練氣功的十大注意事項有哪些(2)
練氣功養(yǎng)生的方法
氣功養(yǎng)生，就是通過有意識的自我身心調整，來達到養(yǎng)生保健、防病治病的鍛煉方法。在學習氣功養(yǎng)生前，首先要了解和掌握一下氣功養(yǎng)生有哪些禁忌，以便日后練習中達到事半功倍的效果。
1.忌“假”
氣功講究練“真氣”，忌諱假的意念和行為。因此，學習氣功養(yǎng)生首先要學會做真人，說真話，只有真心、真誠的人才可能練出“真氣”。
2.忌貪念
貪，六根不凈之禍也。在練習過程中，一定要忌貪，貪則心不凈，就會招來許多麻煩，無法進入練功的狀態(tài)。
3.忌心浮氣躁
人體很多病癥皆因情緒所致，原因在于人的情志可以影響人體的正常生理功能，功能一旦失調紊亂，就會引發(fā)疾病。因此，練氣功者，應保持平和的心態(tài)，不應動氣，不然會導致練習功虧一簣。
4.忌自吹自擂
練習者應禁忌自吹自擂，說話、辦事都應留有余地，切忌因此干擾了自身的修煉，引起不良后果。
5.忌房事過頻
人體精、氣、神旺盛才能保持身體的健康，如果生活中不節(jié)欲，必然損精，引起腎氣不足，所以練習氣功應減少房事為宜。
練氣功的不同點
1、體育鍛煉著重“調身”，即形體的鍛煉，其“調息”的目的是為了在激烈的體育鍛煉過程中得到充足的氧氣供應，并不斷地從體內排除二氧化碳，以保證大腦、肌肉所消耗的能量得以及時的補充，從而保證體育競技順利進行。也就是說其目的在于使形體的鍛煉得到充分的發(fā)揮。而“調心”也同樣是為了保證形體的完美發(fā)揮。氣功與此不同，氣功的三要素中，“調心”起著決定性的主導作用，“調身”只是順利進行調心、調息的重要條件，“調息”則有助于體勢的放松和精神的寧靜。三者有機地結合起來，逐步達到氣功入靜狀態(tài)，并在意識的主導下進行機體內部功能的自我調整和鍛煉，通過特殊的心理過程來改變自身的生理狀態(tài)，達到治病強身的目的。
2.與體育鍛煉相比，氣功更強調人的心理狀態(tài)對人體健康的影響，強調通過主動的自我精神活動來調整自身的生理活動。在氣功入靜狀態(tài)下調動和培育人體的生理潛力，起到強身治病的作用。
3.氣功鍛煉是在氣功入靜狀態(tài)下進行的有呼吸要求的運動，它要求在保持松靜自然的基礎上，全身協調運動，呼吸柔和細緩，使耗氧量降低，心率減緩，血壓降低，在整體上提高身體素質;這與一般的體育鍛煉使呼吸加快，耗氧量增多，心率加快，血壓升高，從而加快身體某些部分的新陳代謝，使形體按特定的要求完美發(fā)展等，有著很大區(qū)別。它是我國獨有的一門傳統(tǒng)技藝。
氣功與中醫(yī)的關系
氣功是中國傳統(tǒng)醫(yī)藥學的一個重要組成部分。在2000多年前成書的我國現存最早的醫(yī)學經典著作《黃帝內經》中，對氣功鍛煉的方法、理論和治療效果等內容，都有記載。在《素問》的八十一篇中，就有十幾篇直接或間接地談到有關氣功方面的內容?？梢?，在春秋戰(zhàn)國時期以前，氣功已成為一種重要的醫(yī)療保健方法。
從中醫(yī)發(fā)展史上看，我國歷代醫(yī)家對氣功都很重視。不僅在著作中有對氣功的論述，而且許多名醫(yī)本人也是氣功實踐家。如漢代名醫(yī)張仲景在其名著《金匱要略》一書中說：“四肢才覺重滯，即導引吐吶，針灸膏摩，勿令九竅閉塞”。這里所說的“導引吐吶”就是氣功的一種方法。著名的“五禽戲”，相傳就是漢代名醫(yī)華佗所創(chuàng)，流傳到今天仍被氣功愛好者所喜愛。其后晉代葛洪所著《抱樸子》、南北朝陶弘景所著《養(yǎng)性延命錄》、隋代巢元方所著的《諸病源候論》、唐代孫思邈所著《備急千金要方》、王燾所著《外臺秘要》、宋代《圣濟總錄》以及金元四大家的著作中都有氣功方面的論述。在明代著名醫(yī)學家李時珍所著《奇經八脈考》中指出：“內景隧道，惟返觀者能照察之”。意思是說，在練某種靜功的過程中能夠覺察出人體的經絡變化。清代著名溫病學家葉天士和吳鞠通，都有氣功的實踐和論述。近代名醫(yī)張錫純所著《醫(yī)學衷中參西錄》中也有專論氣功的章節(jié)，并指出學醫(yī)者應參以靜坐。從以上提及的名醫(yī)和論著與氣功的關系，即可知氣功養(yǎng)生學歷史之悠久，又可見氣功在中醫(yī)學中的重要地位。
氣功作為中醫(yī)學的一個分支，在理論上主要以中醫(yī)理論為基礎，在創(chuàng)編功法和氣功鍛煉中也應用陰陽、五行、臟腑、經絡、精氣神等學說作指導;對氣功鍛煉產生的效應及氣功作用機制等認識，到目前為止，也主要以中醫(yī)理論來闡述。當然，由于自古以來，氣功實踐不只為醫(yī)家獨有，儒、道、佛、武等各家在各自不同的實踐中，分別對氣功形成了自己的認識，也構成了氣功理論的一部分。
氣功實踐的結果也為中醫(yī)學提供了新的內容，如明代醫(yī)學家李時珍、張景岳等分別對奇經八脈和丹田命門理論的系統(tǒng)闡發(fā)，在很大程度上是建立在氣功實踐的基礎上的。氣功強調對意念的運用，是對中醫(yī)調神理論和情志學說的補充和發(fā)展。掌握了氣功心身同練的特點，有助于深入理解中醫(yī)“形神合一”、“天人合一”的整體觀，而氣功作用機制的探討，亦有益于對中醫(yī)“氣化論”、“精氣神”理論和臟腑心理相關性等的深入認識。發(fā)掘整理氣功與藥物配合應用，氣功針灸、氣功按摩等傳統(tǒng)治療方法也可提高臨床療效、開拓新的治療途徑。
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