軍事理論課論文4000字(2)
軍事理論課論文4000字
軍事理論課論文4000字篇二
《關于大學生理性愛國的幾點思考》
【摘要】當下時政熱點問題一再的激起大學生們的愛國熱情，而在這其中一些非理性的愛國主義情緒開始強化。針對大學生非理性愛國的種種表現(xiàn)，本文通過分析指出大學生非理性愛國情緒的產生原因，針對這些原因，文章在“理性愛國”理念及其價值取向的指導下，提出大學生理性愛國的有效途徑。
【關鍵詞】大學生;理性;愛國教育;
一、愛國、情緒愛國與理性愛國
不得不說，愈演愈烈的釣魚島事件激起了我們每一個中國人的愛國情懷，日本的“購島鬧劇”也使每一個中國人都格外憤怒。不僅僅是最近的釣魚島事件，之前的奧運圣火事件，中國南海危機，菲律賓黃巖島事件等這一系列嚴峻的來自國內外的不和諧的事件引發(fā)了我國大學生的愛國主義情懷。一時間，愛國主義成為大學生情感的主流。愛國，是中華民族的光榮傳統(tǒng)，是推動中國社會前進的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱，是社會主義精神文明建設主旋律的重要組成部分，也是作為一個公民起碼的道德。愛國主義既是作為主體的人的一種態(tài)度與情感，也是一種價值觀、方法論和理論學說。
瀏覽網絡論壇，經常可以看到很激烈的愛國言辭，特別是在對待中國和日本的關系上，很多大學生們的愛國激情溢于言表。對于理性的批判，直言不畏的揭露日本軍國主義的丑惡面目和目的，當然是應該理解和大力支持的?？墒牵覀兛吹?，也有很多朋友在抒發(fā)愛國情感的同時，不乏情緒化色彩。所謂“情緒”也是一種情感，不過情緒是一種可以“鬧”的情感，即“鬧情緒”。一般來說，一個人一旦“鬧情緒”，辦事就不管不顧后果了，說話也沒有理智了，甚至于會做出酗酒一樣的荒.唐舉動來。
正確的愛國情感應該是一種建立在理性基礎上的情感，也就是我們經常說的要理性愛國。作為大學生更不能以愛國的名義無視國家法律的尊嚴和社會的穩(wěn)定，要把愛國情感上升到理性愛國的精神層面。法國著名政治思想家托克維爾在《論美國的民主》關于兩種愛國心的劃分，實際上就可以把其理解是理性愛國與非理性愛國區(qū)別。對于理性的愛國，托克維爾這樣闡述到：“另有一種愛國心比這種愛國心富有理智。它雖然不夠豪爽和熱情，但非常堅定和持久。它來自真正的理解，并在法律的幫助下成長。它隨著權力的運用而發(fā)展，但在摻進私人利益之后便會消減”。
二、當代大學生非理性愛國的表現(xiàn)
首先是用落后的眼光看待愛國主義。從歷史到今天，愛國主義仿佛和“抵制”二字還是脫不了聯(lián)系。從“短暫的春天”時的抵制日貨，到前幾年的抵制法貨，抵制日貨，“抵制”的行為從來不曾斷過，它總是讓國民愛國熱情高漲。但同是抵制外國貨，但1919年的抵制和今天的抵制，兩者卻十分不同1919年的行動振奮了人們的精神，對帝國主義侵略者造成了重大的打擊，讓他們看到了中國人們的反抗精神。對我們的民族資本主義起到了促進作用等。但今天的抵制活動，無疑是“雙殺”甚至是“我國內戰(zhàn)”。原因為何?只為今天的經濟全球化。中國改革開放以來，從對日貿易上得到了很多好處。沒有當年大量的引進日本的先進技術，中國的鋼鐵、機械、電子、家用電器、汽車等等許多領域就不可能有今天的成就。在今天的國際貿易中，競爭十分激烈，你如果抵制了這個國家，另外的國家就暗中高興，我們的開放和引進就會處于被動的狀態(tài)，就會受制于人。有了對日貿易，我們就可以在美國、歐洲、韓國等國際競爭中尋求平衡。何況，我們已經加入了世界貿易組織，要按照游戲規(guī)則辦事，豈能隨便抵制哪一個國家的產品?咱中國人的文化是最講究斗爭策略的，借力打力是起碼的策略。何況抗日戰(zhàn)爭中，我們不是也說過“沒有槍，沒有炮，敵人給我們造”嗎，當年不用日貨并不說明不愛國，今天就更應該明白了。想一想，世界上哪個發(fā)達國家沒有侵略過中國?當時也好，現(xiàn)在也好，我們能因此而抵制他們的產品和技術嗎?這樣的愛國主義明顯是非理性的、不科學的。大學生作為知識分子，應當認識到傳統(tǒng)的“抵制”活動已經不適合當前的形式。我們應當引導其他人們，而不是自己也被某些媒體所煽動，參與其中。
其次，用狹隘的眼光看愛國主義，復仇式愛國主義，使我們喪失了基本人性的準則。例如說近期的日本地震，這本是一件讓全人類都為之震撼、悲哀的事情，在我國卻由于我們與日本的“世仇”而引起爭議。在網上曾有許多帖子咒罵日本，甚至為此次地震而高興，如某論壇上有這樣一個帖子“對在日本地震中，未亡的日本國民表示譴責，對地震的極度不夠高表示深深遺憾!為了更好更快更強的實現(xiàn)日本地震持續(xù)性目標，現(xiàn)我們祈求上蒼讓日本地震來的更猛烈些吧!再如：在美國遭受了來自以本?拉登為首的基地組織的恐怖襲擊后，互聯(lián)網上有很多這樣的帖子，這是美國人咎由自取，這是上天對美國人的報復，這是他們應該得到的報應等等。筆者找了一個具有代表性的帖子引導學生深入分析：中國人向來富有同情心，當世界上的一個民族遭受如此慘痛的襲擊時，發(fā)帖者卻無視人類社會中基本的價值準則，對恐怖分子給予肯定和褒獎，這種言論無疑會讓國際社會誤認為中國人是沒有同情心、正義感，是不愛和平的，這將極大地影響我國的國民形象乃至國家形象。
再次，大學生成為網絡憤青的主體。“網絡憤青”是一種高喊愛國主義的群體，他們分據在各自的“陣地”———各大“愛國網站”，高舉“愛國無罪”的大旗，他們對現(xiàn)存國際秩序強烈不滿，謾罵是該群體一貫的表達方式，對其他民族中的所有成員，慣用“洋鬼子”的稱謂;崇尚暴力，喜歡以暴力方式解決問題，“滅、殺、奸”等字眼是他們青睞的詞匯;他們高舉理想主義的旗幟，將我國政府和平務實的外交政策曲解為軟弱無能。“網絡憤青”在表達自己觀點的同時也極力打壓不同意見，反對他們看法的中國同胞通常被罵為“腦殘”，甚至是比較溫和的不同意見也要棒殺。這種狂躁、激進的態(tài)度，客觀上對民眾情緒和我國的國際形象造成一些負面影響。
最后，參加示威游行。游行示威是不是一種理智的行為呢?當代的大學生在這樣的時代，環(huán)境背景下該不該參加游行示威呢。誠然，游行示威是痛快地表達了自己內心對日本政府的不滿、宣泄了自己自釣魚島撞船事件以來壓抑已久的憤慨情緒，但是我們理智地去思考一下，游行的目的是什么呢?或是示威，讓日本政府乃至整個日本國民知道中國的人民是強大的，不可戰(zhàn)勝的;亦或是讓政府屈從與大學生的壓力，對日本政府采取更為強硬的態(tài)度。細細想來，這兩個目的是不是都可以達到呢?首先，這個游行示威能不能傳到日本尚且是一個問題;其次，雖然現(xiàn)在的政府政策的制定越來越受到人民意志的影響，但是中國政府自改革開放以來就厲行的韜光養(yǎng)晦的外交政策會就此而改變嗎?而且我們反看最近因釣魚島事件引起的全國性的反日游行活動當中，少數(shù)人借反日之機大肆毀壞同胞的財物，屢屢將游行變成了“打、砸、燒”，趁機發(fā)泄心中的不滿，將愛國情結引入歧途，成了徹頭徹尾的偽愛國，并公然踐踏公民的“私權”，走上了犯法的道路。面對日本的挑釁，我們不能苛求群眾都是理性的，面對日本的挑釁，我們不能苛求群眾都是理性的，但一些人已經淪為徹頭徹尾的暴民，甚至都發(fā)生了搶劫事件，有些人還用隨身帶著鋼管、扳手等破壞工具，將本來是宣示愛國的游行變了味，少數(shù)人的惡劣行為正在玷污國民的愛國心。愛國的方式多種多樣，游行示威雖然不失為一種宣泄情緒的方法，但是如果有更好更為理性的方法，為什么不去嘗試呢?作為當代的大學生，潛心求學是一種愛國;維護社會的穩(wěn)定是愛國;借助網絡的力量，效仿所謂“紅客”也是一種愛國;長遠來說，現(xiàn)在只有現(xiàn)在“師夷長技”，將來才能更好的“制夷!”
三、大學生非理性愛國的根源
總體而言，當前大學生愛國狀況的主流是積極向上的，他們在面對眾多大是大非問題時態(tài)度明晰，具有強烈的愛國情感，理性的愛國行為。他們關注時事政治，關心國家發(fā)展，能夠理解愛國的實質，有較強的民族自尊心和自信心，有振興中華的責任感和使命感，有憂患意識和報效祖國的思想和行動準備。但需要警惕的是，主流的背后也潛伏著一些不容忽視的問題。部分大學生身上呈現(xiàn)出愛國情感的弱化乃至缺失傾向，他們對民族身份的認同感下降，動搖了社會主義信念，產生了民族虛無主義心態(tài);或不能正確定本民族與其它民族及國家的關系，產生了狹隘的民族主義心態(tài)，盲目排外;或愛國情感與愛國行為的知行脫節(jié)，缺乏實際愛國行動;或表現(xiàn)為愛國行為的非理性，甚至釀為誤國行為。而造成大學生愛國意識與愛國行為問題的產生，并非是偶然的，其是有著深刻的歷史原因和現(xiàn)實因素。
第一、大學生自身的特定因素。目前在校的大學生年齡基本處于十八至二十三歲之間，我國發(fā)展與教育心理學家張增杰認為，大學生主要處于青年中期，從大學生心理發(fā)展水平來說，最一般的情況是：正在走向成熟而又未真正完全成熟，這一年齡段表現(xiàn)出明顯的積極心理與消極心理并存。這使得他們辨別是非的能力比較差，思想容易出現(xiàn)簡單、偏激和片面的情況，行為容易急躁和盲動。尤其對于當下出生在社會快速轉型、市場經濟快速發(fā)展的“80年末”及“90后”的大學生，更易表現(xiàn)出這些特點。
第二、社會環(huán)境和網絡傳媒的影響。當今社會正處在全面、復雜而深刻的轉型時期中，社會主義市場經濟的深入發(fā)展，我國經濟成分、組織形式、就業(yè)方式、利益分配方式日益多樣化，加上國際敵對勢力與我國爭奪下一代的斗爭更加復雜尖銳，大學生面臨著大量西方文化思潮和價值觀念的沖擊，某些落寞腐朽的方式對大學生的影響巨大，如享樂主義、實用主義、存在主義、個人主義等紛至沓來，這些觀念令思想已經定型的部分成年人都難以適應，更令缺乏價值判斷和選擇能力的大學生手足無措，常陷入矛盾與迷惑中。這就使得部分大學生動搖了社會主義理想信念，不能正確看待國家改革發(fā)展面臨的機遇與困難，對祖國的現(xiàn)在及未來發(fā)展失去信心，盲目崇拜國外的一切，不再強調為國奉獻等等。目前互聯(lián)網已經成為中國青年學生愛國思想傳播的最主要的途徑。非理性愛國情緒的狂熱與網絡有莫大關系?；ヂ?lián)網的虛擬性也為想表達愛國之情想說話的人提供了方便，然而這種虛擬性與實名制不同的是可以盡情宣泄情緒，而不必考慮自己的發(fā)言所導致的社會后果，助長了某些極端愛國主義情緒。
第三、高校愛國主義教育存在不足。當前我國愛國主義教育內容比較陳舊，依舊重復著初高中的內容，講古代和革命戰(zhàn)爭年代的事跡多于現(xiàn)時代的鮮活案例，而缺乏理論深化與內容創(chuàng)新。這種與學生的當下生活脫節(jié)，違反了愛國主義在不同的歷史時期有不同內容要求的教育理念和教育方法，對于學生而言缺乏吸引力和感染力，也容易讓學生認為愛國主義的形式和內容已經定式化，或認為愛國主義只有做出御敵于國門之外的轟轟烈烈的大事才是愛國，而難免造成理性愛國的缺失。另外，有些高校管理者不能正確地看待大學生的愛國熱情，片面理解“穩(wěn)定壓倒一切”，考慮學生高昂的愛國熱情可能給學?；蛏鐣聿淮_定因素，就使得在面對大學生的愛國熱情高漲時，往往采用壓制的堵的辦法，而不是積極的保護和引導。例如通過輔導員對學生三令五申，甚至制定懲處措施來壓制學生的愛國熱情，牽掣學生的愛國行動。這種方法固然在短時期內防止大學生的過激行為有一定的成效，但更多的會挫傷學生的愛國積極性，難以使他們養(yǎng)成
理性愛國的習慣。
四、大學生理性愛國教育對策
一、以重大事件為契機進行理性愛國主義教育。傳統(tǒng)愛國主義教育強調理論灌輸，缺乏實踐教育。以重大事件為契機開展愛國主義教育，有助于加強愛國行為的引導，把理論宣傳與社會實踐相結合。高校愛國主義教育要抓住學生關注的現(xiàn)實事件，深入剖析，引導大學生在現(xiàn)實實踐中堅持理性的指導作用，堅持正確的行為方向和行為方式，盡可能把實踐中存在的非理性因素的消極作用限制在萌芽狀態(tài)或最小的范圍，不讓消極作用泛濫，不讓其脫離理性的指導和約束。
二、在高校思想政治理論課中展開典型、熱點案例分析，引導大學生走出“狹隘的民族主義愛國”的誤區(qū)。在高校思想政治理論課上，應該將重點放在案例分析上。因為大學生們正處在思想逐漸走向成熟的尖端，受事件發(fā)生的影響比較深刻。此時，在高校政治理論課上，如果能將客觀、真實的案例加以科學的分析比長篇大論的說教更有說服力。我們應該精選“理性愛國”的典型、熱點案例，從正反兩方面分析論證不同的言行和處理方式所表現(xiàn)出的實際效果。比如：南海問題，再比如釣魚島問題。于是網絡上經常會有諸如：我們不能再姑息他們了，應該武力教訓日本，讓他們見識一下我們的厲害，否則他們會認為我們軟弱可欺;強力收復中國固有的領土釣魚島;用戰(zhàn)爭的手段追回被占的國土等看似極端愛國的憤青言論。簽于此，筆者組織學生進行了辯證的剖析：假如真的和日本訴諸武力，我們有把握贏嗎，因為日本背后還有一個美國撐腰，那么，即使能一時打贏日本，相信我們也會兩敗俱傷，而且中國龐大，元氣傷不易恢復。但鑒于我們海軍實力較弱，還沒擁有一只完全由自己真正制造的航空母艦等遠程作戰(zhàn)艦船，現(xiàn)有的實力還難以長期固守。而且美國此時覬覦臺灣問題的條件也越加成熟，這會令我國的局勢更加復雜難測，不利于穩(wěn)定民心，進行經濟建設。
三、踐行愛國思想，指導大學生將“理性愛國”落實到具體行動上。對大學生進行“理性愛國”教育，不僅要提高大學生的辨別是非及分析思考能力，更要指導他們將“理性愛國”落實到具體行動上。大學生理性愛國，學以成才是必要條件。一方面，社會的發(fā)展，祖國的強大需要我們的大學生有真才實學。在科學技術飛速發(fā)展的今天，國家需要大學生有真本事來為國效力，從而提升綜合國力，提高競爭力。另一方面，在當前優(yōu)越的學習生活環(huán)境下，我們的大學生應該珍惜這樣的機遇。大學生的愛國熱情不僅僅體現(xiàn)在大學生本身為國家貢獻了多了，還體現(xiàn)在是否珍惜和感激國家為大學生提供的一切。真正意義上的發(fā)自內心的愛國，就不應該虛度大好光陰，浪費國家為自己提供的學習資源，就不應該把時間和精力放在發(fā)泄和抱怨上，珍惜眼前的一切，明天才會有能力使祖國更強大。
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