時段主義的誤區(qū)

　　認(rèn)識時間的方法之一，是借助于鐘表，對時間加以表示，設(shè)計“時段”，詳見表示時間位置、時間經(jīng)過。這種對應(yīng)的形式稱為時段主義，即“將時間予以時段化的思想及觀念體系”。“時段表現(xiàn)主義”、“時段分割主義”、“計劃主義”等都是由“時段主義”變化而產(chǎn)生的時間觀念。

　　由此可知，時段主義的合理性，是毫無疑問的。它使時間意識發(fā)達(dá)，有著很大的貢獻(xiàn)。鐘表的發(fā)明，給予時間物理量上的衡量標(biāo)準(zhǔn)，保證時間的正確性。讓管理者能針對休閑時間、工作時間，合理的計劃與管理，使效率得以提高。這些是時段主義的優(yōu)點。

　　從反面來看，時段主義將時間完全時段化。關(guān)于時間的問題，延伸到管理者的問題，全部予以數(shù)量化，最后還原成一張計劃表。時段主義是很容易掌握并很實用的方法，但由于它是徹底的還原主義，把“人生與時間”的實際重大問題，以乏味的時間計算術(shù)歪曲和矮化。這是時段主義所產(chǎn)生的致命性缺陷及其危害。

　　在所謂的時間管理論中，這種問題總是重復(fù)提到。世上泛濫的時間管理論，即是本質(zhì)性的時間加以管理的思想論調(diào)與觀念體系，它立足于時刻主義、計劃主義是毫無疑問的。

　　從時間術(shù)來看，時間管理是十分有效的方法。舊有的時間管理論根本的缺陷及實際存在已完全無法脫離時間的問題，在毫無疑問的情況下從頭至尾，將時間問題以時段及計劃方式來處理，這就是它的缺點。對于說明管理時間的書籍，幾乎完全是這類形式，好比砂子一般，毫無味道，都是由這缺點引起的。

　　更要強(qiáng)調(diào)的是，從時段主義到管理時間而產(chǎn)生的思想及觀念體系，會使管理者的生活感到窒息。這是遠(yuǎn)離自管理者實現(xiàn)的陰謀，屬于陷阱。如果要實現(xiàn)自管理者價值，就必須站在自管理者生存的原點上，以免掉入誤區(qū)。

　　時間獨特性

　　一般管理者不善于時間管理，恐怕與時間的獨特性有關(guān)?，F(xiàn)將其獨特性闡釋如下：

　　(1)供給毫無彈性：時間的供給量是固定不變的。它的供給量在任何情況下都不會增加，但也不會減少。因此，管理者無法針對時間進(jìn)行開源。

　　(2)無法蓄積：時間不象人力、財力、物力和技術(shù)那樣被積蓄儲藏。不論管理者愿意或不愿意，管理者都被迫按一定的速率消費時間。因此，管理者無法針對時間進(jìn)行節(jié)流。

　　(3)無法取代：任何一種活動都有賴時間的堆砌。這就是說，時間是任何活動所不可缺少的基本資源。因此，時間是無法取代的。

　　(4)無法失而復(fù)得：時間不能象遺失物那樣失而復(fù)得。它一旦喪失，則會永遠(yuǎn)喪失。例如，延遲半小時開車的司機(jī)安慰乘客說：“不用擔(dān)心!管理者會把丟失的時間搶回來，因為管理者將按原定時間抵達(dá)目的地。”雖然開快車可準(zhǔn)時抵達(dá)目的地，但是司機(jī)與乘客卻要因此而支付額外的代價——如危險性、油量耗費、汽車折舊的增加等。嚴(yán)格說來，喪失的時間是無法挽回的。