來(lái)自大自然的啟示作文800字
月圓月缺，古人看到了“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”。大自然千變?nèi)f化，豐富多彩，在給我們帶來(lái)美麗享受的同時(shí)，也蘊(yùn)含了許許多多引人深思的道理。你在大自然中有什么啟示?下面一起隨學(xué)習(xí)啦小編欣賞一下來(lái)自大自然的啟示范文吧！
來(lái)自大自然的啟示作文篇一：
一陣陣秋風(fēng)吹過(guò)，一束束鮮花凋零，一片片樹(shù)葉飄落，一只只動(dòng)物歸門，我的落寞，意味著冬的來(lái)臨，大約在冬季，冬季的蕭瑟與落寞，都意味著這冬季的風(fēng)揚(yáng)，而單單的白雪，萬(wàn)千飄絮，則是冬季之中少不了的那份自然。
“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”雪的行動(dòng)，意味著風(fēng)的相送，而這時(shí)，大自然的一切生物都該休息了。就像……
熊，一個(gè)龐大的動(dòng)物，一個(gè)人們提及就聞風(fēng)喪膽的動(dòng)物，他也該休息了，是的，再大的動(dòng)物，再厲害的生物都得休息，就像熊一樣冬眠，這，就是我從大自然得到的啟示。
一樣的道理，在忙的人都得休息，即使你有很強(qiáng)的意志力。意志力是很強(qiáng)的一種能量，但如果你沒(méi)有體力的話就一事無(wú)成。
我是一名高中生，承重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)壓得我喘不過(guò)氣，即使，我找到正確的學(xué)習(xí)方法，即使，我有很強(qiáng)的意志力。于是，考試過(guò)后，努力與回報(bào)不成真比。當(dāng)我靜下心 來(lái)，我才明白，原來(lái)，我犯了一個(gè)錯(cuò)，一個(gè)致命的錯(cuò)，我忘記儲(chǔ)存能量，我總以為，只有不斷的努力再努力，我才可以成功，于是，心里自以為是的認(rèn)為，如果睡 覺(jué)，就失去了學(xué)習(xí)的時(shí)間。然后，我就犧牲應(yīng)該睡覺(jué)的時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)，可曾想，上課時(shí)老打瞌睡，導(dǎo)致課聽(tīng)不好，下來(lái)學(xué)習(xí)時(shí)，花了2倍的時(shí)間才得以了解皮毛，這最 終導(dǎo)致，學(xué)習(xí)很努力，但不見(jiàn)成效。
現(xiàn)在，我明白了，我也應(yīng)該像熊一樣，得“冬眠”，在保存一定能量時(shí)，再稍作努力，得到的就會(huì)更多，因?yàn)樾屎?。所以，從現(xiàn)在起，你，我的朋友，也應(yīng)該勞逸 結(jié)合。當(dāng)你加班時(shí)，你不妨想想，休息后，你會(huì)用少一倍的時(shí)間做完這些工作，停下來(lái)吧!喝口水!休息下!你一定會(huì)得到不一樣的效果。
冬季，在等待，等待球的落寞，等待雪的飄零，更重要的是，他在等待春的來(lái)臨，要記著，等待是為了尋找另一個(gè)合適的機(jī)會(huì)給自己。
所以，朋友，大約在冬季你將成長(zhǎng)!
這，就是來(lái)自大自然的啟示。
來(lái)自大自然的啟示作文篇二：
中華民族自古便是一個(gè)細(xì)膩、感性的民族，暮春花謝看年華易落，茶煙裊裊品人生沉浮，大江東去感光陰飛逝，晦明盈虧讀悲歡離合。由此，我便有理由相信，我可以貼近自然，并試圖領(lǐng)悟自然的啟示。
花是一種啟示。
零落成泥余香如故的傲骨雪梅，獨(dú)處深谷亦自芳的幽蘭，隱居南山孤高自潔的霜菊，中通外直的節(jié)竹。這四種花的啟示便是中國(guó)人品格的源泉?！盎鞔耗喔o(hù)花”的無(wú)私與奉獻(xiàn)便是另一種啟示。今天的生活就是領(lǐng)悟到了這種啟示的人們所共同努力創(chuàng)造出的碩果。
水是一種啟示。
上善若水，水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。在中國(guó)人的心中，水是至善的化身，也是中國(guó)人最講究的以柔克剛的體現(xiàn)。那水便啟示我們，做人的最高標(biāo)準(zhǔn)莫過(guò)于如水。
水的澄澈，因其自身的凈化作用。做人如水，不受外界環(huán)境的干擾，不會(huì)同流合污，永遠(yuǎn)保持自己的本性。水的堅(jiān)韌，因其滴水穿石的精神。做人如水，擁有水的毅 力與耐心，世上定無(wú)難事。水的靈活，因其能順應(yīng)地勢(shì)而行。做人如水，面臨陡崖要勇敢向前。一瀉千里成為輝煌的瀑布，路遇狹澗要涓涓細(xì)流，小心謹(jǐn)慎細(xì)水長(zhǎng) 流，陷入絕境要靈活變通，行到水窮處，坐看云起時(shí)。
月是一種啟示。
月因其陰晴圓缺為人所遺憾，更為人所欣賞。因有陰晴，人們才會(huì)有“明月幾時(shí)有?”的期待，有“何事長(zhǎng)向別時(shí)圓”的怨恨，有與之對(duì)影成三人的情趣。變化使它更富有吸引力與人情味。其實(shí)做人也如此，如月似弓，有了平時(shí)松弛與積累，才能在表現(xiàn)的那一刻做得最好。
茶是一種啟示。
繾綣干枯的葉子在熱水的洗禮下慢慢舒展，返老還童的綠意，初生嬰兒的嬌嫩，將深藏的春意重新吐露，薄薄的白霧中浮現(xiàn)菜茶女的笑意，縷縷的芳香纏著她們銀鈴 般的笑聲。這不禁讓人想到經(jīng)歷過(guò)挫折風(fēng)雨的人，他們深邃的思想便如同茶，其貌不揚(yáng)，卻深不可測(cè)。做人，亦要如茶。
大自然給人的啟示實(shí)在太多，太深。我們永遠(yuǎn)不知道它在想什么。也許大海給貝殼下的定義是珍珠。時(shí)間給煤炭下的定義或許是鉆石。細(xì)心品味大自然的啟示，你會(huì) 明白，名譽(yù)是熱情矗立在陽(yáng)光下的影子。根是一朵對(duì)榮譽(yù)不屑一顧的花。認(rèn)真領(lǐng)悟大自然的啟示，它會(huì)使鳶飛戾天著，望峰息心。經(jīng)綸世務(wù)著，窺谷忘返。
領(lǐng)悟來(lái)自大自然的啟示，便找到了人生正確的方向。
來(lái)自大自然的啟示作文篇三：
大自然是美麗的大自然，我們應(yīng)該保護(hù)大自然，不能丟垃圾、吐痰、砍樹(shù).接著，我給大家講個(gè)故事.
從前有一個(gè)村，他不愛(ài)保護(hù)大自然就砍樹(shù)，拿樹(shù)做成椅子和桌子，不久，哪個(gè)村里人覺(jué)的房子舊了該換新的。人們都去砍木做房，房子做好了，那里村字的人都高興的叫了起來(lái)，有的驕傲到比誰(shuí)的房子美就這樣子人們天天都砍樹(shù)。
不久洪水來(lái)了，洪水把村莊全毀了，越漂亮的房子都給兇猛的洪水沖走了因?yàn)闆](méi)有樹(shù)的阻擋下著些房子都被沖走了，這里都變成廢區(qū)，這個(gè)故事給大家不要亂采地。
大自然這么好為什么還要有人破壞呢?讓我說(shuō)吧!因?yàn)橛腥藳](méi)地方丟，沒(méi)辦法就丟到地下，有的人以為丟垃圾就這么一丟多沒(méi)家教，還有在我們的班里有人把蘋果 不吃在上面畫畫多可惡，還有的吃香口絞吃了吐在地下讓值日生添麻煩，在這么好的環(huán)境下學(xué)習(xí)聽(tīng)，那一群一群的螞蟻幫的小骨頭是教我們團(tuán)結(jié)，那蜜蜂去采蜜是教 我們勤勞，你看大自然多么美好，去破壞它舍得嗎?
古人有過(guò)一句極為深刻的話：師法自然。說(shuō)得真棒!大自然給我們上過(guò)的課的確很多很多，且一節(jié)比一節(jié)美妙。先請(qǐng)聽(tīng)一個(gè)故事。
瞧!大自然多深刻，雖然不聲不響，卻能給人超常的力量。
是的，類似的故事還很多。成熟的麥穗低垂著頭，那是在教我們謙虛。一群螞蟻能抬走大骨頭，那是在教我們團(tuán)結(jié)。溫柔的水珠能滴穿巖石，那是教我們堅(jiān)韌。蜜蜂在花叢中忙碌穿梭，那是教我們勤勞。含羞草默默收攏葉片，那是告訴我們切莫過(guò)分張揚(yáng)。
是的，大自然是最好的老師。只要我們肯學(xué)，天天都會(huì)有收獲。
來(lái)自大自然的啟示作文篇四：
無(wú)數(shù)次仰望城市夜空，星星總是稀稀疏疏，寥寥無(wú)幾，總是不見(jiàn)繁星閃爍。國(guó)慶度假赤壁龍佑溫泉，驚見(jiàn)夜空深邃，群星璀璨。頓悟，星星還是那群星，只是這里的天空深黑，市區(qū)夜晚明亮。自然，市區(qū)星星暗淡，幽僻寧?kù)o的郊野，星光格外燦爛。頓悟，萬(wàn)物皆然，都具相對(duì)性。
自由。莊子《逍遙游》塑造了一個(gè)壯美的形象，鯤鵬展翅，摶扶搖而上九萬(wàn)里，夠自由逍遙的了，但莊子認(rèn)為，它是不逍遙的，不自由的，它依然有所待，它背負(fù)青 天，有賴海運(yùn)和氣息。能飛翔的如此，不會(huì)飛翔的人類呢?__，貪污受賄兩千余萬(wàn)被判處無(wú)期徒刑，一副鐐銬鎖住其人身自由和政治自由。在許多網(wǎng)絡(luò)聲音斥責(zé) 的同時(shí)，依然有聲音肯定他坦然接受法律的宣判，沒(méi)有詆毀國(guó)家，沒(méi)有攻擊其余，維護(hù)了社會(huì)的穩(wěn)定，從這點(diǎn)來(lái)講，他保持了人格的獨(dú)立。漢朝司馬遷受宮刑，獄中 奮筆疾書(shū)《史記》，成“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”更是自由相對(duì)論的體現(xiàn)，牢獄框住的乃身體，框不住文學(xué)追尋的腳步，文字讓其穿越時(shí)空，超然物外。
理想。陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的隱遁成為許多不滿現(xiàn)實(shí)的世人的理想，他構(gòu)建的世外桃源更是人們理想中的樂(lè)土，但南山再好，桃源再純，畢竟夢(mèng)幻， 虛無(wú)飄渺?，F(xiàn)實(shí)生活中的理想也往往如此，美好但遙遠(yuǎn)，可望而不可即。不能接近，不能觸摸的理想再美好都是徒勞。再者，遠(yuǎn)觀與近視又不一樣，理想因其遙遠(yuǎn)， 神秘而朦朧，若是親自品嘗到理想的果實(shí)，許多人卻又不懂珍惜，熟視無(wú)睹，棄之如敝。那“草色要看近卻無(wú)”，那“相見(jiàn)不如懷念”亦然。其他諸如小時(shí)吃一只紅 薯甘甜無(wú)比，大了吃珍饈佳肴也平平淡淡;小時(shí)穿的確良襯衫欣喜若狂，長(zhǎng)大穿貂皮大衣也難激動(dòng);小時(shí)房屋不漏是萬(wàn)幸，長(zhǎng)大建洋房別墅也不見(jiàn)感動(dòng);小時(shí)擁有永 久牌自行車是夢(mèng)想，長(zhǎng)大期望寶馬奔馳裝點(diǎn)門面。所謂美好的理想，因其距離產(chǎn)生美，因其階段的不同而變化。過(guò)去認(rèn)為美好的，不一定永遠(yuǎn)美好。
如果說(shuō)，前面是對(duì)生之形態(tài)的論述，那么再來(lái)談?wù)剬?duì)死亡的看法。
朋友之父突發(fā)腦溢血猝死工地，家人痛不欲生，憐其辛勞一生，未見(jiàn)消停。鄰人搖頭嘆息其一生不值。我之看法異焉。倉(cāng)促而走，于死者，沒(méi)有死之恐懼，沒(méi)有牽 掛，走的干脆。若是大病一場(chǎng)，或許疾病纏身;或許茍延殘喘;或許留戀生之樂(lè)趣;或許擔(dān)心妻兒孫女之將來(lái)。痛苦之至。況且人們?cè)谕锵У耐瑫r(shí)，不能不對(duì)其勤勞 心生敬意。這樣，未完的涂抹成為絕筆，生前的勞作成為絕唱。這樣的死，當(dāng)然死得其所，相當(dāng)于成就了另一種完美，也是壽終正寢，不憾不悲。談了死之形態(tài)，再 來(lái)論死無(wú)葬身之地。生活中談起它，可悲可憐，死都沒(méi)有歸宿，拋尸荒野，尸骨難全。而余華《第七天》中的死無(wú)葬身之地，卻是一個(gè)美好所在，那里沒(méi)有貧富、貴 賤、等級(jí)、物欲、背叛、分離;那里充滿真善美。無(wú)論是死的形態(tài)，還是葬身之所，好壞全在認(rèn)知態(tài)度，好是相對(duì)的，不好也是相對(duì)的。
《來(lái)在大自然的啟示》命題陳舊、老套、不詩(shī)意，但不妨礙我們?nèi)匀豢梢詡€(gè)性的表達(dá)。萬(wàn)事沒(méi)有絕好，沒(méi)有絕壞。正如莊子的《逍遙游》中談到的真正的逍遙并不存 在。承認(rèn)事物的相對(duì)性，就是用辯證的眼光處世。明辨事物的相對(duì)性，需要多角度多側(cè)面評(píng)價(jià)，需要理性分析，正反比，善惡論，古今觀，距離審。
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