太極拳松的本質是慈悲
太極拳松的本質是慈悲
習練太極拳要求心靜體松，松在太極拳中起著重要作用，我們今天要了解一下太極拳松的本質是慈悲，這蘊藏了什么含義呢?下面是學習啦小編為大家整理的關于：太極拳松的本質是慈悲。歡迎閱讀!
太極拳松的本質是慈悲
太極拳的本質是武術，但是隨著時代發(fā)展的需求，太極拳的養(yǎng)生功效被證實，深入探討太極放松真諦。
“止戈為武”是中國古人的智慧。止戈，是放下對抗，在不對抗中體察自己，在不對抗中體恤他人。
試圖使用拳術去傷害他人本身就會嚴重傷害自己，嚴重程度與自己試圖傷害他人的程度成正比。通過拳術互動讓人懂得這一點，正是太極追求目標，不是試圖傷害，而是試圖讓人明白“拳”是通往“道”的路徑。
太極拳講解天人合一，道法自然之說，練習太極拳放松可緩解精神壓力，調節(jié)緊張的生活節(jié)奏。
拳術之近乎“道”，是力圖逾越充滿執(zhí)取的純技術狀態(tài)，追求自然而然，恬淡無為，是舍我無我的狀態(tài)，是發(fā)現真我的狀態(tài)，其要義是“執(zhí)取”的反面，因為懂得無常，所以不以強力的方式做修習。于是有了太極之“松”。
太極之松，是不必力量的力量，關節(jié)排列正確，肌力均衡，形整自然力大;太極之松，是不求美麗的美麗，內在勁力順暢，自然有無窮變動之可能性;太極之松，是無需勝利的勝利，本無爭勝之心，便無失敗之理。
太極之松是寬恕，是寬恕別人，也寬恕自己;太極之松是慈悲，因為心慈，所以悲天緬人;太極之松是發(fā)現，發(fā)現一個真實的自己，也是點化有緣之人。
太極拳所講的松，不僅是拳架姿勢的放松，更重視的是內在思想上的放松，做到內外完全放松。
太極之松，必須內求，不必外找，向內求索事實真相，是內觀。
內觀，可以凈化心靈，緩解心理壓力，從而恢復身體本來就有的自愈能力，重建獲身心健康，重獲身心健康卻不是也不應該成為太極修煉的目的，那是只是修煉過程中衍生一種現象，執(zhí)著于健康變化的修習者，無法體證太極之道;同理，執(zhí)著于格斗效果的修習者，便無法體證太極之道。
借拳而發(fā)現真我是無我，那是正覺。太極之松，源于正覺，其本質是慈悲。
太極修煉途中，千人萬法，難辨真假
太極修煉途中，千人萬法，難辨真假，正宗與否，喧囂擾人。本來清清白白修行人，奈何名利場上機變多。落下一點文字，不求明辨是非，惟愿同行者相視一笑罷了。
太極拳的總體特點
太極拳在技擊上別具一格，特點鮮明。它要求以靜制動，以柔克剛，避實就虛，借力發(fā)力，主張一切從客觀出發(fā)，隨人則活，由己則滯。“彼未動，己先動”，“后發(fā)先至”，將對手引進，使其失重落空，或者分散轉移對方力量，乘虛而入，全力還擊。太極拳的這種技擊原則，體現在推手訓練和套路動作要領中，不僅可以訓練人的 反應能力、力量和速度等身體素質，而且在攻防格斗訓練中也有十分重要的意義。
太極拳技擊法皆遵循陰陽之理，以“引化合發(fā)”為主要技擊過程。技擊中，由聽勁感知對方來力大小及方向，“順其勢而改其路”，將來力引化掉，再借力發(fā)力。
太極拳的八種勁：掤(用于化解或合力發(fā)人)，捋(用于借力向后引力)，擠(對下盤的外掤勁)，按(對 上盤的外掤勁，或作反關節(jié)拿法)，采(順力合住對方來力，或作拿法)，挒(以側掤之勁破壞對方平衡)，肘(以肘尖擊人)，靠(以肩膀前后寸勁擊人).太極拳是一種技擊術。其特點：“以柔克剛，以靜待動，以圓化直，以小勝大，以弱勝強”。
全面性
太極拳是一項全面的系統(tǒng)工程，是一種具有漢族傳統(tǒng)文化特色的綜合性學科，它涉及人與社會﹑人與自然以及與人體本身有關的問題，包括古典文學﹑物理學﹑ 養(yǎng)生學﹑醫(yī)學﹑ 武學﹑生理學﹑心理學﹑ 運動生物力學等，體現東方文學的 宇宙觀﹑ 生命觀﹑道德觀﹑人生觀﹑競技觀。
適應性
太極拳動作柔和﹑速度較慢﹑拳式并不難學，而且架勢的高或低﹑運動量的大小都可以根據個人的體質而有所不同，能適應不同年齡﹑體質的需要，并非年老弱者專利。無論是理論研究還是親身實踐，無論是提高技藝功夫，還是益壽養(yǎng)生，無論是個人為了人生完善自我者，都能參與太極拳，并從中獲取各自需要。
安全性
太極拳松沉柔順﹑圓活暢通﹑用意不用力的運動特點，既可消除練拳者原有的拙力僵勁，又可避免肌肉﹑關節(jié)﹑韌帶等器官的損傷性。既可改變人的用力習慣和本能，又可避免因用力不當和呼吸不當引起的胸悶緊張﹑氣血受阻的可能性。
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