高考政治知識點總結：生產與經濟制度
經濟制度是指國家的統治階級為了反映在社會中占統治地位的生產關系的發(fā)展要求，建立、維護和發(fā)展有利于其政治統治的經濟秩序。下面是小編為大家收集整理的高考政治《生產與經濟制度》的復習知識點總結，相信這些內容對你會有所幫助的。
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高考政治知識點總結：生產與經濟制度
1、生產與消費的關系是怎樣的?
生產決定消費。主要表現在：①生產決定消費的對象。②生產決定消費的方式;③生產決定消費的質量和水平。④生產為消費創(chuàng)造動力。
消費反作用于生產。主要表現在：①消費是生產的目的。②消費是生產的動力。③消費調節(jié)著生產。④消費為生產創(chuàng)造出新的勞動力。
2、我國為什么要大力發(fā)展生產力?怎樣大力發(fā)展生產力?
(1)、原因：①我國正處于社會主義初級階段，人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾，是社會的主要矛盾。為了解決這個矛盾，必須大力發(fā)展社會生產力，這是社會主義的本質要求。②大力發(fā)展生產力具有重要的意義：A、為鞏固社會主義制度建立雄厚的物質技術基礎。B、擺脫經濟文化落后狀態(tài)，縮小歷史遺留下來的與發(fā)達國家的差距，趕上以至超過發(fā)達國家，充分顯示社會主義的優(yōu)越性;C、不斷增強綜合國力，提高我國的國際地位。
(2)、大力發(fā)展生產力的途徑：
①必須堅持黨的基本路線不動搖，堅持以經濟建設為中心，聚精會神搞建設，一心一意謀發(fā)展。
②人是生產力中最具決定性的力量，大力發(fā)展生產力，必須尊重勞動，尊重知識，尊重人才，尊重創(chuàng)造，全面提高勞動者素質。③科學技術是第一生產力，而且是先進生產力的集中體現和主要標志。大力發(fā)展生產力，必須加快科學技術的發(fā)展，大力推進科技進步和創(chuàng)新。④改革是社會主義自我完善與發(fā)展，改革能促進生產力的發(fā)展。大力發(fā)展生產力，必須通過改革，調整上層建筑與經濟基礎不相適應的部分。
3、 我國的基本經濟制度是什么?為什么要實行這種制度?
我國的基本經濟制度是：以公有制為主體，多種所有制經濟共同發(fā)展。
原因：它適合社會主義初級階段生產力發(fā)展不平衡、多層次的狀況，符合社會主義的本質要求。實踐證明，它有利于促進生產力的發(fā)展，有利于增強綜合國力，有利于提高人民生活水平。
注意：(1)主導作用——國有經濟而言，主體地位——整個公有制地位)
(2)生產資料公有制是社會主義的根本經濟特征，是社會主義經濟制度的基礎。
4、我國的社會主義公有制經濟包括:生產資料公有制是社會主義的根本經濟特征，是社會主義經濟制度的基礎。在我國現階段，公有制經濟包括國有經濟、集體經濟及混合所有制經濟中的國有成分和集體成分。
5、 國有經濟在國民經濟中的地位和作用是什么?
國有經濟是我國國民經濟的支柱。它掌握著國家的經濟命脈，在國民經濟中起主導作用。發(fā)展、壯大國有經濟，對于發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性，增強我國實力、國防實力和民族凝聚力，提高我國的國際地位，具有關鍵作用。
6、公有制經濟中實行股份制的重要意義是什么?
股份制、股份合作制等都可以作為公有制經濟的實現形式。股份制企業(yè)，如果國家和集體控股，則具有明顯的公有性。股份制成為公有制的主要實現形式，可以增強公有制經濟的活力，提高企業(yè)和資本的運作效率，擴大公有資本的支配范圍，增強公有制的主體地位。
7、 公有制主體地位主要體現在哪些方面?
第一，公有資產在社會總資產中占優(yōu)勢。這是就全國而言，有的地位、有的產業(yè)可以有所差別。
第二，國有經濟控制經濟國民經濟命脈，對經濟發(fā)展起主導作用。這種主導作用主要體現在控制力上。在關系國民經濟命脈的重要行業(yè)和關鍵領域，國有經濟必須占支配地位。
8、 我國目前存在的非公有制經濟主要有哪些?它在市場經濟中的地位是什么?
內容：個體經濟、私營經濟、外資經濟。
地位：它們都是社會主義市場經濟的重要組成部分，必須毫不動搖地鼓勵、支持、引導其發(fā)展。
高考政治知識點總結
1、什么是文化的多樣性?
相對于世界文化的總體，我們所說的文化多樣性，主要是指民族文化的多樣性。
2、世界文化多姿多彩(多樣性)：
(1)民族節(jié)日：
蘊涵著民族生活中的風土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個民族歷史文化的長期積淀。
慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達
(2)文化遺產：
地位和意義：文化遺產，是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志。文化遺產不僅對于研究人類文明的演進具有重要意義，而且對于展現世界文化的多樣性具有獨特作用，它們是人類共同的文化財富。
要保護文化遺產。
3、文化是民族的，又是世界的
世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構成的，文化是世界性與民族性的統一。
各民族間經濟的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著的差異，(即文化的民族性)。所以，文化是民族的，(即各民族都有自己的文化個性和特征)。
世界文化是由各民族、各國家文化共同構成的。又由于世界各民族的社會實踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實踐中產生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律，即文化的世界性。所以，文化又是世界的。
4、對待文化多樣性的正確態(tài)度：
既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之間，應該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時，共同維護、促進文化的多樣性。
5、尊重文化多樣性的意義
(1)尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內在要求。
各民族只有人口多少和發(fā)展程度上的區(qū)別，絕無高低優(yōu)劣之分。每個民族的文化都有自己的精粹，每個民族的文化精粹都是這個民族歷史發(fā)展的產物和人民智慧的結晶。
民族文化起著維系社會生活、維持社會穩(wěn)定的重要作用，是這個民族生存與發(fā)展的精神根基。
(2)尊重文化化多樣，是實現世界文化繁榮的必然要求。
一個民族的文化成就，不僅屬于這個民族，而也屬于整個世界?？傊?，尊重和保存不同的民族文化，是人類生存和發(fā)展的基礎。
6、堅持各國文化一律平等的原則。
堅持文化的民族性和世界文化的多樣性是人類文明發(fā)展的永恒主題。
承認世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各國文化一律平等的原則。
這就要求我們在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和平共處，共同促進世界文化的繁榮。反對盲目自大、貶低、排斥異文化，或者妄自菲薄、盲目崇拜異文化的錯誤傾向。
7、應該怎樣對待文化的多樣性????尊重文化多樣性。(4、5、6組合)
8、文化傳播的含義：
文化交流的過程，就是文化傳播的過程。人們通過一定的方式傳遞知識、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關的所有社會交往活動，都可視為文化傳播。
9、文化傳播的途徑
(1)商業(yè)活動。商人進行貿易活動時，不僅通過商品交換將商品中蘊涵的豐富文化加以交流，而且通過人與人之間的交往過程交流文化。
(2)人口遷徙。每一次大規(guī)模的人口遷徙，都意味著大規(guī)模的文化傳播，都會對當時當地的經濟、政治、文化產生極大的影響。
(3)教育
教育是文化傳播的又一重要途徑。人們通過學習各種文化課程，能夠獲得不同的文化知識。文化傳播是教育的重要功能。
10、大眾傳媒：現代文化傳播的手段
現代社會中的傳媒有報刊、廣播、電視、網絡等多種形式，這類傳媒被稱為大眾傳媒。
依托現代信息技術，大眾傳媒能夠程度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能，已成為文化傳播的主要手段。
11、做中外文化交流的友好使者：
我們既要熱情地歡迎世界各國的優(yōu)秀文化在中國傳播，又要主動地推動中華文化走向世界。做中外文化交流的友好使者，是時代賦予我們的使命。
政治復習知識點整理
1、價值與人生價值
⑴哲學意義上的價值是指一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。
⑵人生價值包括個人對社會的責任和貢獻(社會價值)、社會對個人的承認與滿足(自我價值)，而人生的真正價值在于對社會的貢獻。對一個人的價值評價主要看他的貢獻，看他對廣大人民群眾的貢獻。
2、價值觀與價值觀的導向作用
⑴價值觀是指人們對事物價值的總的看法和根本觀點。
(2)價值觀的導向作用原理
【原理內容】：價值觀是人們在認識各種具體事物的價值的基礎上，形成的對事物價值的總的看法和根本觀點。價值觀對人們的行為具有重大的導向作用。表現在對人們認識世界和改造世界;對人生道路的選擇等方面具有重要的驅動、制約、導向作用。
【方法論】：自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上，進行正確的價值判斷和價值選擇，牢固樹立集體主義的價值觀，正確處理個人利益、集體利益和國家利益三者之間的關系
3、價值判斷與價值選擇
價值判斷與價值選擇是在社會實踐的基礎上形成的，具有社會歷史性特征和主體性特征。因此，樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷與價值選擇，就必須
⑴堅持真理，自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。
⑵自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為的價值標準，牢固樹立為人民服務的思想。
4、如何真正站在最廣大人民的立場上
⑴多數人的利益是最緊要和有決定性的因素，必須首先考慮并滿足多數人的利益要求。
⑵當個人利益與人民利益發(fā)生沖突時，要自覺站在人民群眾的立場上。
⑶當個人利益與他人利益發(fā)生沖突時，要理解和尊重他人的正當利益。
⑷當個人利益與社會、集體和他人的利益沒有沖突時，要把三者的統一作為自己選擇的標準，兩利相權取其重，兩弊相衡取其輕。
5、價值的創(chuàng)造與實現
⑴在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值。勞動和奉獻的人是幸福的，積極投身于為人民服務的實踐是實現人生價值的根本途徑。⑵在個人與社會的統一中實現價值。社會提供的客觀條件是人們實現人生價值的基礎。⑶在砥礪自我中走向成功。①需要充分發(fā)揮主觀能動性，頑強拼搏、自強不息。
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