高中政治哲學(xué)理論知識點(diǎn)
哲學(xué)這部分內(nèi)容在高中政治教學(xué)中是一個(gè)難點(diǎn)，里面有一些理論知識需要學(xué)生記牢，下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)淼母咧姓握軐W(xué)理論知識點(diǎn)，希望對你有幫助。
高中政治哲學(xué)理論知識點(diǎn)(一)
馬克思主義認(rèn)為，社會形是人的本質(zhì)屬性。人性自私論，從理論到時(shí)間都是錯(cuò)誤的。
個(gè)人活動(dòng)與社會發(fā)展相互制約，相互促進(jìn)。個(gè)人與社會是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，相互區(qū)別又相互依存。正確理解個(gè)人與社會的關(guān)系是正確進(jìn)行人生選擇的基礎(chǔ)和前提。
人生價(jià)值包括個(gè)人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，社會對個(gè)人的尊重和滿足兩個(gè)方面。人生的真正價(jià)值在于對社會的貢獻(xiàn)。物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)是個(gè)人對社會貢獻(xiàn)的兩種形式。
人生貢獻(xiàn)的實(shí)現(xiàn)需要一定的客觀條件和主觀條件，尤其要發(fā)揮主觀能動(dòng)性(全面提高個(gè)人素質(zhì)，在自己的崗位上埋頭實(shí)干，發(fā)揮聰明才智，要有百折不撓不怕失敗的奮斗精神)。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須反對拜金主義和享樂主義。
理想是人生的奮斗目標(biāo)。理想屬于社會意識，是社會存在的反映。不同時(shí)代有不同的理想。崇高理想對人生對社會都有重要作用。崇高的理想是社會進(jìn)步的助推器;是我國民族團(tuán)結(jié)共同奮斗的精神力量;是人生的精神支柱。
社會主義共產(chǎn)主義理想是人類最崇高的最進(jìn)步最科學(xué)的理想。要實(shí)現(xiàn)理想，必須把最高理想和現(xiàn)階段我國人民的共同理想結(jié)合起來。
要正確對待理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。理想源于現(xiàn)實(shí)，高于現(xiàn)實(shí);要艱苦奮斗，發(fā)揮主觀能動(dòng)行，在奮斗講理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。
高中政治哲學(xué)理論知識點(diǎn)(二)
社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有反作用，這是歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)。
價(jià)值觀是一種社會意識，是社會存在的反應(yīng)。價(jià)值觀是人們關(guān)于事物有無價(jià)值和價(jià)值達(dá)縣的根本觀點(diǎn)和評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。人們的價(jià)值觀具有多樣性的特點(diǎn)。正確的價(jià)值觀要符合事物發(fā)展的規(guī)律性，符合人類的根本利益。
我國現(xiàn)階段存在著各種價(jià)值觀。社會主義集體主義既是我國社會主義的政治原則，道德原則，又是社會普遍倡導(dǎo)和人們應(yīng)當(dāng)遵循的正確價(jià)值觀和價(jià)值取向(1、反映社會主義公有制經(jīng)濟(jì)關(guān)系的客觀要求，體現(xiàn)了全國人民的根本利益。2、正確解決了個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系。個(gè)人利益與集體利益的辯證關(guān)系：一方面，個(gè)人利益與集體利益互為前提而存在;另一方面，個(gè)人利益與集體利益相互促進(jìn)而共同發(fā)展。3、使我國人民全面建設(shè)小康社會的力量源泉。)
正確認(rèn)識和處理個(gè)人利益與國家集體關(guān)系，堅(jiān)持為人民服務(wù)，是集體主義價(jià)值觀的核心。
社會主義市場經(jīng)濟(jì)和集體主義是一致的。(社會主義市場經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)目的，要求在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中堅(jiān)持集體主義;社會主義市場經(jīng)濟(jì)秩序的建立，需要發(fā)揮集體主義的調(diào)節(jié)作用;社會主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展中產(chǎn)生的矛盾要集體主義進(jìn)行調(diào)節(jié)。)
在新的歷史條件下，堅(jiān)持集體主義價(jià)值取向，總的要求：心中有他人有集體有國家。必須正確處理個(gè)人與他人的關(guān)系(尊重人，主動(dòng)關(guān)心人，尊重他人正當(dāng)利益)，反對小團(tuán)體主義和個(gè)人主義，從整體著眼，堅(jiān)持集體主義。
我們要堅(jiān)持集體主義價(jià)值取向，應(yīng)當(dāng)做到心中有國家集體和他人，確立社會主義主人翁的思想意識，反對和克服“以自我為中心”的思想傾向。
高中政治哲學(xué)理論知識點(diǎn)(三)
主觀能動(dòng)性詩人區(qū)別于物的特點(diǎn)。表現(xiàn)為想和做，即認(rèn)識世界和改造世界的能力與活動(dòng)。主觀能動(dòng)性受客觀因素和主觀因素制約。我們要充分的、正確的發(fā)揮主觀能動(dòng)性，按客觀規(guī)律辦事，從客觀實(shí)際條件出發(fā)，不斷積累正確的主觀因素。
想問題不能停留在事物的現(xiàn)象上而要深入到事物的內(nèi)部，把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。對事物現(xiàn)象的認(rèn)識屬于感性認(rèn)識，對事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識屬于理性認(rèn)識。認(rèn)識的根本任務(wù)是透過現(xiàn)象抓住本質(zhì)與規(guī)律，實(shí)現(xiàn)由感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的飛躍。認(rèn)識的根本目的是實(shí)踐。真理和科學(xué)理論(真理性的認(rèn)識系統(tǒng)化)，對于人類的實(shí)踐活動(dòng)有巨大的推動(dòng)作用。
實(shí)現(xiàn)對事物本質(zhì)與規(guī)律的認(rèn)識，比須發(fā)揮主觀能動(dòng)性，具備兩個(gè)條件：一是占有大量可靠的感性材料。占有感性材料的根本途徑是實(shí)踐;二是認(rèn)真思考，對感性認(rèn)識進(jìn)行加工制作，是感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識的關(guān)鍵。
對事物本質(zhì)與規(guī)律的認(rèn)識是，在實(shí)踐基礎(chǔ)上，一個(gè)艱苦的反復(fù)的過程。人們應(yīng)當(dāng)不斷的發(fā)揮主觀能動(dòng)性，深化認(rèn)識，擴(kuò)展認(rèn)識，把認(rèn)識向前推移。
要正確認(rèn)識事物的本質(zhì)與規(guī)律，必須培養(yǎng)科學(xué)的思維方法。要堅(jiān)持以矛盾分析法為核心的分析與綜合相結(jié)合的思維方法。合理想象與創(chuàng)造性思維在認(rèn)識中有特殊的作用，要重視培養(yǎng)想象力和創(chuàng)造性思維。
實(shí)踐是人們改造客觀世界的一切活動(dòng)。實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性、有意識有目的的能動(dòng)性、社會歷史性的特征。生產(chǎn)活動(dòng)，處理社會關(guān)系的活動(dòng)，科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)是實(shí)踐的三種基本形式。生產(chǎn)活動(dòng)是其中最基本的實(shí)踐活動(dòng)。
實(shí)踐的作用：生產(chǎn)活動(dòng)對人類社會存在和發(fā)展起決定作用，處理社會關(guān)系的活動(dòng)推動(dòng)著社會歷史的變遷和進(jìn)步，科學(xué)實(shí)驗(yàn)對社會的發(fā)展具有極其重要的作用。
實(shí)踐是認(rèn)識的來源，認(rèn)識發(fā)展的根本動(dòng)力，認(rèn)識的最終目的，檢驗(yàn)認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)：實(shí)踐對認(rèn)識具有決定作用。認(rèn)識對實(shí)踐有能動(dòng)作用，認(rèn)識指導(dǎo)實(shí)踐。
人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，也是精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會實(shí)踐的主體。相信群眾，依靠群眾，為人民群眾的利益而奮斗，是黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線的重要內(nèi)容。
與實(shí)踐相結(jié)合，與人民群眾相結(jié)合，是知識青年健康成長的必由之路。我們要自覺投身社會實(shí)踐，與人民群眾的實(shí)踐相結(jié)合，要在“情”“理”“行”三方面來一個(gè)轉(zhuǎn)變。
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