教育技術(shù)，運(yùn)用現(xiàn)代教育理論和現(xiàn)代信息技術(shù)，通過(guò)對(duì)教與學(xué)過(guò)程和教學(xué)資源的設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)、利用、評(píng)價(jià)和管理，以實(shí)現(xiàn)教學(xué)優(yōu)化的理論和實(shí)踐。下面是小編為大家精心推薦的教育技術(shù)學(xué)論文范文，希望能夠?qū)δ兴鶐椭?/p>

　　教育技術(shù)學(xué)論文范文篇一

　　從電化教育到教育技術(shù)

　　一、引言

　　美國(guó)分析教育哲學(xué)家謝弗勒在《教育的語(yǔ)言》中將定義的方式分為三種，即規(guī)定性定義、描述性定義和綱領(lǐng)性定義。規(guī)定性定義指作者自己所創(chuàng)制的定義，其內(nèi)涵在作者的某種話語(yǔ)情境中始終是同一的;描述性定義指對(duì)被定義對(duì)象的適當(dāng)描述或?qū)θ绾问褂枚x對(duì)象的適當(dāng)說(shuō)明;綱領(lǐng)性定義是一種有關(guān)定義對(duì)象應(yīng)該是什么的界定。在我國(guó)，對(duì)“教育技術(shù)”的定義同時(shí)具備“規(guī)定性”、“描述性”和“綱領(lǐng)性”，這種形勢(shì)表明我國(guó)教育技術(shù)領(lǐng)域內(nèi)對(duì)“教育技術(shù)”定義仍未有統(tǒng)一的界定，對(duì)“教育技術(shù)”的認(rèn)識(shí)仍然是“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”。

　　自20世紀(jì)30年代，陶行知等教育名家將美國(guó)20年代產(chǎn)生的的“視聽(tīng)教育”概念引入我國(guó)以后，教育技術(shù)就如雨后春筍在我國(guó)蓬勃發(fā)展起來(lái)。中國(guó)教育技術(shù)定義經(jīng)歷了一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間的演變過(guò)程，并且時(shí)至今日還在根據(jù)國(guó)際學(xué)術(shù)動(dòng)向和社會(huì)、科學(xué)的發(fā)展不斷演變著。

　　二、教育技術(shù)定義演變的過(guò)程及原因

　　(一)定義

　　1936年，“電化教育”作為一個(gè)新興的名詞被首次提出，之所以采用這樣的概念，一方面是因?yàn)楫?dāng)時(shí)教學(xué)中使用到的幻燈、電影、廣播等設(shè)備都要用到電，另一方面，電化教育的叫法表明現(xiàn)有教育手段已經(jīng)區(qū)別于傳統(tǒng)教育而進(jìn)入了教育的現(xiàn)代化。

　　1、1981年定義

　　“所謂電化教育，主要是指運(yùn)用各種現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段去做教學(xué)工作，以提高學(xué)習(xí)效率，用的除視聽(tīng)工具外，還要輔之以相應(yīng)的電氣化的嗅覺(jué)、膚覺(jué)、味覺(jué)等工具，以獲得最大效果?！?蕭樹(shù)滋)

　　2、1983年定義

　　“指利用現(xiàn)代化的聲、光、電設(shè)備進(jìn)行教育、教學(xué)活動(dòng)?！?蕭樹(shù)滋)

　　3、1985年定義

　　“運(yùn)用現(xiàn)代化教育媒體，并與傳統(tǒng)教育媒體恰當(dāng)結(jié)合，傳遞教育信息，以實(shí)現(xiàn)教育最優(yōu)化。”(南國(guó)農(nóng))

　　4、1988年定義

　　“電化教育是根據(jù)教育理論，運(yùn)用現(xiàn)代化教育媒體，有目的地傳遞教育信息，充分發(fā)揮多種感官的功能，以實(shí)現(xiàn)最優(yōu)化的教育活動(dòng)?！?蕭樹(shù)滋)

　　5、1994年定義

　　“教學(xué)技術(shù)是為了促進(jìn)學(xué)習(xí)，對(duì)有關(guān)的過(guò)程和資源進(jìn)行設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)、利用、管理和評(píng)價(jià)的理論與實(shí)踐?！?AECT)

　　6、1998年定義

　　“電化教育就是在現(xiàn)代教育思想、理論的指導(dǎo)下，主要運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)進(jìn)行教育活動(dòng)，以實(shí)現(xiàn)教育過(guò)程最優(yōu)化”。(南國(guó)農(nóng)，李運(yùn)林)

　　“所謂現(xiàn)代教育技術(shù)，就是運(yùn)用現(xiàn)代教育理論和現(xiàn)代信息技術(shù)，通過(guò)對(duì)教與學(xué)過(guò)程和教學(xué)資源的設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)、利用、評(píng)價(jià)和管理，以實(shí)現(xiàn)教學(xué)優(yōu)化的理論和實(shí)踐”。(李克東)

　　“教育技術(shù)是依據(jù)教育理論和科技知識(shí)，開(kāi)發(fā)和使用各種媒體及其他學(xué)習(xí)資源，優(yōu)化教與學(xué)的一種實(shí)踐和研究”。(章偉民)

　　7、1999年定義

　　“教育技術(shù)是在先進(jìn)的教育思想和教育理論的指導(dǎo)下，充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)，通過(guò)對(duì)教與學(xué)過(guò)程和教與學(xué)資源的設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)、利用、管理和評(píng)價(jià)，以實(shí)現(xiàn)教學(xué)優(yōu)化的理論與實(shí)踐”。(李克東)

　　8、2000年定義

　　“e-Education是在現(xiàn)代信息技術(shù)環(huán)境中，研究與人類學(xué)習(xí)行為有關(guān)的各個(gè)要素及其相互關(guān)系的活動(dòng)規(guī)律，以促進(jìn)學(xué)習(xí)的理論與實(shí)踐”。(黎加厚)

　　“教育技術(shù)是為教育的實(shí)施和提高教育的效果而采用的方法、工具與所要求的教育參與者的技能之和。教育技術(shù)的領(lǐng)域包括對(duì)教育過(guò)程、教育資源的設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)、利用、管理與評(píng)價(jià)和對(duì)教育參與者技術(shù)素質(zhì)的培訓(xùn)等。在一定的教育思想、理論的指導(dǎo)下，教育技術(shù)可起到支持教與學(xué)和優(yōu)化教與學(xué)的作用，其核心目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)習(xí)”。(彭紹東)

　　9、2001年定義

　　“結(jié)合AECT’94新定義，我們可以將教育技術(shù)的概念理解為：應(yīng)用現(xiàn)代信息技術(shù)，對(duì)學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)、利用、管理和評(píng)價(jià)的理論與實(shí)踐，包括教育技術(shù)學(xué)的理論基礎(chǔ)、媒體與教學(xué)、教學(xué)資源的開(kāi)發(fā)與應(yīng)用、教學(xué)過(guò)程的理論與實(shí)踐、教學(xué)設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)、遠(yuǎn)程教學(xué)技術(shù)、教學(xué)評(píng)價(jià)技術(shù)等內(nèi)容”。(祝智庭)

　　10、2005年定義

　　“教育技術(shù)是通過(guò)創(chuàng)造、使用、管理適當(dāng)?shù)募夹g(shù)性的過(guò)程和資源,以促進(jìn)學(xué)習(xí)和提高績(jī)效的研究與符

　　合倫理道德的實(shí)踐”。(上海師范大學(xué)教育技術(shù)系師生譯AECT2005教育技術(shù)定義)

　　(二)原因分析

　　1、 美國(guó)教育技術(shù)定義的影響

　　從AECT1994定義引入我國(guó)以后，教育技術(shù)定義的界定幾乎都是采用翻譯過(guò)來(lái)的版本，包括“教學(xué)技術(shù)”、“教育技術(shù)”等概念上的表述?！半娀逃弊?998年起就不復(fù)存在，在經(jīng)歷了“現(xiàn)代教育技術(shù)”、“遠(yuǎn)程教育”、“e-Education”等模棱兩可的概念之后，“教育技術(shù)”最終在質(zhì)疑和爭(zhēng)議中站穩(wěn)腳跟，很大原因就在于美國(guó)AECT定義的影響。從媒體論-媒體論、方法論并存-領(lǐng)域論-過(guò)程論-理論和實(shí)踐論，這一過(guò)程標(biāo)志著美國(guó)教育技術(shù)學(xué)的發(fā)展日益走向成熟。AECT定義的引進(jìn)，方便了我國(guó)同教育技術(shù)發(fā)展先進(jìn)的國(guó)家進(jìn)行交流，也有利于我國(guó)教育事業(yè)水平向國(guó)際水平的靠攏。

　　2、科技的發(fā)展

　　從夸美紐斯提出直觀教學(xué)，教學(xué)形式和手段就開(kāi)始擺脫“口耳相傳”的傳統(tǒng)教學(xué)形式，在更有利于學(xué)生接受知識(shí)方面下功夫。戰(zhàn)爭(zhēng)使得幻燈、無(wú)聲電影用于教學(xué)中，也使得培養(yǎng)人才變得不那么吃力;有聲電影、錄音機(jī)等設(shè)備在教學(xué)中的使用更是使教學(xué)變得生動(dòng)形象;多媒體計(jì)算機(jī)的應(yīng)用使得教育輕易地實(shí)現(xiàn)了全面化、獨(dú)立化、自主化、國(guó)際化，更達(dá)到了終身化學(xué)習(xí)的目標(biāo)，使得知識(shí)激增，文化繁榮。正是科技的不斷發(fā)展，才使得教育技術(shù)在教學(xué)中占得比重越來(lái)越明顯，從輔助學(xué)習(xí)到促進(jìn)學(xué)習(xí)，逐漸改變了人們的交流、生活及學(xué)習(xí)方式。每一次定義的演化就是科技發(fā)展水平的映射。

　　3、 教育改革的呼聲

　　教育技術(shù)真正的實(shí)現(xiàn)在教學(xué)中的應(yīng)用是二戰(zhàn)期間對(duì)培養(yǎng)大批的軍事化人才的需要，我國(guó)電化教育的出現(xiàn)也正是為了實(shí)現(xiàn)教育改革，正是其教育方式改革的呼聲使得教育技術(shù)擁有了生長(zhǎng)的樂(lè)土。從教育技術(shù)的定義不難發(fā)現(xiàn)，教育技術(shù)人員的目標(biāo)在不斷的發(fā)證著變化：從“提高教學(xué)效率”到“優(yōu)化教學(xué)效果”，從“促進(jìn)學(xué)習(xí)”到“提高績(jī)效”，教育改革的目標(biāo)越來(lái)越明確，主旨越來(lái)越清晰，也越來(lái)越反應(yīng)當(dāng)代社會(huì)對(duì)教育的要求。

　　4、社會(huì)需要——后現(xiàn)代主義異軍突起

　　后現(xiàn)代主義強(qiáng)調(diào)反思與批判現(xiàn)代性，把批判作為認(rèn)識(shí)的工具。從“電化教育”到“教育技術(shù)”，教學(xué)漸漸淡出主旨，技術(shù)至上主義一直彌漫在教育技術(shù)的領(lǐng)域之中，一些技術(shù)至上者一味盲目追求技術(shù)的創(chuàng)新應(yīng)用，不考慮現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，給教育事業(yè)的發(fā)展帶來(lái)了不好的影響，所以，職業(yè)道德問(wèn)題越來(lái)越成為教育技術(shù)關(guān)注的問(wèn)題，為保護(hù)教育技術(shù)人員的健康、安全，對(duì)實(shí)踐活動(dòng)做到公平、公正，并且在行業(yè)間對(duì)相關(guān)著作能給予準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)，教育技術(shù)定義首次在表述中將道德問(wèn)題列入其中，不得不說(shuō)是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反應(yīng)。

　　三、啟示

　　(一)堅(jiān)持教育技術(shù)本土化

　　南國(guó)農(nóng)老教授曾經(jīng)說(shuō)：“中國(guó)的電化教育，從它誕生之日起，就適應(yīng)著我國(guó)的國(guó)情，走著自己發(fā)展的道路，即以現(xiàn)代教育媒體的研究和應(yīng)用為核心的發(fā)展道路?！钡拇_，自1963年電化教育被確立就一直朝著定義所指“運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)進(jìn)行教育活動(dòng)，以實(shí)現(xiàn)教育過(guò)程最優(yōu)化”的目標(biāo)和教育理念發(fā)展，一度受到重視，并取得長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，1978年，北京師范大學(xué)、華南師范大學(xué)等高校首先開(kāi)設(shè)了電化教育專業(yè)?！敖逃夹g(shù)”剛被引入國(guó)內(nèi)時(shí)，反對(duì)的呼聲高漲，很多教育人士感到無(wú)法接受，并稱國(guó)外引進(jìn)的東西必定會(huì)水土不服，事實(shí)證明，這種不服確實(shí)存在過(guò)。最明顯的就是概念的模糊化，很多專業(yè)人士分不清“電化教育”、“教學(xué)技術(shù)”、“教育技術(shù)”、“遠(yuǎn)程教育”、“現(xiàn)代教育技術(shù)”等等的區(qū)別，甚至有人將這些名詞同一而論，是理論研究還是學(xué)科建設(shè)中隨意套用，造成極大混亂，反映出來(lái)的對(duì)教育技術(shù)定位不明確恰恰體現(xiàn)了這種“水土不服”的嚴(yán)重性。

　　“拿來(lái)主義”固然重要，但是在吸收、消化的同時(shí)也要考慮具體國(guó)情，借鑒其名稱與定義以及與之相隨的研究方法、研究目標(biāo)、思想體系等精華時(shí)也要堅(jiān)持 教育技術(shù)本土化，使其在原有的 發(fā)展基礎(chǔ)上逐漸轉(zhuǎn)化，在以國(guó)際接軌、 追求學(xué)科統(tǒng)一化為目標(biāo)的同時(shí)也要注重教育技術(shù)的本質(zhì)，將優(yōu)化教學(xué)效果作為最終目的方能真正的為我所用，發(fā)揮出教育技術(shù)應(yīng)有的價(jià)值。

　　(二)做好創(chuàng)新研究 工作

　　教育技術(shù)的誕生源自于對(duì)教育方式與方法的創(chuàng)新信念，也正是這種創(chuàng)新的源起，使得教育技術(shù)將系統(tǒng)論、傳播學(xué)、電子學(xué)、教育學(xué)、 心理學(xué)等學(xué)科知識(shí)納入其中，目的就是要不斷的提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果。教育技術(shù)不但推動(dòng)著教育改革的步伐，也使得教育自主化、全民化、終身化的現(xiàn)代教育理念不再只是一句口號(hào)。教育技術(shù)要不斷吸收新的理論成果，更要有創(chuàng)新的 實(shí)踐基礎(chǔ)。

　　美國(guó)的密歇根州立大學(xué)是教育技術(shù)學(xué)排名位于前列的高校，曾任教育技術(shù)中心主任的趙勇博士提出“教育技術(shù)要以創(chuàng)新為出發(fā)點(diǎn)，以 應(yīng)用為目的”，“教育技術(shù)的研究對(duì)象不但要關(guān)注學(xué)生，更要關(guān)注技術(shù)，關(guān)注技術(shù)的突變性和永恒性”。20世紀(jì)五六十年代行為主義盛行，由行為主義提倡的行為 管理、程序教學(xué)、教學(xué)機(jī)器在教育領(lǐng)域中的創(chuàng)新領(lǐng)域使“視聽(tīng)教學(xué)”的名稱為人們認(rèn)識(shí)并認(rèn)可;80年代微型 計(jì)算機(jī)的使用使得計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)創(chuàng)新了人們的思維方式;90年代因特網(wǎng)的誕生標(biāo)志著教育技術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)新時(shí)機(jī)再次到來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)的學(xué)習(xí) 環(huán)境， 網(wǎng)絡(luò)化的學(xué)習(xí)模式將學(xué)習(xí)的范圍大大延伸，也將教育主體創(chuàng)新為機(jī)器和網(wǎng)絡(luò);如今，信息化與網(wǎng)絡(luò)化已成現(xiàn)實(shí)，遠(yuǎn)程教育、各種教學(xué)資源等等匯聚并應(yīng)用到教育技術(shù)領(lǐng)域，教學(xué)工具的不斷翻新、教學(xué)手段與環(huán)境的創(chuàng)新、教學(xué)資源的創(chuàng)造等等使得使得教學(xué)改革有了實(shí)踐的基礎(chǔ)，也使得人與人的交流、學(xué)習(xí)方式發(fā)生了翻天覆地的改變，相信只要不斷的創(chuàng)新，教育技術(shù)的明天會(huì)越來(lái)越好，人們對(duì)教育技術(shù)的認(rèn)識(shí)也會(huì)越來(lái)越明晰。

　　(三)加強(qiáng) 職業(yè)道德建設(shè)

　　Alan Januszewski與Michael Mol Eilda將職業(yè)道德的含義分為三種：“對(duì)個(gè)體成員的尊重，比如對(duì)材料使用權(quán)的保護(hù)，以及盡力保護(hù)職業(yè)人員的健康與安全;對(duì)公共 社會(huì)的尊重，比如對(duì)教育事務(wù)應(yīng)該發(fā)布真實(shí)的輿論，或者對(duì)本行業(yè)應(yīng)該提供公正而平等的服務(wù)：以及對(duì)自身職業(yè)的尊重，比如要不斷提高專業(yè)知識(shí)與技能，要準(zhǔn)確評(píng)價(jià)出版的作品和觀點(diǎn)等?！笨傊褪且鹬厮?、尊重社會(huì)、尊重自己。

　　有人把教育技術(shù)比作雙刃劍，因?yàn)樗诟纳莆覀儗W(xué)習(xí)環(huán)境、提高學(xué)習(xí)效率的同時(shí)也引起了一系列的道德問(wèn)題，2005美國(guó)AECT新定義將職業(yè)道德建設(shè)作為其中的一部分內(nèi)容向我們傳遞了三個(gè)信息：(1)職業(yè)道德問(wèn)題屬于教育技術(shù)的范疇，并且隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的進(jìn)步已經(jīng)開(kāi)始影響教育技術(shù)的聲譽(yù)和社會(huì)的和諧發(fā)展;(2)職業(yè)道德問(wèn)題受到教育技術(shù)領(lǐng)域的重視與關(guān)注說(shuō)明教育技術(shù)素養(yǎng)有著重要的意義與價(jià)值，對(duì)個(gè)人來(lái)講，素質(zhì)不但包括業(yè)務(wù)水平更包括道德修養(yǎng);(3)互聯(lián)網(wǎng)給我們帶來(lái)了很多便利但是也帶來(lái)了相對(duì)存在的弊端，我們?cè)诙米晕冶Ｗo(hù)的同時(shí)也切記不侵犯他人權(quán)益，尊重他人也是尊重自己。隨著時(shí)代的發(fā)展、科技的進(jìn)步以及社會(huì) 文化的豐富，職業(yè)道德也會(huì)被賦予新的內(nèi)容，我們要有意識(shí)的樹(shù)立平等、合作、

　　誠(chéng)信、服務(wù)的意識(shí)，保護(hù)公民的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，誠(chéng)實(shí)守信，合理的使用專業(yè)知識(shí)和技術(shù)，才是的教育技術(shù)具有現(xiàn)實(shí)意義和應(yīng)用價(jià)值。

　　四、結(jié)語(yǔ)

　　教育技術(shù)定義的演變過(guò)程同時(shí)也是社會(huì)進(jìn)步、科技發(fā)展和學(xué)科建設(shè)的一個(gè)歷史縮影，我們?cè)趯徱暯逃夹g(shù)的名稱變化及定義演變的過(guò)程中也體會(huì)到了美國(guó)教育技術(shù)對(duì)我國(guó)教育技術(shù)發(fā)展帶來(lái)的深刻影響，在堅(jiān)持教育技術(shù)本土化、做好創(chuàng)新研究工作和加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)的同時(shí)我們也要不斷反思，使教育技術(shù)在中國(guó)不斷體現(xiàn)自身價(jià)值并得到長(zhǎng)足的發(fā)展。

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