布達(dá)拉宮的夜景散文_布達(dá)拉宮的夜景散文(2)
布達(dá)拉宮的夜景散文：布達(dá)拉宮
布達(dá)拉”是藏語(yǔ)譯音，即“普陀羅”。相傳，藏傳佛教徒認(rèn)為紅山可與觀世音的圣普陀羅山媲美，就把它比作第二個(gè)殊勝的普陀羅，布達(dá)拉宮由此得名。
布達(dá)拉宮是一座融宮堡和寺院于體的古建筑群，它由紅山南麓奠基，緣山而上，依勢(shì)而起，從地平直達(dá)山頂。主樓高13層，高113米，面積約12萬(wàn)平方米。遠(yuǎn)望宮宇疊砌，巍峨聳峙，近看氣勢(shì)磅礴，壯麗漁業(yè)，登觀俯瞰全市，傲視群山。
布達(dá)拉宮相傳始建于7世紀(jì)的松贊干布時(shí)期，當(dāng)時(shí)叫“頗章瑪爾布赤子”，修建殿室999間，連同原有建筑紅樓共1000間。宮堡之間復(fù)道行空，甚為壯觀。東宮門外，有寬18丈，長(zhǎng)300丈的跑馬場(chǎng)，砌磚為基，鋪木而就，馬行其上蹄聲囂囂，雖僅一馬或數(shù)馬飛馳，卻有萬(wàn)馬奔騰之勢(shì)。后被雷電及戰(zhàn)亂毀壞，成為一般寺廟，一直未得到認(rèn)真的恢復(fù)。
1645(藏歷木雞年)五世__在青海蒙古酋長(zhǎng)因始法武力扶持下取得了政權(quán)，為鞏固政孝合一的封建農(nóng)奴制度，擴(kuò)大自己的政治影響，宣布重建布達(dá)拉宮，并由第悉 索朗熱登主事。重建時(shí)，拆毀了吐蕃王朝時(shí)期的古遺址，保存了松贊干布時(shí)期的修法洞和本尊觀音佛堂，并以此為中心向東向西光建白宮，從此，布達(dá)拉宮就作為歷代__喇嘛生活起居和從事政治活動(dòng)的場(chǎng)所，是舊西藏政教合一的統(tǒng)治權(quán)力中心，直到1959年。五世__以后的攝政修建了紅宮和靈塔，以后布達(dá)拉宮又多次增修與改建，始具今日規(guī)模。如果說(shuō)7世紀(jì)的“布達(dá)拉宮”，作為宮堡建筑，政治的象征，主要顯示了人間奴隸主至高無(wú)上的權(quán)力和所向披靡的武功，那么，五世__重建的布達(dá)拉宮就由人間變成佛域，整個(gè)建筑就是一座神權(quán)的偶像崇拜。
布達(dá)拉宮的夜景散文：漂泊在布達(dá)拉宮
公元二0一二年八月二十四日清晨，不經(jīng)意實(shí)現(xiàn)心中夙愿，進(jìn)藏，朝覲布達(dá)拉宮。
站在山腳，抬頭仰望，眼前就是宏偉壯麗的布達(dá)拉宮，虔誠(chéng)和敬畏之心驅(qū)策我拾級(jí)而上。沿著歷代__喇嘛的足跡，我默念著哦瑪尼瑪尼唄唄弘，扶著厚重粗樸的宮墻，追尋活佛的靈魂。
五世__喇嘛羅桑嘉措建立的白宮，還是1300多年前的模樣，作為活佛日常辦公、修行和住宿的場(chǎng)所，只有維護(hù)，沒(méi)有增減，每一間樓閣都不曾改變。寶座上，活佛曾經(jīng)身披的衣物散發(fā)著神圣的氣息，曾經(jīng)讀過(guò)的經(jīng)卷還擺放在修行的斗室。千百年來(lái)，佛前的長(zhǎng)明燈從沒(méi)有熄滅。我仿佛看到了您正在撩撥燈芯，添加酥油，那如豆青燈，照耀著您不倦的容顏。
盤腿坐在您的經(jīng)房，閉上眼睛，聽磬聲繚繞，聞梵音彌漫，我不忍撤步、心靜無(wú)娛。睜開眼睛，是您在香霧中指點(diǎn)迷津。
來(lái)到紅宮，我在每一尊佛前佇足祈禱，重復(fù)著不變的訴求。我想，您是不會(huì)覺(jué)得煩膩的，因?yàn)槟欢ㄖ牢抑粸樽屇∠蟾由羁?。年輕的喇嘛將一件件法器擦拭得一塵不染、明凈照人。滿墻的經(jīng)格中，古老的經(jīng)卷整齊的陳列，我把額頭抵在經(jīng)格上，感受您遺存的溫暖。
看著那些高大、圣潔的靈塔，我知道你不在其中。青海湖畔，你留下了最后的佛影。你是活佛，卻眷念人間。你本該為眾生抄寫經(jīng)書，卻為一個(gè)人寫下無(wú)數(shù)的情書。你寫盡俗世最浪漫的情愫，我品出佛心最摯熱的情音。彩蝶翩然醉花徑，我自相隨墮凡塵。看著世間最美的櫻花，自有一襲淡雅，自此無(wú)花開放。佛，也總是要有一個(gè)角落讓自己沉淪，只是我也沉淪在了和你一樣的角落。
那一天，真的轉(zhuǎn)過(guò)了所有的經(jīng)筒，不為觸碰你的指尖，只為你平安幸福。
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