高二下學(xué)期期中質(zhì)量檢測(cè)文科政治試卷
高二下學(xué)期期中質(zhì)量檢測(cè)文科政治試卷
在我們的學(xué)習(xí)政治的過(guò)程中，對(duì)于試卷的練習(xí)是我們的重要學(xué)習(xí)方式，我們應(yīng)該認(rèn)真地對(duì)待每一份試卷!下面是由學(xué)習(xí)啦小編為你整理的安徽省池州一中高二下學(xué)期期中質(zhì)量檢測(cè)文科政治試卷，希望能夠幫助到你!
安徽省池州一中高二下學(xué)期期中質(zhì)量檢測(cè)文科政治試卷
單選題
2011年7月15日晚，著名學(xué)者、哲學(xué)家、作家周?chē)?guó)平以“尼采，一個(gè)真誠(chéng)思考
人生的哲學(xué)家”為主題，到廣東佛山南海圖書(shū)館舉辦講座，受到熱捧。據(jù)此完成問(wèn)題。
【小題1】在周?chē)?guó)平看來(lái)，尼采是個(gè)偉大的提問(wèn)者，他對(duì)自己的生活，人生的意義不斷進(jìn)行追問(wèn)及思考，即便一百多年后的今天，仍然具有現(xiàn)實(shí)意義。這啟示我們( )
A.哲學(xué)即思考，思考即哲學(xué)
B.哲學(xué)主要研究人生的意義
C.善于追問(wèn)及思考的人就是偉大的哲學(xué)家
D.哲學(xué)就在我們身邊，要善于聯(lián)系自己的生活，學(xué)習(xí)哲學(xué)
【小題2】周?chē)?guó)平認(rèn)為，信仰就是為人生意義所提供的解釋?zhuān)軐W(xué)是通往信仰的道路。對(duì)“哲學(xué)是通往信仰的道路”理解正確的是( )
?、僬軐W(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)
?、谡軐W(xué)能夠?yàn)槿藗兊纳詈蛯?shí)踐提供有益的指導(dǎo)
?、壅軐W(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一
④哲學(xué)能夠指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界
A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①③④
《菜根譚》里面有一句話說(shuō)得好，“風(fēng)來(lái)疏竹，風(fēng)過(guò)而竹不留聲;雁照寒潭，雁去而潭不留影。故君子事來(lái)而心始現(xiàn)，事去而心隨空。”這句話體現(xiàn)的哲學(xué)道理是( )
A.心態(tài)可以決定一切 B.意識(shí)是客觀存在的反映
C.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分 D.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的
改革開(kāi)放來(lái)，從“發(fā)展才是硬道理”到“科學(xué)發(fā)展觀”的提出;從“讓一部分人先富起來(lái)”到“初次分配和再分配都要關(guān)注社會(huì)公平”。今天黨和國(guó)家對(duì)發(fā)展觀和公平觀的認(rèn)識(shí)達(dá)到了一個(gè)新的高度，這說(shuō)明( )
?、僬胬矶际蔷唧w的
?、谡J(rèn)識(shí)都是理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一
?、壅J(rèn)識(shí)到的真理總是在認(rèn)識(shí)發(fā)展中不斷被否定
?、苋祟?lèi)追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程
A.①③ B.②④ C.①④ D.③④
2011年4月27日，孫中山像入駐天安門(mén)廣場(chǎng)。在新中國(guó)成立60年來(lái)大會(huì)上，毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤的巨幅畫(huà)像的展現(xiàn)也格外引人注目。不論是100年前孫中山的三民主義，還是新中國(guó)的毛澤東思想，還是今天的鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，都集中表達(dá)了全國(guó)各族人民振興中華的堅(jiān)定決心，中華民族繁榮富強(qiáng)之路將越走越寬廣。這表明( )
A.正確的意識(shí)決定著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展
B.認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的發(fā)展有著巨大的反作用
C.只要有了理論一切問(wèn)題就迎刃而解了
D.實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之間是相互決定的關(guān)系
黑格爾認(rèn)為，實(shí)踐就是按照主觀的內(nèi)在本性去“規(guī)定”和改造客觀世界。這一觀
點(diǎn)否認(rèn)了實(shí)踐的( )
A.客觀物質(zhì)性 B.無(wú)限上升性
C.主觀能動(dòng)性 D.社會(huì)歷史性
為進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)政務(wù)公開(kāi)、聽(tīng)取民聲、網(wǎng)上高效辦公等目的，使網(wǎng)絡(luò)問(wèn)政成為提高辦事效率和實(shí)現(xiàn)為民服務(wù)的重要渠道之一，赤峰市巴林左旗工商局于2011年6月1日在騰訊網(wǎng)正式開(kāi)通“內(nèi)蒙古——上京工商”政務(wù)微博，架起了為民服務(wù)的新橋梁。回答問(wèn)題。
【小題1】對(duì)此，下列說(shuō)法正確的是( )
?、僬?wù)微博是自在事物的聯(lián)系，是客觀的
?、谑挛锏钠毡槁?lián)系是人為因素的產(chǎn)物
?、廴藗兛梢愿鶕?jù)事物固有聯(lián)系建立新的聯(lián)系
④事物之間的聯(lián)系是相對(duì)的、有條件的
A.①② B.③④ C.②③ D.②④
【小題2】微博，有時(shí)是公民向國(guó)家表達(dá)意愿的途徑，有時(shí)是政府與公民溝通的橋梁，有時(shí)是推動(dòng)各國(guó)文化傳播的平臺(tái)。從哲學(xué)上看，這主要反映了( )
A.聯(lián)系的多樣性 B.聯(lián)系的客觀性
C.聯(lián)系的規(guī)律性 D.聯(lián)系的可知性
2011年6月12日，2011中國(guó)衛(wèi)星導(dǎo)航運(yùn)營(yíng)商大會(huì)在深圳會(huì)展中心成功召開(kāi)，推
進(jìn)北斗導(dǎo)航的民用化進(jìn)程是本次大會(huì)的重要議題之一?；卮饐?wèn)題。
【小題1】中國(guó)北斗衛(wèi)星定位系統(tǒng)，是由35顆導(dǎo)航衛(wèi)星組成的導(dǎo)航系統(tǒng)。要保證這一系統(tǒng)的最大效應(yīng)，就必須注意35顆衛(wèi)星之間的協(xié)調(diào)一致。這啟示我們( )
①注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向
?、谥匾曊_意識(shí)的決定性作用
?、凼挛锏淖兓l(fā)展引起聯(lián)系
?、軋?jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題
A.①② B.③④ C.①④ D.②③
【小題2】作為一個(gè)系統(tǒng)工程，任何一顆衛(wèi)星出現(xiàn)問(wèn)題，都將會(huì)“牽一發(fā)而動(dòng)全身”，導(dǎo)致整個(gè)系統(tǒng)癱瘓。這體現(xiàn)的哲理是( )
A.整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)帥部分
B.部分功能及其變化會(huì)影響整體的功能
C.整體功能總是大于部分功能之和
D.要樹(shù)立全局觀念，實(shí)現(xiàn)整體最優(yōu)目標(biāo)
北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)“三步走”發(fā)展路線是：第一步，從2000年到2003年，中國(guó)建成由3顆衛(wèi)星組成的北斗衛(wèi)星導(dǎo)航試驗(yàn)系統(tǒng);第二步，建設(shè)北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)，于2012年前形成中國(guó)及周邊地區(qū)的覆蓋能力;第三步，于2020年左右，北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)將形成全球覆蓋能力。北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)“三步走”發(fā)展路線堅(jiān)持了( )
A.事物發(fā)展前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一
B.事物聯(lián)系多樣性與統(tǒng)一性的結(jié)合
C.事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一
D.事物發(fā)展是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果
下列關(guān)于讀書(shū)的名言，體現(xiàn)量變與質(zhì)變辯證關(guān)系的有( )
①讀書(shū)百遍，其義自現(xiàn)
?、谧x書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神
?、圩x書(shū)之法，在循序漸進(jìn)，熟讀而靜思
④讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路
A.①②③ B.①③④ C.②③④ D.①②④
2011年上半年，根據(jù)我國(guó)的物價(jià)、食品安全等，采取了一系列行之有效的宏觀調(diào)控措施。對(duì)此，有網(wǎng)友總結(jié)說(shuō)，國(guó)家相機(jī)而動(dòng)，動(dòng)靜不失其時(shí)。網(wǎng)友的觀點(diǎn)體現(xiàn)的哲理有( )
?、儆寐?lián)系和發(fā)展觀點(diǎn)看問(wèn)題
②靜止是絕對(duì)的，運(yùn)動(dòng)是相對(duì)的
③質(zhì)變高于量變
?、芤麛嗟刈プr(shí)機(jī)，促成質(zhì)變
A.①② B.③④ C.②③ D.①④
專(zhuān)家指出，全球已進(jìn)入地震多發(fā)期。當(dāng)前人們還不能準(zhǔn)確預(yù)測(cè)地震發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)和強(qiáng)度，世人還在為地震困擾。這說(shuō)明( )
?、儆行┦挛锏漠a(chǎn)生和發(fā)展還不能預(yù)知
?、趯?shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)
?、壅J(rèn)識(shí)是客觀的物質(zhì)性的活動(dòng)
④人類(lèi)認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是永無(wú)止境的
A.①② B.②③ C.①④ D.③④
“2012年12月21日的黑暗降臨后，12月22日的黎明永遠(yuǎn)不會(huì)到來(lái)。”這是電影《2012》的臺(tái)詞，它是一部關(guān)于全球毀滅的災(zāi)難電影，講述由于自然環(huán)境和資源長(zhǎng)期遭受掠奪性破壞，人類(lèi)即將面臨空前的自然災(zāi)害，最后在“方舟”中度過(guò)了這一全球性的災(zāi)害，獲得了繼續(xù)繁衍和發(fā)展的希望。材料給我們的啟示是( )
A.意識(shí)的內(nèi)容和形式都是客觀的
B.意識(shí)的內(nèi)容和形式都是主觀的
C.發(fā)揮主觀能動(dòng)性要以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)
D.人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以改造規(guī)律
《莊子·秋水篇》中說(shuō)了這樣一段話，惠子說(shuō)：“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)?”莊子就說(shuō)：“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)?”惠子馬上說(shuō)：“吾非子，固不知子矣;子非魚(yú)，故不知魚(yú)之樂(lè)也。”惠子的觀點(diǎn)( )
①否認(rèn)了思維和存在的同一性
?、趫?jiān)持了唯物主義
③屬于不可知論
?、艹姓J(rèn)思維能正確認(rèn)識(shí)存在
A.①② B.③④ C.①③ D.②④
在古代歐洲，有過(guò)這樣一首詩(shī)：那時(shí)候，上面的青天還沒(méi)有稱(chēng)呼，下面的大地也沒(méi)有名字，其阿瑪特(即海洋)是大家的生母，萬(wàn)物都和水連在一起。這首詩(shī)體現(xiàn)的是( )
A.古代樸素唯物主義觀點(diǎn) B.形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)
C.辯證唯物主義觀點(diǎn) D.客觀唯心主義觀點(diǎn)
你最好接受自己的長(zhǎng)相。你是駱駝，就不要去唱蒼鷹的歌，駱駝?wù)諛映錆M魅力。這段話是一( )
A.唯物主義命題 B.唯心主義命題
C.悲觀主義命題 D.教條主義命題
唯物主義與唯心主義、辯證法與形而上學(xué)是哲學(xué)史上的兩個(gè)“對(duì)子”。這兩個(gè)“對(duì)子” ( )
A.是并列且等量齊觀的
B.都屬于哲學(xué)基本問(wèn)題的范疇
C.屬于源與流的關(guān)系問(wèn)題
D.是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分
2011年5月11日，中國(guó)人民大學(xué)“科學(xué)—社會(huì)—人文論壇”上李小五教授指出：五四運(yùn)動(dòng)以后，馬克思主義哲學(xué)主要用辯證法啟迪人們心靈，解放人們的思想，從而成為變革我國(guó)社會(huì)的先導(dǎo)。閱讀材料回答問(wèn)題。
【小題1】上述材料說(shuō)明( )
A.哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo) B.哲學(xué)是具體知識(shí)的總結(jié)
C.哲學(xué)是人類(lèi)智慧的結(jié)晶 D.哲學(xué)是歷史發(fā)展的碩果
【小題2】下列關(guān)于哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革作用的說(shuō)法，正確的是( )
①預(yù)見(jiàn)和指明社會(huì)發(fā)展的方向，指引人們追求美好未來(lái)
②直接作用于社會(huì)制度，引起社會(huì)形態(tài)的變化
?、蹌?dòng)員和掌握廣大人們?nèi)罕?，轉(zhuǎn)化為巨大的物質(zhì)力量
④提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，提供社會(huì)變革的政治保證
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
全國(guó)宣傳部長(zhǎng)會(huì)議于2012年1月4日在北京舉行。中共中央政治局李長(zhǎng)春出席會(huì)議并講話，他強(qiáng)調(diào)，自從有了馬克思主義哲學(xué)，以無(wú)產(chǎn)階級(jí)為代表的勞動(dòng)群眾就有了自己的精神武器。這主要體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的 的特征。( )
A.實(shí)踐性 B.辯證性 C.革命性 D.靈活性
中央電視臺(tái)《新聞1+1》播出的《洪湖之渴!》直言：持續(xù)的干旱讓洪湖的生態(tài)系統(tǒng)遭到了前所未有的嚴(yán)峻考驗(yàn)。絕大部分水生植物、魚(yú)類(lèi)和鳥(niǎo)類(lèi)都集中在湖岸線一帶，湖泊干涸令大批水生物死亡，一些水生植物也變成陸生。“洪湖之渴”告訴我們( )
A.要承認(rèn)自然的客觀性，尊重和保護(hù)自然
B.人們是無(wú)法認(rèn)識(shí)客觀世界的
C.規(guī)律是客觀的，永恒不變的
D.人類(lèi)還無(wú)法限制規(guī)律發(fā)生作用的大小和范圍
國(guó)家減災(zāi)辦指出，去年4月份全國(guó)自然災(zāi)害以風(fēng)雹為主，災(zāi)害造成直接經(jīng)濟(jì)損失超過(guò)50億。風(fēng)雹等自然災(zāi)害的發(fā)生表明( )
A.天氣運(yùn)動(dòng)具有復(fù)雜性，并沒(méi)有規(guī)律可言
B.規(guī)律的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移
C.有些自然災(zāi)害具有隱蔽性，人類(lèi)無(wú)法掌握
D.世界上沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物
我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾這一社會(huì)主要矛盾沒(méi)有變。隨著實(shí)際情況的變化，我國(guó)社會(huì)管理理念、體制機(jī)制、法律政策、方法手段等方面還存在很多不適應(yīng)的地方，解決
社會(huì)管理領(lǐng)域存在的問(wèn)題既十分緊迫又需要長(zhǎng)期努力。這表明( )
A.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式
B.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者
C.事物的存在和發(fā)展是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一
D.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分割的
綜合題
材料一：天上的一切星宿，地上的一切陳設(shè)，總之，構(gòu)成大宇宙的一切物體，在心靈以外都沒(méi)有任何存在，它們的存在就是被感知或被知道。
材料二：理生萬(wàn)物，理主動(dòng)靜;未有此氣，已有此理;未有這事，先有這理;萬(wàn)一山河大地都陷了，畢竟理卻只在這里——若在理上看，則雖未有物，而已有物之理。
回答材料一、二反映的分別是什么哲學(xué)觀點(diǎn)?二者有何共性?(9分)
改革開(kāi)放的30多年是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成和發(fā)展的30多年。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系作為馬克思主義中國(guó)化的最新成果，作為我們黨最為寶貴的政治和精神財(cái)富，形成和發(fā)展于改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐，又指導(dǎo)著改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐。我們一定要繼續(xù)解放思想，堅(jiān)持改革開(kāi)放，在深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的嶄新實(shí)踐中進(jìn)一步堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。
結(jié)合材料，運(yùn)用所學(xué)的《生活與哲學(xué)》知識(shí)，說(shuō)明中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是如何體現(xiàn)哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系的。(8分)
教育部部長(zhǎng)袁貴仁在2011年全國(guó)普通高校畢業(yè)生就業(yè)工作視頻會(huì)議上直言：國(guó)際金融危機(jī)對(duì)我國(guó)就業(yè)的不利影響還沒(méi)有消除，如果說(shuō)2010年是我國(guó)經(jīng)濟(jì)最困難的一年，2011年可能是最復(fù)雜的一年，整個(gè)宏觀層面就業(yè)形勢(shì)很?chē)?yán)峻。一方面高校畢業(yè)生人數(shù)多，有660多萬(wàn);另一方面，大學(xué)生的就業(yè)觀念與實(shí)際就業(yè)市場(chǎng)不適應(yīng)。目前人力資源社會(huì)保障部和有關(guān)部門(mén)按照國(guó)務(wù)院的要求，共同研究制訂了大學(xué)生就業(yè)的指導(dǎo)意見(jiàn)和相關(guān)政策：如完善鼓勵(lì)鼓勵(lì)畢業(yè)生到基層、企業(yè)、邊遠(yuǎn)地區(qū)就業(yè)的各項(xiàng)政策;進(jìn)一步暢通畢業(yè)生到各類(lèi)企業(yè)，特別是民營(yíng)企業(yè)就業(yè)的路子，鼓勵(lì)和支持大學(xué)畢業(yè)生轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，自主創(chuàng)業(yè)、自謀職業(yè)等。結(jié)合材料，從辯證唯物論的角度，談?wù)剣?guó)家實(shí)施的政策和措施給我們什么哲學(xué)啟示。(9分)
閱讀資料，回答問(wèn)題。
20世紀(jì)80年代以來(lái)，聯(lián)合國(guó)政府間氣候變化專(zhuān)門(mén)委員會(huì)(IPCC)組織數(shù)百位科學(xué)家經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的觀測(cè)、調(diào)查、實(shí)驗(yàn)和分析探討，先后發(fā)布了四個(gè)“氣候評(píng)估報(bào)告”。1990年報(bào)告稱(chēng)“近百年氣候變化可能是自然波動(dòng)，或人為活動(dòng)，或者共同影響的結(jié)果”;1995年報(bào)告指出，人類(lèi)活動(dòng)對(duì)地球氣候和氣候系統(tǒng)的影響已經(jīng)可以“被檢測(cè)出來(lái)”;2001年報(bào)告認(rèn)為，“新的更強(qiáng)證據(jù)表明，過(guò)去50年觀測(cè)到的大部分氣候變暖可能歸因于人類(lèi)活動(dòng)”;2007年報(bào)告強(qiáng)調(diào)，“人類(lèi)活動(dòng)很可能是氣候變暖的主要原因”，并將這種可能性從2001年的約66%提升到90%以上。
結(jié)合“氣候評(píng)估報(bào)告”關(guān)于地球變暖原因的描述，說(shuō)明人類(lèi)追求和發(fā)展真理的特點(diǎn)。(12分)
閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
2011年6月11日，2011年全國(guó)節(jié)能宣傳周暨北京市節(jié)能宣傳周啟動(dòng)儀式在西單廣場(chǎng)舉行。國(guó)家發(fā)展改革委副主任徐憲平在啟動(dòng)儀式上致辭時(shí)表示，“十二五”期間，全國(guó)節(jié)能減排的形勢(shì)依然嚴(yán)峻，任務(wù)非常艱巨。節(jié)能、低碳是社會(huì)發(fā)展的大趨勢(shì)、大課題，各地政府要通過(guò)組織節(jié)能宣傳周等形式多樣的活動(dòng)，加強(qiáng)宣傳報(bào)道，進(jìn)行廣泛動(dòng)員，營(yíng)造良好氛圍，大力倡導(dǎo)文明、節(jié)約、綠色、低碳的生產(chǎn)方式、消費(fèi)模式和生活習(xí)慣。
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