底性。

　　2、五四運(yùn)動(dòng)是一次真正的群眾運(yùn)動(dòng)。如果說(shuō)，辛亥革命的根本弱點(diǎn)之一，是沒(méi)有廣泛地動(dòng)員和組織群眾，那么，五四運(yùn)動(dòng)本身就是一場(chǎng)群眾性的革命運(yùn)動(dòng)。

　　3、五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展、傳播及其與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合。

　　4、是由學(xué)生先發(fā)起，由工人擴(kuò)大的堅(jiān)決的反帝反封建的人民運(yùn)動(dòng)。

　　5、五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，是一次徹底地反對(duì)帝國(guó)主義和封建主義的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，是中國(guó)新民主主義的開(kāi)始。

　　五四運(yùn)動(dòng)與辛亥革命不同：

　　1、反帝反封建比辛亥革命徹底。

　　2、比辛亥革命有更廣泛的群眾基礎(chǔ)。

　　3、無(wú)產(chǎn)階級(jí)起了重要作用，開(kāi)始登上政舞臺(tái)。

　　4、五四運(yùn)動(dòng)屬于新民主主義革命。

　　、意義：

　　第一，五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)偉大的群眾愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。它的斗爭(zhēng)對(duì)象直指帝國(guó)主義和北洋軍閥政府，表現(xiàn)出的反帝反封建的徹底性是史五四運(yùn)動(dòng)上前所未有的。它充分發(fā)動(dòng)了群眾，工、商、學(xué)聯(lián)合起來(lái)，農(nóng)民也有部分參加了，實(shí)際上揭開(kāi)了全民族進(jìn)行徹底的反帝反封建斗爭(zhēng)的序幕。

　　第二，五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)深刻的思想解放運(yùn)動(dòng)。它使中國(guó)人民進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到帝國(guó)主義侵略的本質(zhì)和軍閥統(tǒng)治的黑暗，同時(shí)進(jìn)一步提高了中國(guó)人民反帝反封建的決心和覺(jué)悟;促進(jìn)了全國(guó)人民對(duì)改造中國(guó)的問(wèn)題的反思和探索，也促進(jìn)了新思潮的蓬勃興起和馬克思主義的傳播。

　　第三，五四運(yùn)動(dòng)既揭開(kāi)了新民主主義革命的序幕，又開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)新民主主義革命的開(kāi)端。從此，無(wú)產(chǎn)階級(jí)登上了政治舞臺(tái)，民眾的力量得到了廣泛的發(fā)動(dòng)等，這些不僅使五四運(yùn)動(dòng)本身具有新民主主義革命的基本內(nèi)涵，還直接為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立創(chuàng)造了階級(jí)上、思想上和干部上的條件。

　　五四運(yùn)動(dòng)的意義3

　　習(xí)近平總書(shū)記在中共中央政治局第十四次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出，100年前爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)，是一場(chǎng)以先進(jìn)青年知識(shí)分子為先鋒、廣大人民群眾參加的徹底反帝反封建的偉大愛(ài)國(guó)革命運(yùn)動(dòng)。五四運(yùn)動(dòng)對(duì)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步具有深遠(yuǎn)影響。

　　為什么會(huì)爆發(fā)五四運(yùn)動(dòng)呢?說(shuō)白了，就是為著反對(duì)帝國(guó)主義和封建主義。這一運(yùn)動(dòng)所帶來(lái)的影響和效應(yīng)，確是震天撼地、彪炳史冊(cè)的。五四運(yùn)動(dòng)的功績(jī)，倘用一句話(huà)來(lái)概括，那就是開(kāi)啟并推動(dòng)中國(guó)反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命進(jìn)入到了新階段。“五四運(yùn)動(dòng)是在當(dāng)時(shí)世界革命號(hào)召之下,是在俄國(guó)革命號(hào)召之下,是在列寧號(hào)召之下發(fā)生的。五四運(yùn)動(dòng)是當(dāng)時(shí)無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界革命的一部分。五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期雖然還沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨，但是已經(jīng)有了大批的贊成俄國(guó)革命的具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子。五四運(yùn)動(dòng)，在其開(kāi)始，是共產(chǎn)主義的知識(shí)分子、革命的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子和資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子(他們是當(dāng)時(shí)運(yùn)動(dòng)中的右翼)三部分人的統(tǒng)一戰(zhàn)線的革命運(yùn)動(dòng)。它的弱點(diǎn)，就在只限于知識(shí)分子，沒(méi)有工人農(nóng)民參加。但發(fā)展到六三運(yùn)動(dòng)時(shí)，就不但是知識(shí)分子，而且有廣大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)參加，成了全國(guó)范圍的革命運(yùn)動(dòng)了。五四運(yùn)動(dòng)所進(jìn)行的文化革命則是徹底地反對(duì)封建文化的運(yùn)動(dòng)，自有中國(guó)歷史以來(lái)，還沒(méi)有過(guò)這樣偉大而徹底的文化革命。”(《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版，第699-700頁(yè))

　　五四運(yùn)動(dòng)之所以能成為一場(chǎng)轟轟烈烈的文化革新運(yùn)動(dòng)，同它是中國(guó)反帝反封建資產(chǎn)階級(jí)民主革命的一種新表現(xiàn)形式是密不可分的。那個(gè)時(shí)期，由于新的社會(huì)力量的生長(zhǎng)和發(fā)展，致使資產(chǎn)階級(jí)民主革命出現(xiàn)了由工人階級(jí)、學(xué)生群眾和新興民族資產(chǎn)階級(jí)組成的一個(gè)龐大陣營(yíng)。尤其是十月革命后涌現(xiàn)出一批初具共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子，他們成為運(yùn)動(dòng)中的“關(guān)鍵少數(shù)”，成為運(yùn)動(dòng)中實(shí)際的發(fā)起者、鼓動(dòng)者和組織者。數(shù)十萬(wàn)首先覺(jué)醒的愛(ài)國(guó)青年學(xué)生，英勇地站在運(yùn)動(dòng)的前頭呼喊與抗?fàn)帲鸬搅恕跋蠕h隊(duì)的作用”和“帶頭作用”。(同上書(shū)，第565頁(yè))覺(jué)悟了的無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為獨(dú)立的政治力量第一次登上歷史舞臺(tái)，成為贏得斗爭(zhēng)勝利的決定性力量。如果我們?cè)俾?lián)系到“五四運(yùn)動(dòng)是在思想上和干部上準(zhǔn)備了一九二一年中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，又準(zhǔn)備了五卅運(yùn)動(dòng)和北伐戰(zhàn)爭(zhēng)”(同上書(shū)，第700頁(yè))的論斷，聯(lián)系到“建立中國(guó)共產(chǎn)黨、成立中華人民共和國(guó)、推進(jìn)改革開(kāi)放和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，是五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)我國(guó)發(fā)生的三大歷史性事件，是近代以來(lái)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的三大里程碑”(習(xí)近平：《在慶祝改革開(kāi)放40周年大會(huì)上的講話(huà)》，《求是》2018年第24期)的論斷，那么，我們就有理由在反觀和比較五四運(yùn)動(dòng)與以往革命不同之處的時(shí)候，在深入梳理五四運(yùn)動(dòng)精神脈絡(luò)的時(shí)候，充分認(rèn)識(shí)到五四運(yùn)動(dòng)的確是比先前的所有革命都大大地前進(jìn)了一步，充分認(rèn)識(shí)到五四運(yùn)動(dòng)與其后百年間的重大歷史性事件都是有著深刻的內(nèi)在聯(lián)系的。

　　五四運(yùn)動(dòng)的意義4

　　怎么看待五四運(yùn)動(dòng)的歷史意義呢?

　　要回答這個(gè)問(wèn)題，關(guān)鍵是要看它給中國(guó)現(xiàn)代思想史提供了哪些新的東西。五四運(yùn)動(dòng)從形式上看是學(xué)生的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，但從整個(gè)社會(huì)背景和社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r來(lái)說(shuō)，它的作用和影響卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此。五四運(yùn)動(dòng)波及中國(guó)思想文化選擇、政治發(fā)展方向、社會(huì)經(jīng)濟(jì)潮流、倫理道德教育等多個(gè)領(lǐng)域，尤其對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的建立和發(fā)展所起的作用是極為突出的。

　　五四精神的基本核心是愛(ài)國(guó)主義。五四運(yùn)動(dòng)所體現(xiàn)的愛(ài)國(guó)主義精神，既是中華民族百折不撓、自強(qiáng)不息精神的生動(dòng)體現(xiàn)，也是注入了新的世界觀因素的結(jié)果?！罢衽d中華”的口號(hào)，是孫中山先生于1894年在《興中會(huì)宣言》中最早提出來(lái)的。從那以后，大多數(shù)愛(ài)國(guó)志士無(wú)不以此為終生奮斗的目標(biāo)?？梢哉f(shuō)，中國(guó)自此之后的一切革命斗爭(zhēng)，無(wú)一不是為了振興中華民族;所取得的一切進(jìn)步和成就，無(wú)一不是受它的催動(dòng)和鼓舞。站在這個(gè)角度，我們也可以把五四精神概括為三點(diǎn)，即憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的愛(ài)國(guó)情懷，無(wú)私奉獻(xiàn)的社會(huì)責(zé)任感，以及追尋時(shí)代潮流的科學(xué)民主精神。

　　五四精神的形成以及它所以能夠帶來(lái)破天荒的變化和巨大影響，原因是多方面的。其中最重要、最根本的原因，就是由于五四運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展為馬克思主義在中國(guó)的傳播敞開(kāi)了大門(mén)，從而為改變中國(guó)近代歷史的航向與航程創(chuàng)造了前所未有的條件。這一點(diǎn)，是決定五四運(yùn)動(dòng)在中國(guó)現(xiàn)代思想史上樹(shù)立開(kāi)先河的地位、在整個(gè)中國(guó)思想史上豎起“現(xiàn)代”的明確界標(biāo)的根源。

　　眾所周知，自從國(guó)門(mén)洞開(kāi)以來(lái)，中國(guó)的先進(jìn)分子不斷地向西方學(xué)習(xí)，追求進(jìn)步，探索救國(guó)救民的真理?？墒?，無(wú)論是甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)還是戊戌維新變法，無(wú)論是義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)還是辛亥革命，都沒(méi)能拯救中華民族于水火，中國(guó)仍處在半殖民地半封建社會(huì)的境地。究其原因，歸根結(jié)底是前面這些運(yùn)動(dòng)都沒(méi)有跨越舊思想的藩籬，都沒(méi)有先進(jìn)世界觀的指導(dǎo)，因之，徹底地進(jìn)行反對(duì)帝國(guó)主義和封建主義的斗爭(zhēng)是不可能的。

　　五四運(yùn)動(dòng)就不同了。早在“五四”前夜，李大釗就第一個(gè)在中國(guó)的大地上舉起了馬克思主義大旗，撰寫(xiě)了《庶民的勝利》《我的馬克思主義觀》等多篇振聾發(fā)聵的文章;五四運(yùn)動(dòng)期間，一批初具共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子，如鄧中夏、張?zhí)?、陳潭秋、瞿秋白、張聞天、周恩?lái)、沈澤民、馬駿等人，已經(jīng)成為學(xué)生運(yùn)動(dòng)的中堅(jiān);“五四”過(guò)后，被譽(yù)為五四運(yùn)動(dòng)“總司令”的陳獨(dú)秀，也宣布自己站到了馬克思主義旗幟之下。隨后，在“五四”影響下的新文化運(yùn)動(dòng)，更是令馬克思主義學(xué)說(shuō)在思想界和知識(shí)分子中得到廣泛傳播。雖然其傳播過(guò)程并非風(fēng)平浪靜，但經(jīng)過(guò)多次論戰(zhàn)，馬克思主義非但沒(méi)有銷(xiāo)聲匿跡、偃旗息鼓，反而在中國(guó)以摧枯拉朽的磅礴之勢(shì)迅速風(fēng)行開(kāi)來(lái)。

　　五四運(yùn)動(dòng)中涌現(xiàn)的一批具有進(jìn)步思想的知識(shí)分子，迅速轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者，開(kāi)始自覺(jué)地到工人群眾中去宣傳馬克思主義，組織和領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)。這促進(jìn)了馬克思主義與中國(guó)革命道路選擇的結(jié)合，為中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生、為中國(guó)共產(chǎn)黨在新民主主義時(shí)期的指導(dǎo)思想的確定，提供了極大的助力，實(shí)際地推進(jìn)了中國(guó)邁入現(xiàn)代社會(huì)的步伐。

　　今天，當(dāng)我們回顧百年前那場(chǎng)五四運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，不難發(fā)現(xiàn)，以往研究得出的結(jié)論，是站得住腳的，是不容懷疑的。這個(gè)結(jié)論是：五四運(yùn)動(dòng)大大提高了中國(guó)人民的覺(jué)悟，特別是初具共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子，認(rèn)識(shí)到無(wú)產(chǎn)階級(jí)力量的強(qiáng)大，他們到工人群眾中宣傳馬克思列寧主義并進(jìn)行組織工作，促進(jìn)了馬克思列寧主義和中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，從而為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立創(chuàng)造了階級(jí)上、思想上和干部上的條件。這個(gè)結(jié)論的價(jià)值之一，在于它把五四運(yùn)動(dòng)的歷史功績(jī)和意義揭示了出來(lái)。

　　五四運(yùn)動(dòng)的意義5

　　“在中國(guó)文化戰(zhàn)線或思想戰(zhàn)線上，‘五四’以前和‘五四’以后，構(gòu)成了兩個(gè)不同的歷史時(shí)期?！?《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版，第696頁(yè))這一判斷的根據(jù)是，“五四”以前，中國(guó)文化戰(zhàn)線上的斗爭(zhēng)，是資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的新文化同封建階級(jí)的舊文化的斗爭(zhēng)。這一時(shí)期的新文化是舊民主主義性質(zhì)的文化，屬于世界資產(chǎn)階級(jí)的資本主義文化革命的一部分?！拔逅摹币院笄闆r就不然了?！拔逅摹币院蟮男挛幕?，是新民主主義性質(zhì)的文化，屬于世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義文化革命的一部分。中國(guó)產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍，而這個(gè)反帝反封建文化新軍的“盟長(zhǎng)”的資格，落到了無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化思想的肩上。這里的“無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化思想”，就是中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義文化思想，即共產(chǎn)主義的世界觀和社會(huì)革命論。而“這支生力軍在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域和文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域中，不論在哲學(xué)方面，在經(jīng)濟(jì)學(xué)方面，在政治學(xué)方面，在軍事學(xué)方面，在歷史學(xué)方面，在文學(xué)方面，在藝術(shù)方面(又不論是戲劇，是電影，是音樂(lè)，是雕刻，是繪畫(huà))，都有了極大的發(fā)展。……這個(gè)文化新軍的鋒芒所向，從思想到形式(文字等)，無(wú)不起了極大的革命。其聲勢(shì)之浩大，威力之猛烈，簡(jiǎn)直是所向無(wú)敵的。其動(dòng)員之廣大，超過(guò)中國(guó)任何歷史時(shí)代。……這是鐵一般的事實(shí)，誰(shuí)也否認(rèn)不了的”。(同上書(shū)，第697—698頁(yè))盡管這時(shí)的資產(chǎn)階級(jí)頑固派毫無(wú)常識(shí)又無(wú)比狂妄地叫囂：“收起”共產(chǎn)主義?？墒?，共產(chǎn)主義思想體系和社會(huì)制度，卻以排山倒海之勢(shì)，雷霆萬(wàn)鈞之力，磅礴于全世界，而葆其美妙的青春。對(duì)此，毛澤東同志曾這樣總結(jié)道：“中國(guó)自有科學(xué)的共產(chǎn)主義以來(lái)，人們的眼界是提高了，中國(guó)革命也改變了面目。中國(guó)的民主革命，沒(méi)有共產(chǎn)主義去指導(dǎo)是決不能成功的，更不必說(shuō)革命的后一階段了。這也就是資產(chǎn)階級(jí)頑固派為什么要那樣叫囂和要求‘收起’它的原因?！?同上書(shū)，第686頁(yè))從這里，我們可以清楚地看出，馬克思主義(或曰共產(chǎn)主義)的世界觀和革命論，對(duì)中國(guó)社會(huì)變革和文化發(fā)展具有何等突出的重要性。

　　自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)民主革命經(jīng)歷了多個(gè)階段，各個(gè)發(fā)展階段也都有各自的若干特點(diǎn)。但各階段“其中最重要的區(qū)別就在于共產(chǎn)黨出現(xiàn)以前及其以后”。(同上書(shū)，第559頁(yè))也就是說(shuō)，共產(chǎn)黨的出現(xiàn)，是中國(guó)民主革命從屢遭失敗轉(zhuǎn)折到勝利方向的起點(diǎn)，是舊民主主義革命和新民主主義革命的分水嶺。換言之，只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能徹底推翻半殖民地半封建社會(huì)，建立獨(dú)立的民主國(guó)家;只有中國(guó)共產(chǎn)黨，才能實(shí)現(xiàn)中國(guó)通過(guò)完成新民主主義革命而邁向社會(huì)主義制度的“兩步走”。這無(wú)疑就是中國(guó)共產(chǎn)黨成為其“出現(xiàn)以前及其以后”民主革命各發(fā)展階段特點(diǎn)中的“最重要的區(qū)別”。那么，究竟是什么原因使中國(guó)共產(chǎn)黨人有了實(shí)踐這種宏偉“兩步走”綱領(lǐng)的勇氣、信心和能力?按照毛澤東同志的說(shuō)法，那就是因?yàn)橛辛笋R克思主義的指導(dǎo)，才能“走歷史必由之路?！?/p>