高中政治知識點總結歸納
高中生雜學習政治的時候，不能看到什么背什么，應該先總結知識點，然后再進行理解和記憶。這次小編給大家整理了高中政治知識點總結歸納，供大家閱讀參考。
高中政治知識點總結歸納
我國的民族區(qū)域自治制度及宗教政策
一、處理民族關系的原則：平等、團結、共同繁榮
1、我國處理民族關系的基本原則
(1)我國是統(tǒng)一的多民族國家
中華民族是定居在中國土地上所有民族的總稱，我國是統(tǒng)一的多民族國家，有56個民族，其中55個是少數(shù)民族。
(2)新中國成立后形成了平等、團結、互助的社會主義新型民族關系
新中國成立后，各民族陸續(xù)走上了社會主義道路，鏟除了民族壓迫和歧視的階級根源，形成了平等、團結、互助的社會主義新型民族關系。但歷史遺留的各民族間的經(jīng)濟、文化發(fā)展不平衡依然存在。
(3)我國處理民族關系堅持民族平等，民族團結、和各民族共同繁榮的基本原則。
①民族平等原則：
A.法律依據(jù)：《憲法》規(guī)定：中華人民共和國各民族一律平等。堅持民族平等是我國處理民族關系的首要原則。
B.民主平等的含義：
指各民族都是國家的主人，都依法平等地享有政治、經(jīng)濟、文化和社會等方面的權利;依法平等地履行應盡的義務。
②民族團結原則：
A.含義：各民族人民和睦相處、友好往來、互相合作、共同奮斗。
B.堅持民族團結的重要性：
民族團結、民族凝聚力是衡量一個國家綜合國力的重要標志之一，是社會穩(wěn)定的前提，是經(jīng)濟發(fā)展和社會進步的保證，是國家統(tǒng)一的基礎。
③各民族共同繁榮的原則：
A.含義：我國各民族在民族平等、民族團結的前提下，實現(xiàn)各民族共同發(fā)展，共同富裕，共同繁榮。
B.原因：這是社會主義本質決定的，是實現(xiàn)現(xiàn)代化和中華民族偉大復興的必然要求。
④三個原則的關系：
A.相互聯(lián)系，不可分割。
B.民族平等是實現(xiàn)民族團結的政治基礎。
C.民族平等和民族團結是實現(xiàn)各民族共同繁榮的前提條件。
D.各民族共同繁榮特別是經(jīng)濟發(fā)展是民族平等、民族團結的物質保證。
高中政治知識點
民族區(qū)域自治制度：適合國情的基本政治制度
1、回顧我國民族區(qū)域自制的法制化進程
(1)1949年9月，政協(xié)通過的《共同綱領》規(guī)定：中華人民共和國境內(nèi)“各少數(shù)民族聚居的地區(qū)，應實行民族區(qū)域自治?！?/p>
(2)1954年頒布的《中華人民共和國憲法》，將民族自治寫入憲法。
(3)1984年10月，頒布《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》。作為基本法，標志民族自治進入了法制化建設的新階段。
(4)2001年2月全國人大常委會通過了新的修改的民族自治法，正式確立民族區(qū)域自治制度作為我國一項基本政治制度的地位，擴大了民族自治地方自治機關的自治權。
2、符合我國國情的民族區(qū)域自制制度
(1)民族區(qū)域自治制度的涵義
在國家統(tǒng)一領導下，各少數(shù)民族聚居的地方實行區(qū)域自治，設立自治機關，行使自治權的制度。
(2)我國的民族自治地方：
①民族自治地方分為三級：自治區(qū)、自治州、自治縣(旗)，縣以下不實行自治，但可以設立民族鄉(xiāng)等補充形式。
②全國建立5個自治區(qū)、30自治州，120自治縣。
(3)我國民族自治地方的自治機關：
①民族自治機關的含義：自治機關是自治地方人民代表大會和人民政府。除行使一般地方國家機關的職權同時，享有和行使自治權。
②民族自治地方的自治權：
A.民族自治地方自治權的含義：自治權是自治機關根據(jù)本地方實際情況貫徹執(zhí)行國家法律、政策，自主地管理本民族自治地方內(nèi)部事務的權力。
B.民族自治權的主要內(nèi)容：主要有立法自治權，變通執(zhí)行權，經(jīng)濟自治權，文化管理自治權，其他自治權。
C.民族自治地方自治權在我國民族區(qū)域自治制度中的地位：自治權是民民族區(qū)域自治制度的核心內(nèi)容。
(4)實行民族區(qū)域自治制度是符合我國國情的選擇
①這是由我國的歷史特點和現(xiàn)實情況決定的。
②我國是統(tǒng)一的多民族國家和“大雜居、小聚居”的民族分布特點是我國實行民族區(qū)域自治的社會基礎。
③各民族在長期斗爭中形成相互依存的民族關系使我國的民族區(qū)域自治具有堅實的政治基礎。
3、民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性
(1)有利于維護國家統(tǒng)一和安全
(2)有利于保障少數(shù)民族人民當家作主的權利
(3)有利于發(fā)展我國平等、團結、互助的社會主義民族關系
(4)有利于促進我國社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)蓬勃發(fā)展
高中政治知識總結
我國的宗教政策
1、我國宗教具有愛國主義傳統(tǒng)
(1)我國宗教主要有佛教、道教、__、天主教、伊斯蘭教等五大宗教。
(2)我國各宗教都有愛國傳統(tǒng)。
(3)我國宗教界積極參與國際宗教的交往與合作。
2、全面正確理解我國的宗教政策
(1)我國實行正確的宗教政策理由。
①我國存在宗教，就必然存在宗教問題，因此必須實行正確的宗教政策。
②宗教有其自身的發(fā)展規(guī)律，不能用行政的方法消滅宗教。
(2)我國實行宗教信仰自由政策：
①宗教信仰自由的含義：
憲法規(guī)定我國公民：有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由;有信仰這種宗教的自由，也有信仰另一種宗教的自由;有信仰同一宗教內(nèi)不同教派的自由;有過去不信仰宗教，現(xiàn)在信仰宗教的自由;有過去信仰宗教，現(xiàn)在不信仰宗教的自由。
②我國宗教政的內(nèi)容：
A.國家保護正常的宗教活動。一是保護信仰宗教的自由，二是保護不信仰宗教的自由。(宗教信仰自由是公民的權利，是政府尊重的體現(xiàn)，侵犯這一權利，要承擔法律責任。)
B.政府依法管理宗教事務：
政府對涉及國家利益和社會公共利益的宗教事務進行管理，制止和打擊利用宗教進行違法犯罪的活動，抵御境外勢力利用宗教進行滲透。
C.堅持獨立自主自辦的原則
憲法規(guī)定：宗教團體和宗教事務不受外國勢力的支配“。任何境外組織和個人不得干預我國的宗教事務。
D.積極引導宗教與社會主義社會相適應：
要求宗教界人士熱愛祖國、擁護社會主義制度、擁護中國共產(chǎn)黨領導，遵守國家法律、法令。
要求宗教界人士從事宗教活動要服從和服務于國家的最高利益與民族的整體利益。支持對教義做出符合社會發(fā)展要求的解釋。支持他們?yōu)槊褡鍒F結，社會發(fā)展和祖國統(tǒng)一做貢獻。
3、弘揚科學精神
貫徹宗教信仰自由政策，不是鼓勵人們信仰宗教。而是要科學地對待宗教。
人教版高中政治知識點總結
1.社會存在與社會意識的辯證關系原理
⑴社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反映。有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識。社會存在的變化發(fā)展決定社會意識的變化發(fā)展。⑵社會意識具有相對獨立性。⑶社會意識對社會存在具有能動的反作用。落后的社會意識對社會的發(fā)展起阻礙作用，先進的社會意識可以預見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會的發(fā)展起積極的推動作用。
2.社會基本矛盾運動
物質資料的生產(chǎn)方式是人類社會存在與發(fā)展的基礎，決定著社會的性質與面貌，決定著社會形態(tài)的變革和更替。⑴生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的矛盾，經(jīng)濟基礎與上層建筑的矛盾，是貫穿人類社會始終的基本矛盾。⑵生產(chǎn)關系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎狀況的規(guī)律，是在任何社會中都起作用的普遍規(guī)律。社會發(fā)展規(guī)律的發(fā)現(xiàn)，使人類關于社會歷史的理論第一次真正成為科學。
l解析：兩大基本規(guī)律的矛盾運動原理
(1)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系(生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關系的性質，生產(chǎn)力的變化發(fā)展，遲早會引起生產(chǎn)關系的變革)，生產(chǎn)關系對生產(chǎn)力具有反作用。當生產(chǎn)關系適應生產(chǎn)力發(fā)展狀況時，就會推動生產(chǎn)力的發(fā)展;當生產(chǎn)關系不適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況時，就會阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。表明生產(chǎn)關系一定適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況的規(guī)律是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。
(2)經(jīng)濟基礎決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟基礎具有反作用。當上層建筑適合經(jīng)濟基礎狀況時，就會促進經(jīng)濟基礎的鞏固和完善;當上層建筑不適合經(jīng)濟基礎狀況時，就會阻礙經(jīng)濟基礎的發(fā)展和變革。當上層建筑為先進的經(jīng)濟基礎服務時，它就促進生產(chǎn)力的發(fā)展，推動社會進步;當它為落后的經(jīng)濟基礎服務時，則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會前進。表明上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎發(fā)展的規(guī)律是人類社會發(fā)展的又一基本規(guī)律。
3.社會歷史發(fā)展的總趨勢
社會歷史發(fā)展的總趨勢是前進的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。社會發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾運動中、在社會基本矛盾的不斷解決中實現(xiàn)的。①在階級社會里，社會基本矛盾的解決主要是通過階級斗爭實現(xiàn)的。階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的直接動力;②在社會主義社會，基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎和上層建筑之間的矛盾。但這是非對抗性的矛盾，它只能通過社會主義自我發(fā)展、自我完善加以解決。改革是社會主義的自我完善和發(fā)展，改革的根本目的，就是使生產(chǎn)關系適應生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應經(jīng)濟基礎的發(fā)展。改革是發(fā)展中國特色社會主義的強大動力。
4.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者
⑴原理：人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。①人民群眾是社會物質財富的創(chuàng)造者;②是社會精神財富的創(chuàng)造者(人民群眾的實踐活動是一切精神財富產(chǎn)生的源泉;人民群眾的實踐為精神財富的創(chuàng)造提供了必要的物質條件;勞動群眾還直接創(chuàng)造了精神財富);③是社會變革的決定力量。
⑵方法論：堅持群眾觀點和群眾路線。①堅持立黨為公，執(zhí)政為民，權為民所用，情為民所系，利為民所謀，實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，是我們一切工作的出發(fā)點。②群眾觀點：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務，一切向人民群眾負責，虛心向人民群眾學習。③群眾路線：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。群眾路線是無產(chǎn)階級政黨的根本的領導方法和工作方法。④堅持群眾觀點和群眾路線，是我們黨領導中國人民奪取革命勝利的重要保證，也是取得社會主義革命并成功地建設中國特色社會主義的重要保證。
5.價值與人生價值
⑴價值：哲學意義上的價值是指一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。
⑵人生價值：①人的價值就在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的責任和奉獻，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要。人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者。(人生活在社會中，總是需要依靠社會創(chuàng)造的財富來滿足自己的各種需要，因此每個人理當用自己的勞動創(chuàng)造物質財富和精神財富，回報社會，滿足他人。一個人付出了心血和勞動，滿足了社會和他人的需要，同時自己也獲得相應的勞動報酬，得到社會對自己價值的承認，從而實現(xiàn)了對自我的滿足。)②人生的價值包括個人對社會的責任和貢獻、社會對個人的尊重和滿足兩個方面，是社會價值和自我價值的統(tǒng)一。③評價一個人的價值，主要是看他的貢獻。人的貢獻是多方面的，但最根本的是對社會發(fā)展和人類進步事業(yè)的貢獻。在今天，評價一個人價值的大小，就是看他為社會、為人民貢獻了什么。
6.價值觀與價值觀的導向作用
⑴價值觀是人們在認識各種具體事物的價值的基礎上，形成的對事物價值的總的看法和根本觀點。
⑵價值觀作為一種社會意識，社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的驅動、制約和導向作用：①價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要的導向作用。一方面，價值觀影響著人們對事物的認識和評價。價值觀不同，人們對事物的認識和評價就不同;另一方面，價值觀影響著人們改造世界的活動。在生活中，我們都要面對如何選擇自己的生存和生活方式的的問題，選擇正確，我們就會在改造世界的活動中取得成功;選擇錯誤，我們就會在改造世界的活動中遭到失敗。②價值觀對人生道路的選擇具有重要的導向作用。價值觀不同，人們努力的方向、行為的態(tài)度、方式和結果也就不同。不同的價值觀，決定了人們在面對公義和私利、生與死的沖突時作出的不同選擇。不同的幸福觀、家庭觀和戀愛觀，也決定著人們在面對這些問題時的基本態(tài)度、思維方式和行動結果。
總之，價值觀是人生的重要向導，是我們能否擁有美好生活的航標。尋找正確的價值觀就是尋找人生的真諦。我們應該樹立社會主義的集體主義價值觀。
l注意：價值觀有正確和錯誤、先進與落后之分。不同的價值觀有不同的導向作用。①正確的、科學的價值觀對社會存在具有積極的促進作用。錯誤的、非科學的價值觀對社會存在具有消極的阻礙作用。②正確的價值觀能指導人們積極、健康地生活，引領人邁向光明而美好的人生路途;錯誤的價值觀則會使人誤入歧途，讓人容易滑向個人主義的泥沼，容易與平庸和茍且為伍。
7.價值判斷與價值選擇
價值判斷與價值選擇是在社會實踐的基礎上形成的，具有社會歷史性特征和主體性特征。因此，樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷與價值選擇，就必須⑴堅持真理，自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。⑵自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為的價值標準，牢固樹立為人民服務的思想，把獻身人民的事業(yè)、維護人民的利益作為自己的的價值追求。
8.如何真正站在最廣大人民的立場上(如何處理個人利益與他人、集體、社會利益的關系)
⑴多數(shù)人的利益是最緊要和有決定性的因素，必須首先考慮并滿足多數(shù)人的利益要求。⑵當個人利益與人民利益發(fā)生沖突時，要自覺站在人民群眾的立場上進行選擇。⑶當個人利益與他人利益發(fā)生沖突時，要善于從不同角度考慮利益，理解和尊重他人的正當選擇;⑷當個人利益與社會、集體和他人利益沒有發(fā)生沖突時，要把個人、集體和社會三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標準，兩利相權取其重，兩弊相衡取其輕。
解析：(1)價值判斷和價值選擇具有社會歷史性特征
價值判斷和價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同。把握價值判斷和價值選擇的社會歷史性，有助于我們正確評價歷史和現(xiàn)實中的各種價值觀念，防止簡單化和片面化傾向;有助于我們的價值觀念與時俱進，從而作出正確的價值判斷，進行正確的價值選擇。
(2)不同的人價值判斷和價值選擇各不相同(主體性)。
①人們的社會地位不同，需要不同，價值判斷和價值選擇也就不同。②人們認識事物的角度不同，對其價值的評價也會不同。③人們站在不同的立場上，就會有不同的價值觀，就會作出不同的價值判斷和價值選擇。
9.價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)
⑴在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值。勞動著的人是幸福的，人只有在勞動中，在奉獻社會的實踐活動中，才能創(chuàng)造價值。勞動是人的存在方式，只有在勞動中才能實現(xiàn)和證明自己的價值。在社會主義社會，勞動是創(chuàng)造人類美好生活、促進人的自由全面發(fā)展的重要手段。努力奉獻的人是幸福的。積極投身于為人民服務的實踐，是實現(xiàn)人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。
⑵在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值。社會提供的客觀條件是人們實現(xiàn)人生價值的基礎。人生價值的實現(xiàn)必須利用社會和他人提供的各種物質條件和知識成果。人的價值，只能在社會中實現(xiàn)。只有正確處理個人與集體、個人與社會的關系，才能在奉獻社會中實現(xiàn)自己的價值。
⑶在砥礪自我中走向成功。①需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神。②需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質。③需要有堅定的理想信念，需要正確價值觀的指引。
10、個人與社會相統(tǒng)一原理
1、原理：社會發(fā)展是個人發(fā)展的基礎。社會發(fā)展也離不開個人發(fā)展。只有在集體中，個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段;只有在集體中，才可能有個人自由。
2、方法論：在個人與社會的統(tǒng)一中，實現(xiàn)人生的價值，正確處理好個人與集體、個人與社會的關系。(即既要正確認識和處理個人與社會的關系，充分利用社會提供的條件，同時又要為社會的進步發(fā)揮個人的聰明才智。)
11、理想和人生價值的實現(xiàn)
(1)理想是人生的奮斗目標，也是推動人們前進的強大動力。一個人有了崇高的理想，就有了堅定正確的方向，就能夠把個人的前途和國家的命運、人類的幸福結合起來，從而在追求理想的過程中，實現(xiàn)人生的價值。
(2)中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值體系的主題。在當代，只有踐行社會主義核心價值體系，追求中國特色社會主義共同理想，才能創(chuàng)造自己永恒的價值，才能鑄就無愧于時代的輝煌。
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