高二水平考政治必修四知識點(diǎn)
唯一能持久的競爭優(yōu)勢是勝過競爭對手的學(xué)習(xí)能力.下面給大家?guī)硪恍╆P(guān)于高二水平考政治必修四知識點(diǎn)，希望對大家有所幫助。
1.物質(zhì)決定意識原理及方法論
〖原理〗世界的本質(zhì)是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映。
〖方法論〗要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，主觀符合客觀。
2.意識對物質(zhì)具有能動(dòng)作用原理
〖原理〗意識對物質(zhì)具有能動(dòng)作用，人能夠能動(dòng)的認(rèn)識世界和改造世界。正確意識促進(jìn)客觀事物發(fā)展;錯(cuò)誤意識阻礙客觀事物發(fā)展。
〖方法論〗我們要重視意識的作用，重視精神的力量，樹立正確的意識，克服錯(cuò)誤的意識。
3.規(guī)律的客觀性和普遍性(P71)
〖原理〗規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。規(guī)律是普遍的，
〖方法論〗我們應(yīng)該尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，否則就會(huì)受到規(guī)律的懲罰。但是人可以在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。
4、為什么實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)?(P74)
(1)實(shí)踐是認(rèn)識的來源。 (2)實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)力。
(3)實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的的唯一標(biāo)準(zhǔn)。(4) 實(shí)踐是認(rèn)識的根本目的。
5.追求真理是一個(gè)過程?(P75)
原理：(1)認(rèn)識有反復(fù)性。(2)認(rèn)識具有無限性，追求真理是一個(gè)永無止境的過程。(3)認(rèn)識具有上升性。從實(shí)踐到認(rèn)識，從認(rèn)識到實(shí)踐的循環(huán)是波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程。
方法論：我們要與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。
6、怎樣用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題?(P76-78)
(1)聯(lián)系具有普遍性，要求我們學(xué)會(huì)用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。
(2)聯(lián)系的客觀性要求我們要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。
(3)聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。
(4)堅(jiān)持整體和部分的統(tǒng)一。我們應(yīng)該樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果;同時(shí)必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。
(5)掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法。要著眼于事物的整體性，遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，用綜合的思維方式來認(rèn)識事物。
7、如何理解世界是永恒發(fā)展的?(P78)
世界是永恒發(fā)展的，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。自然界是發(fā)展的、人類社會(huì)是發(fā)展的、人的認(rèn)識是發(fā)展的。發(fā)展是普遍的，一切事物都處在發(fā)展變化之中。要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。
8、怎樣用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題?(P78-79)
(1)要看到事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。事物發(fā)展的前途是光明的、道路是曲折的。因此，我們既要對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護(hù)新事物的幼芽，促使其成長壯大，又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難，勇敢地接受挫折與考驗(yàn)。
(2)要做好量變的準(zhǔn)備，促進(jìn)事物的質(zhì)變。量事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果;質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。我們做任何事情要從一點(diǎn)一滴的小事做起，積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。在量變已經(jīng)達(dá)到一定程度，要果斷地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。
9、矛盾普遍性原理及方法論要求(P80)
矛盾普遍性是指矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾;矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終，即時(shí)時(shí)有矛盾。矛盾的普遍性要求，我們在任何時(shí)候、對待任何事物，我們都要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。
10、矛盾特殊性原理及方法論要求:(P81)
矛盾特殊性是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。它主要有三種情形：一是不同事物有不同的矛盾，這些不同的矛盾構(gòu)成了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì);二是同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾;三是同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有其特殊性.矛盾的特殊性要求我們具體問題具體分析
11.具體問題具體分析的含義、地位及重要性?(P82)
含義：具體問題具體分析是指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。
地位：是馬克思主義的一個(gè)重要原則，是馬克思主義的活的靈魂。
重要性：具體問題具體分析具體問題具體分析是我們正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)。也是我們正確解決矛盾的關(guān)鍵。
12、矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系?(P81)
(1)矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性;另一方面，特殊性也離不開普遍性。
(2)矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。
13.主要矛盾和次要矛盾辯證關(guān)系原理及方法論(P81-P82)
原理：(1)在復(fù)雜事物的發(fā)展過程中，存在著許多矛盾。其中，主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用，其他處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用的則是次要矛盾。(2)主要矛盾和次要矛盾相互依賴相互影響，并在一定的條件下可以相互轉(zhuǎn)化。
方法論：(1)既要善于抓重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾。(2)又要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)處理次要矛盾。
14.矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系原理及方法論(P81-P82)
原理：在每一個(gè)矛盾中的兩個(gè)方面的力量是不均衡的。其中，矛盾的主要方面居于支配地位，起主導(dǎo)作用。而處于被支配地位的方面叫做矛盾的次要方面。事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。矛盾的主要方面與次要方面既相互排斥又相互依賴，并在一定的條件下相互轉(zhuǎn)化。
方法論：要著重把握矛盾的主要方面，重視主流，但又不忽視矛盾的次要方面，即支流。
★區(qū)別主次矛盾和矛盾的主次方面：
△把握關(guān)鍵性詞語：
a.主要矛盾常常用這樣的詞語：中心、關(guān)鍵、重點(diǎn)、重中之重等。
b.矛盾的主要方面常常用這樣的詞語：性質(zhì)、本質(zhì)、主流、方向、主體等。
△明確命題旨意：
a.主要矛盾一般適用于“辦事情”，解決問題。
b.矛盾的主要方面一般適用于“看問題”，認(rèn)識事物。
15、辯證法的革命精神和批判性思維的要求?(P83)
辯證法的革命精神和批判性思維要求我們，密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念;注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。這是我們事業(yè)不斷取得成功的關(guān)鍵。
16、創(chuàng)新的作用?(P83)
(1)創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。
(2)創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革。
(3)創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展。
17、社會(huì)存在與社會(huì)意識的辯證關(guān)系(P85)
(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識，社會(huì)意識是對社會(huì)存在的反映，有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識。社會(huì)存在的變化發(fā)展決定社會(huì)意識的變化發(fā)展。
(2)社會(huì)意識具有相對獨(dú)立性，從根本上說，社會(huì)意識隨著社會(huì)存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展，但它有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在而變化發(fā)展，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化發(fā)展。落后的社會(huì)意識對社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會(huì)意識可以正確地預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢，對社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。
18、社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)及規(guī)律(P86)
生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，是貫穿人類社會(huì)始終的基本矛盾。生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是在任何社會(huì)中都起作用的普遍規(guī)律。
19、如何理解人民群眾是歷史的創(chuàng)造者?(P87)
人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，也是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者和社會(huì)變革的決定力量。
20、中國共產(chǎn)黨的群眾觀點(diǎn)的基本內(nèi)容?(P87)
相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。
21、中國共產(chǎn)黨的群眾路線的基本內(nèi)容及意義?(P87)
群眾路線的基本內(nèi)容：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。
堅(jiān)持群眾路線的意義：群眾路線是無產(chǎn)階級政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民奪取民主革命勝利的重要保證，也是取得社會(huì)主義革命勝利并成功地建設(shè)中國特色社會(huì)主義的重要保證。
22、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用?(P88—89)
①價(jià)值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用。
②價(jià)值觀對人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。
23、如何進(jìn)行價(jià)值判斷與價(jià)值選擇(P89)
首先，堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。
其次，要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，
24、如何實(shí)現(xiàn)和創(chuàng)造人生價(jià)值?(P89—91)
(1)在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值。(2)在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。
(3)在砥礪自我中走向成功。①實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神;②實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì);
③實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要有堅(jiān)定的理想信念，需要有正確價(jià)值觀的指引。
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