高二政治知識(shí)點(diǎn)

　　掌握好每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，能夠讓你輕松面對(duì)考試。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家收集整理的高二政治知識(shí)點(diǎn)，相信這些文字對(duì)你會(huì)有所幫助的。

　　高二政治知識(shí)點(diǎn)：把握思維的奧妙

　　意識(shí)的起源、生理基礎(chǔ)和內(nèi)容與形式

　　意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物(意識(shí)的起源)。

　　意識(shí)是人腦的機(jī)能(意識(shí)的生理基礎(chǔ))。

　　意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的主觀映象(意識(shí)的本質(zhì))。

　　意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，意識(shí)的形式是主觀的。無(wú)論正確的意識(shí)還是錯(cuò)誤的意識(shí)，都是人腦對(duì)客觀存在的反映。意識(shí)的形成離不開(kāi)社會(huì)實(shí)踐。

　　意識(shí)的能動(dòng)作用

　　人的意識(shí)的能動(dòng)性特點(diǎn)和表現(xiàn)：

　　人的意識(shí)在反映客觀世界時(shí)具有目的計(jì)劃性;

　　人的意識(shí)在反映客觀世界時(shí)具有自覺(jué)選擇性;

　　人的意識(shí)在反映客觀世界時(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)造性;

　　人的意識(shí)在改造客觀世界時(shí)能動(dòng)作用的體現(xiàn)：

　　人的意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。人的意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有能動(dòng)的反作用。即正確的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起阻礙作用。人的意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。即高昂的精神，可以催人向上，使人奮進(jìn);萎靡的精神，則會(huì)使人悲觀、消沉，喪失斗志。

　　物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系原理：

　　【原理內(nèi)容】物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)。

　　【方法論】這一原理要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，主觀符合客觀。

　　【原理內(nèi)容】人的意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有能動(dòng)的反作用。正確的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起阻礙作用。

　　【方法論】這一原理要求我們樹(shù)立正確的意識(shí)，克服錯(cuò)誤的意識(shí)。

　　堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是

　　堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的基本要求：①堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)。②堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是要發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)。③堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)。④堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、無(wú)所作為的思想。

　　高二政治知識(shí)點(diǎn)：探究世界的本質(zhì)

　　哲學(xué)的物質(zhì)概念

　　辯證唯物主義物質(zhì)概念認(rèn)為物質(zhì)是不依賴(lài)于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。辯證唯物主義物質(zhì)概念概括了宇宙間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)，而不是指某一種物質(zhì)的具體形態(tài)。

　　物質(zhì)世界的唯一特性是客觀實(shí)在性。物質(zhì)世界的根本屬性是運(yùn)動(dòng)。

　　世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理(世界的真正統(tǒng)一就在于它的物質(zhì)性)

　　【原理內(nèi)容】自然界是物質(zhì)的，人類(lèi)社會(huì)的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，也具有客觀的物質(zhì)性。人的意識(shí)是在勞動(dòng)中伴隨著人和人類(lèi)社會(huì)一起產(chǎn)生的。因此，物質(zhì)世界是不依賴(lài)于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。

　　【方法論】這一原理要求我們尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)。

　　物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)辯證關(guān)系原理

　　運(yùn)動(dòng)是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過(guò)程。

　　【原理內(nèi)容】運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者。

　　【方法論】這一原理要求我們反對(duì)離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的形而上學(xué)。反對(duì)離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義。

　　物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一辯證關(guān)系原理

　　【原理內(nèi)容】世界上一切事物的存在和發(fā)展都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一，動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)。

　　【方法論】這一原理要求我們反對(duì)只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)的不變論。反對(duì)只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止的相對(duì)主義。

　　高二政治知識(shí)點(diǎn)：走進(jìn)文化生活

　　了解文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展對(duì)我們文化生活的不同影響

　　(1)文化生活多樣的原因：

　?、俅蟊妭髅降挠绊?。②現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。③社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使文化市場(chǎng)呈現(xiàn)出前所未有的斑斕色彩，人們?cè)谖幕钪忻鎸?duì)著多種選擇。

　　(2)當(dāng)代文化生活的“喜”與“憂”。

　?、傥幕袌?chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展，給我們的文化生活帶來(lái)了許多可喜的變化：它能滿足人們多樣化的文化需要;它可以傳播科學(xué)文化知識(shí);它可以提高人們的思想道德素質(zhì);它能推動(dòng)生產(chǎn)的發(fā)展;等等。

　?、谖幕袌?chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性，引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象，如有些部門(mén)和單位在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)下，生產(chǎn)、銷(xiāo)售品位低下的文化產(chǎn)品;有些文化產(chǎn)品以荒誕、庸俗的內(nèi)容，迎合低俗趣味;有些媒體熱衷于捕風(fēng)捉影的“新聞”炒作，不負(fù)責(zé)任地傳播“綁聞?shì)W事”等等。

　　③文化市場(chǎng)和大眾傳媒需要加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)。

　　發(fā)展大眾文化的基本要求

　　(1)什么是大眾文化?面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的社會(huì)主義文化，是我們所倡導(dǎo)的大眾文化。

　　(2)我國(guó)人民對(duì)文化需求的特點(diǎn)和原因。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人民生活水平不斷提高，豐富精神文化生活十越來(lái)越成為我國(guó)人民的熱切愿望，對(duì)文化的需求日益呈現(xiàn)出多層次、多樣化的特點(diǎn)。

　　(3)如何滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求，應(yīng)該提供多種類(lèi)型、多樣風(fēng)格的文化產(chǎn)品，包括經(jīng)典的和流行的，傳統(tǒng)的和時(shí)尚的，高雅和通俗的，嚴(yán)肅和娛樂(lè)的，無(wú)論什么類(lèi)型、風(fēng)格的文化，人民大眾真正需要的，都是先進(jìn)的、健康的有益的文化。

　　(4)加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)，奏響主旋律。

　　A、中國(guó)特色社會(huì)主義文化的地位作用：以其自身的科學(xué)性和先進(jìn)性，并依靠社會(huì)主義政治和經(jīng)濟(jì)力量，在人民大眾的文化生活中始終占據(jù)著主導(dǎo)地位。中國(guó)特色社會(huì)主義文化，始終堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，無(wú)論是思想內(nèi)容還是表現(xiàn)形式，都發(fā)揮著強(qiáng)有力的導(dǎo)向和示范作用。

　　B、如何發(fā)展有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化?

　?、俅罅Πl(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化，是我們進(jìn)行文化建設(shè)的必然要求。

　?、谡紊希阂訌?qiáng)法制建設(shè)，使大眾傳媒的發(fā)展依法進(jìn)行，同時(shí)要加強(qiáng)公民的道德建設(shè)，提高人們的思想覺(jué)悟水平，自覺(jué)抵制不健康的文化。(法治和德治相結(jié)合)

　　③經(jīng)濟(jì)上：加強(qiáng)對(duì)文化市場(chǎng)的監(jiān)管，完善文化產(chǎn)業(yè)政策，增強(qiáng)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力，引導(dǎo)人們進(jìn)行科學(xué)的文化消費(fèi)。