傳統(tǒng)書(shū)籍裝幀發(fā)展
傳統(tǒng)書(shū)籍裝幀發(fā)展 篇【1】
書(shū)籍自古至今一直是人們的精神食糧，隨著信息化時(shí)代的不斷發(fā)展，書(shū)籍的種類(lèi)和數(shù)量也是與日俱增，而對(duì)于書(shū)籍的裝幀設(shè)計(jì)自然是不可或缺的，現(xiàn)代社會(huì)隨著人們審美觀念以及精神需求的不斷增長(zhǎng)，書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)也發(fā)生了很大的變化。
其一是花哨繁雜的克服。電腦美術(shù)的普及，給平面設(shè)計(jì)帶來(lái)了許多方便，各種圖象通過(guò)掃描儀可以手到擒來(lái);加之后現(xiàn)代觀念的影響，更使視覺(jué)信息的拼組疊合成為時(shí)髦。于是書(shū)籍裝幀一度出現(xiàn)濫用電腦的現(xiàn)象。本來(lái)是清清楚楚的書(shū)名，非要加上陰影或花邊，本來(lái)可以用一種圖象表達(dá)的內(nèi)容，非要堆砌至滿(mǎn)方休。藝術(shù)的單純、簡(jiǎn)潔原則似乎已經(jīng)過(guò)時(shí)，令人眼花繚亂的封面擠滿(mǎn)了街頭書(shū)攤。用繪畫(huà)語(yǔ)言取代設(shè)計(jì)語(yǔ)言，成為書(shū)籍裝幀藝術(shù)的一個(gè)誤區(qū)。這屆書(shū)裝展明顯地超越了炫耀電腦技巧的層次，做到用電腦不見(jiàn)電腦，把視覺(jué)信息的方便組合嚴(yán)格限制在“惜圖如金”的程度。努力做到讓繪畫(huà)語(yǔ)言從屬于、服務(wù)于設(shè)計(jì)語(yǔ)言，許多設(shè)計(jì)“返博為約”、“化繁為簡(jiǎn)”。花里胡哨的圖象乏人問(wèn)津。書(shū)名醒目、裝幀單純明快、重視平面及色彩構(gòu)成、富于視覺(jué)沖擊力的設(shè)計(jì)受到評(píng)委們的青睞。很多作品都以其雅潔的大氣令人一見(jiàn)鐘情，愛(ài)不釋手。
其二是整體觀念的增強(qiáng)。從現(xiàn)代作品的署名和設(shè)計(jì)實(shí)際均可感受到設(shè)計(jì)家整體觀念的增強(qiáng)。“封面設(shè)計(jì)”雖然仍在延用，但已退居次要地位;代之而起的是“整體策劃”、“整體設(shè)計(jì)”、“封扉版式設(shè)計(jì)”。過(guò)去美編只是被動(dòng)地關(guān)心封面，如今關(guān)心的則是整套書(shū)的選紙用料、開(kāi)本大小、從版式到封扉、環(huán)襯、書(shū)套、書(shū)帶、書(shū)簽，每個(gè)環(huán)節(jié)都精心呵護(hù)。為適應(yīng)這一機(jī)制，不少出版社導(dǎo)入CIS工程，打破原有建制，成立了策劃室或設(shè)計(jì)工作室，不僅對(duì)一個(gè)時(shí)期的選題統(tǒng)籌規(guī)劃，而且對(duì)整個(gè)出版社的理念、行為、標(biāo)徽、營(yíng)銷(xiāo)進(jìn)行戰(zhàn)略設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)的地位悄然進(jìn)行著由被動(dòng)到主動(dòng)、由局部到整體的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。這是一場(chǎng)從設(shè)計(jì)觀念到設(shè)計(jì)體制的深刻變革。
其三是科技設(shè)計(jì)的崛起。由于科技的內(nèi)容較難用具體生動(dòng)的形象來(lái)表達(dá)，科技圖書(shū)成為設(shè)計(jì)的難題。但從另一角度看，它也為設(shè)計(jì)者運(yùn)用比喻、象征、抽象等語(yǔ)言留下了廣闊的空間。運(yùn)用設(shè)計(jì)的語(yǔ)言，更能引發(fā)人的類(lèi)比聯(lián)想，在詩(shī)意的層次加深讀者印象。
其四是插圖藝術(shù)的初醒。文學(xué)書(shū)籍的插圖在五、六十年代曾一度輝煌，后來(lái)漸漸退隱，文字圖書(shū)變得素面朝天，了無(wú)畫(huà)趣。近年來(lái)在張守義、衛(wèi)水山、王暉等設(shè)計(jì)家的一再呼吁下漸呈復(fù)蘇之勢(shì)。很多少年兒童讀物和社科文藝讀物中插圖的分量有所增加，且水粉、水彩、水墨、刻紙等品種豐富，畫(huà)藝高超。當(dāng)然與讀者的需要相比，插圖還遠(yuǎn)未達(dá)到繁榮之勢(shì)，但這已是可喜的苗頭。
其五是設(shè)計(jì)新人的涌現(xiàn)。目前，雖然各出版社設(shè)計(jì)力量強(qiáng)弱不等，但是都認(rèn)識(shí)到設(shè)計(jì)對(duì)于一個(gè)出版社舉足輕重的地位，都竭力物色一定的設(shè)計(jì)看家高手。除了設(shè)計(jì)人才的合理流動(dòng)、自然調(diào)整外，從中央工藝美院、中央美術(shù)學(xué)院院設(shè)計(jì)系、北京印刷學(xué)院等高等藝術(shù)院校新畢業(yè)的一些設(shè)計(jì)新秀陸續(xù)充實(shí)到各個(gè)出版單位。他們的文化素質(zhì)高，設(shè)計(jì)觀念新，能熟練掌握使用電腦，熱愛(ài)設(shè)計(jì)事業(yè)，具有敬業(yè)精神，證明設(shè)計(jì)業(yè)后繼有人。這次評(píng)獎(jiǎng)中，不同小組、從不同角度的推薦獎(jiǎng)項(xiàng)，往往出自同一作者之手，為避免作者重復(fù)只得忍痛割?lèi)?ài)，但這些在各組均嶄露頭角的優(yōu)秀設(shè)計(jì)家，已深深印在評(píng)委們心中。他們是中國(guó)設(shè)計(jì)的中堅(jiān)和希望。
現(xiàn)代書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)在力求滿(mǎn)足讀者需要的基礎(chǔ)上，追求設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)潔大方以及書(shū)籍的整體設(shè)計(jì)水平，在新人不斷涌現(xiàn)的時(shí)代，出現(xiàn)了很多新的設(shè)計(jì)觀念，加上他們敬崗愛(ài)業(yè)的設(shè)計(jì)理以及對(duì)現(xiàn)代科技技術(shù)的熟練應(yīng)用，書(shū)籍的裝幀設(shè)計(jì)正在朝著越來(lái)越完善的方向發(fā)展。
傳統(tǒng)書(shū)籍裝幀發(fā)展 篇【2】
隨著新科技革命和信息社會(huì)的來(lái)到，科學(xué)文化的日新月異，人類(lèi)越來(lái)越不滿(mǎn)足僅僅是現(xiàn)實(shí)所提供的某些物質(zhì)條件。近乎于持一種挑剔的態(tài)度去接受經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)性、精神性的享受。而今的書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)，也只有在不斷更新與提高的基礎(chǔ)上，才能符合時(shí)代的需要。
現(xiàn)代設(shè)計(jì)日益成為國(guó)際交流的重要工具和必要手段之一。這種發(fā)展的必然趨勢(shì)之一，就是各個(gè)國(guó)家的設(shè)計(jì)民族特征逐步消失，被國(guó)際特征取而代之，固然國(guó)際性的設(shè)計(jì)可以帶來(lái)傳達(dá)上的方便，但是，缺乏民族性的設(shè)計(jì)，卻是千篇一律的設(shè)計(jì)，缺乏了生動(dòng)性和多元性。
由于國(guó)際交往，國(guó)際貿(mào)易的急劇增加，國(guó)際對(duì)話也與日俱增，這樣的發(fā)展，促進(jìn)了國(guó)際視覺(jué)語(yǔ)言的形成，使國(guó)際主義設(shè)計(jì)成為不可阻擋的潮流。全世界視覺(jué)語(yǔ)言，無(wú)論是書(shū)籍裝幀、廣告、海報(bào)、交通標(biāo)志和交通圖，以至到電腦網(wǎng)絡(luò)，設(shè)計(jì)上日益趨同。由于人類(lèi)溝通的需求，國(guó)家對(duì)話的頻繁，造成了視覺(jué)傳達(dá)的同一要求，國(guó)際主義設(shè)計(jì)在很長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期里似乎成為唯一的基本設(shè)計(jì)方式，而且國(guó)際主義設(shè)計(jì)不僅在書(shū)籍裝幀、平面設(shè)計(jì)上成為無(wú)法擺脫的主要設(shè)計(jì)方式，在建筑設(shè)計(jì)、產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)、城市規(guī)劃設(shè)計(jì)，乃至到藝術(shù)上，也成為不得不沿用的主要的、基本的方式。
視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)上的刻板，高功能化、理性化是不可阻擋的發(fā)展趨勢(shì)和方向，這一點(diǎn)是無(wú)可置疑的。設(shè)計(jì)同時(shí)是民族文化的組成部分，這種國(guó)際主義的壟斷性發(fā)展，自然造成民族性的削弱，乃至民族特征逐步消失。有一些設(shè)計(jì)家開(kāi)始關(guān)切設(shè)計(jì)的個(gè)性，設(shè)計(jì)的民族特征，這個(gè)題目，貫串了從60年代到現(xiàn)在為止的整個(gè)裝幀設(shè)計(jì)的發(fā)展過(guò)程。
80年代以來(lái)，裝幀設(shè)計(jì)界和其他設(shè)計(jì)界一樣，受到新的媒介、新的設(shè)計(jì)技術(shù)的挑戰(zhàn)，從而發(fā)生了急劇的變化，這個(gè)刺激因素就是電腦技術(shù)的發(fā)展并迅速地進(jìn)進(jìn)設(shè)計(jì)過(guò)程，日益取代了從前的手工式的勞動(dòng)。
設(shè)計(jì)在新的交流條件下出現(xiàn)了同一中的變化，產(chǎn)生了設(shè)計(jì)在基本視覺(jué)傳達(dá)良好的情況下的多元化發(fā)展局面，個(gè)人風(fēng)格的發(fā)展并沒(méi)有由于國(guó)際交流的增加而減弱或者消失，而是在新的情況下以新的面貌得到發(fā)展。
通過(guò)對(duì)設(shè)計(jì)師運(yùn)用設(shè)計(jì)語(yǔ)言與讀者進(jìn)行直接或間接的交流的論述，我們可以體會(huì)到設(shè)計(jì)師在這整個(gè)過(guò)程中起著決定性的作用。設(shè)計(jì)師通過(guò)對(duì)設(shè)計(jì)語(yǔ)言顯性意義與隱性意義的研究，實(shí)現(xiàn)傳達(dá)某種即定的意義而創(chuàng)造審美的信息空間并依靠其語(yǔ)言本身的原創(chuàng)性而完成自我的實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)審美主體對(duì)設(shè)計(jì)信息和審美空間嘗試解釋的氣力。設(shè)計(jì)師的使命是改變一種被很多習(xí)慣的日常語(yǔ)言所規(guī)定的日常生活中的習(xí)慣的恒常的視覺(jué)語(yǔ)言，為讀者帶來(lái)新的由單向性知識(shí)傳遞的平面結(jié)構(gòu)式趨向多向性審美心理訴求式的傳遞發(fā)展過(guò)程，也就是為讀者帶來(lái)新的視覺(jué)刺激和知識(shí)的多向位的相互照應(yīng)牽連、觸類(lèi)旁通的審美框架。
如今中國(guó)一部分裝幀設(shè)計(jì)家開(kāi)始在注重本國(guó)民族化、傳統(tǒng)化精神的條件下，重塑新形態(tài)的書(shū)籍，以此改變?nèi)藗兊拈喿x習(xí)慣、閱讀行為方式。這種重塑書(shū)籍形態(tài)的做法意在“破壞”書(shū)籍固有模式和純鉛字傳遞形式的束縛，創(chuàng)導(dǎo)主觀能動(dòng)有想象力的設(shè)計(jì)，也就是運(yùn)用裝幀設(shè)計(jì)語(yǔ)言，來(lái)研究裝幀審美的創(chuàng)造。其意義已超越書(shū)籍構(gòu)造物自身(或者說(shuō)內(nèi)容本身)，目的在于啟發(fā)讀者在閱讀書(shū)籍中往尋找并且得到自由的感受，由此萌發(fā)出想象的聰明源泉。設(shè)計(jì)師完成傳統(tǒng)書(shū)卷美和現(xiàn)代書(shū)籍相融合的過(guò)程，正是書(shū)籍形態(tài)變革的價(jià)值所在。近二十年的書(shū)籍藝術(shù)的進(jìn)步，已經(jīng)開(kāi)始在世界上顯露出中國(guó)書(shū)籍裝幀的魅力。
裝幀設(shè)計(jì)在近兩百年的發(fā)展，給社會(huì)和人類(lèi)提供了極大的方便，促進(jìn)了人們的信息傳達(dá)，刺激了思想的溝通和交流，也同時(shí)形成了一種新的視覺(jué)藝術(shù)和視覺(jué)文化范疇。隨著國(guó)際交往的頻繁，貿(mào)易的發(fā)展，技術(shù)的進(jìn)步，裝幀設(shè)計(jì)所肩負(fù)的任務(wù)必然越來(lái)越重。固然裝幀設(shè)計(jì)的語(yǔ)言運(yùn)用變化萬(wàn)千，但是其服務(wù)的對(duì)象還是人：人的生理審美要求(包括簡(jiǎn)單物理功能要求——體現(xiàn)在裝幀設(shè)計(jì)上就是視覺(jué)傳達(dá)的迅速和正確要求)和人的心理審美要求——美觀、大方、典雅、合乎自己的品位等等，這些實(shí)在并沒(méi)有多大的改變。
因此，對(duì)于近兩百年來(lái)裝幀設(shè)計(jì)語(yǔ)言的發(fā)展的研究和裝幀設(shè)計(jì)語(yǔ)言運(yùn)用的研究成為重新估價(jià)衡量新的書(shū)籍審美的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。
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