楷書(shū)書(shū)法碑帖
楷書(shū)書(shū)法碑帖
中國(guó)書(shū)法是通過(guò)漢字書(shū)寫(xiě)來(lái)完成并融入人們對(duì)自然、社會(huì)、生命的思考,是表現(xiàn)中國(guó)人特有的思維方式、人格精神與性情志趣的一種藝術(shù)實(shí)踐,作為中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的代表性符號(hào),已成為一種相對(duì)獨(dú)立的藝術(shù)樣式,也漸漸形成了其特有的審美理念和表現(xiàn)形式。下面小編帶給大家的是隸書(shū)毛筆書(shū)法，希望你們喜歡。
楷書(shū)書(shū)法碑帖欣賞：
楷書(shū)書(shū)法碑帖1
楷書(shū)書(shū)法碑帖2
楷書(shū)書(shū)法碑帖3
楷書(shū)主筆畫(huà)意識(shí)：
在楷書(shū)中，樹(shù)立主筆畫(huà)意識(shí)尤為重要。一字之內(nèi)，點(diǎn)畫(huà)須有主次之分，猶如日月星辰，各有列次。主筆畫(huà)不僅在結(jié)體上具有挈綱引領(lǐng)的意義，而且也是構(gòu)成楷書(shū)藝術(shù)風(fēng)格的重要因素。如果一幅作品多以橫畫(huà)為主筆，就會(huì)形成扁橫勢(shì)的結(jié)字特征，顯得質(zhì)樸古雅;若以豎畫(huà)為主筆，則易得縱勢(shì)，顯得挺拔偉岸;若以撇、捺做主筆，則體勢(shì)開(kāi)張，有險(xiǎn)峻之象。當(dāng)然，對(duì)于主筆畫(huà)的選擇運(yùn)用并非單一的非此即彼，往往是多項(xiàng)選擇，各有側(cè)重。但是要以和諧相安為原則，否則主筆畫(huà)運(yùn)用過(guò)雜，基調(diào)難以統(tǒng)一，容易產(chǎn)生凌亂之感;過(guò)于單一則失之寡味。拿褚遂良書(shū)《雁塔圣教序》為例：他多以橫、撇、捺做主筆，故結(jié)體寬博，橫勢(shì)頓生;但他的結(jié)字方案并不排除長(zhǎng)筆豎畫(huà)的使用，而是根據(jù)漢字形體的固有特征，把長(zhǎng)筆豎畫(huà)處理得更加瘦削，豎鉤含蓄、婀娜(被稱為“玫瑰刺”)，借以弱化由此產(chǎn)生的視覺(jué)沖突。所以褚楷從結(jié)體上看，或長(zhǎng)、或方、或扁，一任自然;從用筆來(lái)看，又變幻多姿，不主故常。其中的奧妙就在于：主筆不唐突，輔筆不虛無(wú)，在不露聲色中實(shí)現(xiàn)對(duì)比關(guān)系，賓主相安，相得益彰。這種高超的對(duì)比變化技巧正是褚遂良的過(guò)人之處。
賓主相安的要旨，還在于對(duì)主筆畫(huà)與次筆畫(huà)的對(duì)比度把握上。他們相生相克、相反相成。如果對(duì)比過(guò)甚則禮節(jié)生疏，失之粗野;不足則平庸無(wú)生氣。所以說(shuō)賓主相安，妙在變化，功在和諧。
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