在政治的學習中，學生除了要多背誦知識點外還要多做練習題，下面學習啦的小編將為大家?guī)?017年的葫蘆島市的政治試卷的介紹社，希望能夠幫助到大家。

　　2017年葫蘆島市普通高中高二期末政治試卷介紹

　　一、下列各題的四個選項中.只有一個是符合題目要求的.(每小.2分.共50分)

　　1.中華文明歷史悠久，經歷了數(shù)個學術思想繁榮時期，留下了浩如煙海

　　的文化遺產.中國古代大量鴻篇巨制中包含著豐富的哲學社會科學內容、治國理政智

　　慧，為中華文明提供了重要內容.為人類文明作出了重大貢獻。這進一步佐證了

　?、僦袊糯軐W創(chuàng)造了豐富的思想成果.是世界哲學的重要組成部分，②輝煌燦爛的

　　哲學文化遺產具有書寫中華文化的功能.是中華文化一脈相承的歷史見證③中國哲學

　　源遠流長、博大精深，是中國特色社會主義哲學的理論基礎④建設中國特色社會主義

　　哲學體系需耍增強對自身哲學文化成就的認同

　　A. ①② B.①④ C. ②③. D. ③④

　　2.近幾年.由于種種原因.年輕人對春節(jié)期間的陰文化大餐——春晚的興趣在下降。2017年，

　　“@春晚”成為春晚官網內容設計一大亮點。觀眾可通過下毅APP參與節(jié)目互動.并分時段

　　推送“春晚明星大拜年”送祝福.從而吸引了許多年輕人的眼球。這啟示我們

　　①傳播手段與傳播形式的創(chuàng)斷是文化傳承的前提

　?、谖幕瘋鞒袘匾暟l(fā)揮現(xiàn)代傳媒超越時空的優(yōu)勢

　　③與現(xiàn)代流行文化融合是文化創(chuàng)新的根本途徑

　?、芪幕瘎?chuàng)新應著眼于人民群眾不斷增長的文化需求

　　A. ①② B. ①③ C.②④ D. ③④

　　3.中國教育學會副會長、蘇州大學教授、博士生導師朱永新說:.我無數(shù)次表達過我對

　　閱讀的意義與價值的基本觀點.一個人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史，一個民族的

　　精神境界取決于這個民族的閱讀水平.一個沒有閱讀的學校永遠不可能有真正的教育.

　　一個書香充盈的城市必然是一個美麗的城市。”.從文化生活角度看.這主耍表明

　?、僮x書能提高人的文化索養(yǎng).豐富人的精神世界

　?、谶x擇、傳遞和創(chuàng)造文化是書籍具有的特有功能

　　③讀書能夠促進精神力量轉化為強大的物質力量

　?、芊e極參加閱讀活動有利于塑造和培養(yǎng)健全人格

　　A. ①③ B.①④ C. ②③. D. ②④

　　4.農歷“二十四節(jié)氣”是中國古代勞動人民通過觀察太陽周年運動，認知一年中時令、

　　氣候、物候等方面變化規(guī)律所形成的天文氣象歷法。它是中華民族經驗和智慧的結

　　晶，非常準確地反映了季節(jié)的變化與農事活動的關系.指導著傳統(tǒng)農業(yè)生產和日常

　　生活.是中國傳統(tǒng)歷法體系及其相關實踐活動的重要組成部分。2016年11月30日.

　　聯(lián)合國教科文組織通過審議.批準中國申報的“二十四節(jié)氣”列入聯(lián)合國教科文組織

　　人類非物質文化遺產代表作名錄。“二十四節(jié)氣”申遺成功’

　?、倏梢栽鰪姼鲊嗣駥χ腥A文化的認同感②有助于推動中華文化成為世界主導文化

　　③有利于我們樹立對民族文化的自信④有利于展現(xiàn)異彩紛呈、交相輝映的世界文化

　　A. ①② B. ①③ C.②④ D. ③④

　　5.朋友圈里曬書單、聊感悟.熱鬧又時尚，閱讀正在變成悅讀。從朋友的口碑傳播到

　　知名人士的書單羅列、權城媒體的打分排名.新的技術手段為薦書提供了更廣闊的

　　平臺.直播、圖書漂流等新玩法正吸引越來越多的人走進讀書圈。這一現(xiàn)象對出版

　　企業(yè)的啟示是

　?、僮⒅匚幕a業(yè)發(fā)展.保障群眾基本文化權益

　?、诹⒆憧萍紕?chuàng)新.以增進社會效益為經營目的

　?、圬S富圖書品種.滿足讀者精神生活新需求

　?、軇?chuàng)新文化傳播的手段和形式，適應閱讀方式新變化

　　A. ①② B. ①③ C.②④ D. ③④

　　6.中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席在全國高校思想政治工作會議上

　　指出:教育強則國家強。高等教育發(fā)展水平是一個國家發(fā)展水平和發(fā)展?jié)摿Φ闹匾?/p>

　　標志。實現(xiàn)中華民族偉大復興.教育的地位和作用不可忽視。下列可以支撐“教育強

　　則國家強”這一觀點的有

　?、俳逃c經濟、政治相互影響、相互決定②教育是增強國家核心競爭力的根本途徑

　?、劢逃欣谠鰪娭腥A文化的國際影響力④教育是實現(xiàn)民族振興和社會進步的基石

　　A. ①② B. ①③ C.②④ D. ③④

　　7.同樣是寫梅.陸游的梅是寒士之梅.毛主席的梅是戰(zhàn)士之梅。做寒士時，有“零落成

　　泥碾作塵.只有香如故”的品質;做戰(zhàn)士時，有“已是懸崖百丈冰.猶有花枝俏”的傲

　　骨，兩者都是人生非常重要的品格.共同構成了中國傳統(tǒng)文化中梅的意象。從中我

　　們可以體會到

　　①把“梅”作為精神追求的目標，與中華民族精神的核心相得益影

　?、?ldquo;梅”文化以其特有的包容性.成為中華文化中獨特的文化形式

　?、蹅鹘y(tǒng)的梅花精神被斌予新的時代內容，成為中華民族氣節(jié)之象征

　　④文學藝術中梅所幻化出的人生品格彰顯了中華文化的博大精深

　　A. ①② B. ②③ C. ③④ D. ①④

　　8:中國在向西方對外開放的同時.也需要不斷加強國家安全。中國的網絡安全.以及

　　意識形態(tài)安全.都是我們同西方IT公司打交道時回避不了的考慮。可以支持上述觀

　　點的有

　?、傩屡d傳媒是某些國家推行文化霸權主義的重要途徑

　　②我國的國家利益包括國家主權和領土完整、國家統(tǒng)一

　?、畚幕c政治相互交觸.我國需要反對文化霸權主義

　　④維護我國國家利益需要保障和維護我國的文化安全

　　A. ①② B. ①③ C.②④ D. ③④

　　9.一部名為《美麗的森林》動畫短片把藏在故宮“深閨”中的十余幅宋代工筆畫——“復

　　活”.風吹樹葉動.鳥飛展翅高.古畫仿佛有了生命。為了讓花鳥“復活”，作者還創(chuàng)新出一套已申請專利的計算機技術，輔助形成動畫效果。短片古韻悠然.精美的畫面.濃郁的中國風，打動了美國電視藝術與科學學院的專業(yè)人士，成為曹部沖擊2017年奧斯卡動畫短片獎的中國作品。這表明

　　①傳統(tǒng)文化是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶

　?、谟袃r值的文化創(chuàng)新源于文化傳播載體的變革

　?、墼催h流長的傳統(tǒng)文化借助現(xiàn)代科技得以彰顯和傳播

　?、芤劳锌萍嫉奈幕瘎?chuàng)斷增強了傳統(tǒng)文化的國際形響力

　　A. ①② B. ①③ C. ③④ D.②④

　　10:.高校思想政治工作要堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié).把思想政治工作貫穿教育教學

　　全過程.實現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面。這

　　是因為

　?、俳ㄔO社會主義精神文明必須解放和發(fā)展文化生產力

　?、谒枷氲赖陆ㄔO是發(fā)展中國特色社會主義文化的中心環(huán)節(jié)

　?、凵鐣髁x思想道德集中體現(xiàn)了社會主義文化的前進方向創(chuàng)

　?、芴岣呷褡宓乃枷氲赖滤刭|是建設社會主義精神文明的很本任務

　　A. ①② B. ①④ C.②③ D. ③④

　　11.古希臘哲學家赫拉克利特認為:世界是一團永恒燃燒的活火: 法國哲學家柏格森認

　　為:事物和狀態(tài)不過是我們的心靈所采取的一種觀點。這兩種觀點

　　①都回答了世界的本原問題②體現(xiàn)了唯物主義和唯心主義的分歧

　　③體現(xiàn)了辯證法和形而上學的分歧④前者是辯證唯物主義，后者是主觀唯心主義

　　A. ①② B. ①④ C. ③④ D.②③

　　12.信息時代.人們用“大數(shù)據”來描述和定義海量數(shù)據.并命名與之相關的技術發(fā)展與

　　創(chuàng)新。“大數(shù)據”理念為我們看待世界提供了一種全新的方法，即決策行為將日益基

　　于數(shù)據分析做出.而不是像過去更多憑借經驗和直覺做出.這表明

　　①哲學是對具體生活的概括和升華②物質決定意識，意識是對物質的反映

　?、凼澜缬^決定方法論④要堅持客觀與主觀的統(tǒng)一.做到一切從實際出發(fā).實事求是

　　A. ①② B.②③ C. ①④ D. ③④

　　13.與以往的機器人相比，“社交機器人”有一定的社交情感認知與表達能力。隨著交互

　　的增多，它可以更了解用戶.從而根據不同家庭成員展現(xiàn)出不同的回應內容。這佐證了

　　①人腦不是產生意識的生理基礎②人類對人工智能的研究不斷深入

　?、凵鐣煌闪艘庾R內容④機器人能夠模仿人腦的部分功能

　　A. ①② B.②④ C. ①③ D. ③④

　　14.當前全黨面臨的一個重要課題，就是如何正確認識和妥善處理我國發(fā)展起來以后不斷出現(xiàn)的新情況新問題.要認識好、解決好這些問題，需要把馬克思主義哲學作為我們實現(xiàn)中華民族偉大復興“中國夢”、 做好各項工作的看家本權。這一要求是基于用馬競思主義哲學的思想方法觀察、分析和解決問題能

　　①在改造世界過程中提供方法論的指導作用②為現(xiàn)代化建設提供解決實際問題的具體方案③防止唯心主義和形而上學思維方式所導致的失誤④把哲學思想直接轉化為變革社會的巨大物質力量

　　A. ①② B.②④ C. ①③ D. ③④

　　15. 我國每年生成的8億多噸秸稈的綜合利用率不高，絕大部分被廢棄。某公旬根據秸稈的特性.另辟蹊徑。利用秸稈制造生態(tài)環(huán)保、結實耐用的秸稈.大受歡迎.取得巨大的成功。該公司之所以能夠發(fā)現(xiàn)到他人發(fā)現(xiàn)不到的商機.是因為

　?、偕朴谕徊Ｊ挛锉砻娴穆?lián)系.把握其本質的聯(lián)系

　　②善于根據事物之間的固有聯(lián)系建立新的聯(lián)系

　?、圩鹬芈?lián)系的多樣性。重視發(fā)揮偶然聯(lián)系的作用

　　④尊直客觀聯(lián)系.發(fā)揮創(chuàng)新觀念改變世界的作用

　　A. ①② B. ②③ C. ②④ D. ③④

　?、荜P健部分的功能及其變化對整體的功能起決定作用

　　A. ①② B. ②③ C. ①④ D. ③④

　　16.能源缺乏有目共睹.科學家一直致力于探索廉價、環(huán)保、高效的能源制造方式。目前.科學家從大自然植物光合作用中獲得靈感.制造出一種人造樹葉.將水分解成氧和氫，可以生產廉價環(huán)保能源。這表明

　　①認識都有一個由淺入深的過程②實踐是一種直接現(xiàn)實性的活動

　?、壅J識活動推動著實踐不斷向前發(fā)展④認識的發(fā)展產生于實踐的需要

　　A. ①② B. ②④ C. ①③ D. ③④

　　17.美國諾特丹大學官網2月14日發(fā)布公告稱。該校研究人員用心肌細胞和心臟成纖維細胞研制出一種生物活性二極管.開創(chuàng)了一種制造細電電路的全新自組裝方法。這項研究向模擬人體生物系統(tǒng)相互作用和信息處理方式邁出了重要一步.將有助于開發(fā)新型生物機器人以及為肌肉退行性疾病和心律失?；颊咛峁┬碌寞煼āＩ鲜霾牧媳砻?/p>

　?、偃藗兛梢哉J識和改造細胞運作規(guī)律，使之造福人類

　?、谌藗兛梢愿鶕毎逃械穆?lián)系建立新的具體的聯(lián)系

　?、壅_發(fā)揮主現(xiàn)能動性是科學研究事業(yè)成功的基礎

　?、苋藗儗毎麢C理的認識不斷深化、發(fā)展

　　A. ①③ B. ②③ C. ①④ D. ②④

　　18.中科院理化技術研究所雙聘研究員、清華大學醫(yī)學院生物醫(yī)學工程系教授劉靜率領

　　的清華大學和中科院理化所聯(lián)合研究團隊自主創(chuàng)新完成“液態(tài)金屬電子增材制造技

　　術”。技術可以讓液態(tài)金屬電子墨水.直接快速制造出柔性可拉伸電子電路及終端

　　功能器件，完全變革了傳統(tǒng)電子工程學與3D打印的制造理念.其所見即所得的電

　　子打印模式.為發(fā)展普惠型電子制造技術、重塑傳統(tǒng)電子及集成電路制造規(guī)則.提

　　供了變革件通途，可謂是快速、綠色、低成本。這表明

　?、僬_的社會意識能夠使夢幻變?yōu)楝F(xiàn)實②科技創(chuàng)新推動社會生產力發(fā)展

　?、劭萍紕?chuàng)新以思想觀念的創(chuàng)新為先導④人類把握事物本質創(chuàng)造新的物質形態(tài)

　　A. ①③ B. ②③ C. ①④ D. ②④

　　19.東晉大將軍陶侃，小到竹頭木屑，大到設城住兵. 考慮頗為慎密細致。他曾主持造船，命令兵士將剩下的木屑和竹頭全部收集起來，眾人不知為什么。后逢大雪.天晴雪融.道路泥濘，木屑正好用來墊路防滑。多年以后.荊州刺史桓溫準備伐蜀時造大船.鐵釘不夠，陶侃所貯竹頭正好能當竹釘用。正是由于陶侃時時對細處的重視，才成就了他一生輝煌的功勛。陶侃的成功給我們的哲學啟示是

　?、僖⒁獍盐帐挛镏g的聯(lián)系②事物之間的聯(lián)系是客觀的

　?、蹐猿忠磺袕膶嶋H出發(fā);’實事求是

　?、荜P健部分的功能及其變化對整體的功能起決定作用

　　A. ①② B. ②③ C. ①④ D. ③④

　　20在對青年寄語時提到.“有付出.就會有收獲.，但幸福不會從天降”.“我們要樹立必勝信念、繼續(xù)埋頭苦干”“只要堅持。夢想總是可以實現(xiàn)的”。這些激勵性的話語對青年人的人生啟示是

　?、偾巴臼枪饷鞯?，青年人要矢志不渝、堅持奮斗

　?、诘缆肥乔鄣?，青年人要安分守己、按部就班

　　③人生重在貢獻，青年人要業(yè)廣惟勤、奉獻社會

　?、軌粝雽Ш饺松嗄耆艘趭^學習、增長才干

　　A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④

　　21. 《元史)中記載:“風霾蔽都城數(shù)日，帝恐天神之怒.遺禮部焚香祭天.祈神靈驅風霾而傲。”可見.古人認為霧霾是天神之怒.試圖通過祭天驅散霧霾?，F(xiàn)代科技則告訴我們.霧霾是一種因大量煙、塵等微粒而形成的現(xiàn)象.是大氣長期污染造成的結果。這意味著

　　①人們對霧霾的認識體現(xiàn)主觀和客觀的具體的統(tǒng)一②不同歷史時期的人對世界本質的認識不一樣③世界沒有不可認識之物，只有尚未認識之物④思維和存在具有同一性，思維能正確認識存在

　　A. ①② B. ②③ C. ①④ D. ③④

　　22.顯微攝影是一門使用照相拍攝顯微鏡下一般用肉眼無法看清的標本的技術。肉眼中千篇一律的細沙. 在顯微鏡下，“卻是一沙一世界”， 有的晶瑩剔透像寶石，有的金黃酥脆像餅干. 即使是司空見慣的柴米油鹽，在顯微鏡下也會展現(xiàn)神奇而充滿魅力的另一面。顯微鏡下的“一沙一世界”表明

　?、偃魏问挛锒季哂型环N屬性②事物的本質隨著人們的認識變化而改變③人們能夠透過對個別事物的認識而達到對世界整體的把握④人們可以通過制造和使用工具日益深化對客觀世界的認識

　　A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④

　　23.錢鐘書先生在著作《你是哪種人?》說：“天下只有兩種人。比如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留到最后吃。照例第一種人應該樂觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最好的; 第二種人應該悲觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最壞的。不過事實卻適得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶。”但并非所有人都認同錢鐘書先生的觀點。這從一個側面說明

　?、偈挛锏膶傩詴S主體需要的不同而發(fā)生改變,

　　②價值判斷和價值選擇具有主體差異性

　?、廴藗兊膬r值判斷是做出合理價值選擇的基礎

　　④對同一事物的價值判斷和價值選擇住往因人而異

　　A. ①② B. ②③ C. ②④ D. ③④

　　24以創(chuàng)造為依據的分配將幫助每一個創(chuàng)造者實現(xiàn)人生價值。而人生價值的實現(xiàn)必須以誠信為基礎。在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值，在砒礪自我中走向成功。不堅持誠信.人生價值不可能真正實現(xiàn)。這啟示我們

　　①辛勤勞動、努力奉獻是擁有幸福人生的根本途徑②在誠實的勞動和奉獻中創(chuàng)造

　　價值③有價值的人生不應考慮考慮城信問題④擁有高尚思想就能實現(xiàn)人生價值

　　A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④

　　25.歌曲《前進吧。中國共產黨》是專門為中國共產黨成立95周年創(chuàng)作的歌曲，也是中央電視臺電視文藝特別節(jié)目《偉大的旗幟》中的主題歌。該歌曲唱響了大江南北.它雄壯豪邁，唱出了中國共產黨人的心聲，激發(fā)了黨員的斗志;這首歌抒情感人.唱進了群眾的心里.凝聚了人心。歌曲是文化藝術的重要表現(xiàn)形式.是“傳道”的生動載體，具有潛移默化的宣傳教育效果。這給我們的歷史唯物主義啟示

　?、俑叨戎匾暽鐣庾R的力量;把其擺在重要位置②社會意識的變化往往獨立于社會存在的變化，③全面從嚴治黨要堅持正確價值觀的導向作用④反映時代要求的認識推動社會實踐的發(fā)展

　　A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④

　　第II卷(非選擇題，共50分)

　　二、非選擇頤(50分)。

　　26,(22分)閱讀材料.完成下列要求。

　　“四泉，家中一切安好.勿念。這個月生活費已經郵出。細末(節(jié)約)點用，切莫貪玩”這是1982年，湖南一個在縣城讀書的中學生收到的家書。

　　沒有華美的舞臺.沒有絢麗的燈光，只是一尺方桌、一位讀者、幾封書信.卻如涓涓山泉，沁人心脾，引發(fā)共鳴的，何止是《見字如面》。同樣被譽為“綜藝清流”的《中國詩詞大會》和《朗讀者》，也以高而不冷的文化格調、溫暖厚重的人文情懷，接連贏得超高口碑。典雅文化與大眾娛樂的碰撞，不僅讓觀眾得以在屏幕上邂逅詩和遠方，更是引發(fā)人們對傳統(tǒng)文化的集體回望。傳統(tǒng)的文化表達方式，在信息化的時代，并非都是奢侈，更不是古董。我們需要這樣的文化格調和溫暖厚重的人文情懷來提醒我們“從哪里來”，更用行動作出:“到哪里去”的回應。當今的時代，如何用傳統(tǒng)的文化形式，來跨越時空的長河，即便歷經歲月沖刷，卻依舊能散發(fā)光澤、觸動人心?

　　(1)結合材料.運用“意識的作用”的知識.談談你對上述幾檔文化綜藝節(jié)目能“引發(fā)人

　　們對傳統(tǒng)文化集體回望”的認識。(12分)

　　(2)結合材料運用文化生活知識.說明傳承中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的意義。(10分)

　　27.(14分)

　　“十三五.”時期.我國發(fā)展面臨許多新問題新情況。在新常態(tài)下，我國發(fā)展的環(huán)境、條件、任務、要求等都發(fā)生了新的變化。適應新常態(tài)、把握新常態(tài)、引領新常態(tài).保障經濟杜會持續(xù)健康發(fā)展，必煩堅持正確的發(fā)展理念。黨的十八屆五中全會提出創(chuàng)新、協(xié)調、綠色、開放、共享的發(fā)展理念.貫穿著鮮明的問題導向.解決我國發(fā)展中突出的矛盾和問題。集中反映了黨對徑濟杜會發(fā)展規(guī)律認識的深化.是我國發(fā)展理論的又一次重大創(chuàng)新，是關系我國發(fā)展全局的一場深刻變革。

　　結合材料，運用真理的知識.分析黨是如何正確處理理論創(chuàng)斷與解決實踐課題之間的關系的?

　　28.(14分)遼寧省是文化資源大省.但是文化產業(yè)不發(fā)達。近年來，在振興遼寧老工業(yè)基地的過程中，該省立足自身優(yōu)勢，大力發(fā)展文化產業(yè)，使其成為國民經濟的支柱性產業(yè)。抓住重塑市場主體這一關健環(huán)節(jié)，打破地區(qū)、部門、行業(yè)和所有制限制，以資本為紐帶. 以市場為導向，培育和扶持重點文化企業(yè)集團，提高集約化經營水平和產業(yè)集中度。依托歷史文化資源，打造有地域特色和民族特色的文化產品。學習借鑒全國其他地區(qū)的成功經驗，將科技運用到文化產業(yè)發(fā)展中，大力發(fā)展高科技型文化產業(yè)。

　　結合材料分析遼寧省在文化發(fā)展方面的措施是如何體現(xiàn)矛盾分析法的?

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