學(xué)習(xí)啦：語(yǔ)文學(xué)習(xí)不同于其他學(xué)科的學(xué)習(xí)，有其自身的特點(diǎn)。對(duì)于議論文的教學(xué)，我們應(yīng)該遵循什么樣的原則呢?下面讓我們一起來(lái)閱讀這篇文章參考一下吧!

　　設(shè)計(jì)講策略，應(yīng)用講原則。我們的初中議論文教學(xué)要實(shí)現(xiàn)“高效益、正傳遞”，還要適時(shí)把握好以下六個(gè)基本原則，以實(shí)現(xiàn)初中議論文“在浸潤(rùn)中傳承，在傳承中積淀”的根本目標(biāo)和任務(wù)。

　　“發(fā)面”原則

　　我們知道，北方人發(fā)面，用的不是酵母粉，而是 “面肥”。那是上一次發(fā)面特意留下來(lái)的一塊活酵母。用它和面，當(dāng)時(shí)不見(jiàn)什么效果，可待上幾十分鐘，面就發(fā)起來(lái)了。

　　其實(shí)，學(xué)習(xí)議論文的道理也是如此。人在初中時(shí)代，記憶力非常強(qiáng)，而理解力也在增強(qiáng)。以后，隨著年齡增長(zhǎng)理解力逐漸強(qiáng)大，而記憶力卻在銳減。對(duì)于那些耳熟能詳?shù)慕?jīng)典語(yǔ)錄還是要講究積累的。

　　大教育家陸世儀曾說(shuō)過(guò)：“凡人有記性，有悟性。自十五以前，物欲未染，知識(shí)未開(kāi)，則多記性，少悟性。自十五以后，知識(shí)即開(kāi)，物欲漸染，則多悟性，少記性。故人凡有所當(dāng)讀書(shū)，皆當(dāng)自十五以前使之熟讀，不但《四書(shū)》《五經(jīng)》，即使天文、地理、史學(xué)、算學(xué)之類，皆有歌訣，皆須熟讀。若年稍長(zhǎng)，不惟不肯誦讀，必不能誦讀矣。”

　　“發(fā)散”原則

　　很長(zhǎng)一段時(shí)間以來(lái)，“循序漸進(jìn)” 成了語(yǔ)文教學(xué)，特別是議論文教學(xué)的一個(gè)最基本的教學(xué)原則。

　　其實(shí)，議論文學(xué)習(xí)并不都是由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由易到難，由淺到深，一步一步循序漸進(jìn)的。

　　譬如，現(xiàn)行的初中語(yǔ)文教材(必修)編者認(rèn)為文言難，就安排到單元后面，白話文易，就安排到前面。個(gè)人認(rèn)為，文言古文學(xué)習(xí)需要背誦，年齡越小才越好。這個(gè)順序就應(yīng)該由難到易為宜。

　　整合單元，照亮一片。打破“循序漸進(jìn)”，“散打”未必是壞事。議論文學(xué)習(xí)，尤其是初中議論文學(xué)習(xí)，壓根不必像學(xué)習(xí)外語(yǔ)一樣，從一句句的話開(kāi)始，再到一段段的話，后到一篇篇的文章。議論文教學(xué)，把握一個(gè)“序”，靈活一個(gè)“序”，對(duì)于提升學(xué)習(xí)效益是不錯(cuò)的途徑和嘗試。

　　“發(fā)現(xiàn)”原則

　　“好讀書(shū)，不求甚解。”初中的學(xué)生正處于心力飛速發(fā)展的成長(zhǎng)期。學(xué)習(xí)議論文，有很多東西當(dāng)時(shí)并不能完全理解、消化。這里就需要一個(gè)量變到質(zhì)變的過(guò)程。當(dāng)學(xué)生遇到一些難點(diǎn)，不一定非得馬上就解決，即使解決也要盡可能把思考和懸念留給他們自己，讓學(xué)生自主探究。我們語(yǔ)文教師不要搞“面面俱到”、“零敲碎打”，抓住一點(diǎn)知識(shí)片糾纏不休，執(zhí)著于小芝麻，而丟掉大西瓜。否則，教師把一篇篇議論文肢解的零零碎碎，掰開(kāi)揉碎，從分析來(lái)到分析去，生怕學(xué)生有一點(diǎn)遺漏，這樣必然會(huì)侵占了學(xué)生寶貴的時(shí)間，也剝奪了學(xué)生作為讀者的再創(chuàng)造體驗(yàn)。

　　如此說(shuō)來(lái)，我們恩德初中議論文教學(xué)不是說(shuō)不能求“解”，而是不能求“甚解”，適可、適當(dāng)、適宜而已。

　　“發(fā)展”原則

　　初中議論文教學(xué)，無(wú)論聽(tīng)說(shuō)還是讀寫(xiě)，需要發(fā)展的都是書(shū)面語(yǔ)能力。因?yàn)?，兒童學(xué)習(xí)母語(yǔ)的幼兒期已經(jīng)基本掌握了口語(yǔ)，初中主要是書(shū)面語(yǔ)的發(fā)展問(wèn)題了。

　　為什么呢?因?yàn)闈h語(yǔ)的口語(yǔ)與書(shū)面語(yǔ)大體上有如下三個(gè)方面的不同：

　　第一、發(fā)音方面。口語(yǔ)是方言，書(shū)面語(yǔ)是普通話。

　　第二、詞匯方面?？谡Z(yǔ)的詞匯范圍狹窄，主要是日常生活的詞匯，總量也少。同時(shí)它的很多詞語(yǔ)是方言土語(yǔ)，其交際作用受到地域的限制。

　　第三、語(yǔ)法方面?？谡Z(yǔ)由于有語(yǔ)境的輔助，所以它的語(yǔ)法比較簡(jiǎn)單、寬松、不規(guī)范。而書(shū)面語(yǔ)的語(yǔ)法相對(duì)則復(fù)雜、嚴(yán)格、規(guī)范化。

　　議論文就符合書(shū)面語(yǔ)的范疇，規(guī)范、整齊，簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單。這就要求我們?cè)诼鋵?shí)“議論”之時(shí)，更要強(qiáng)調(diào)規(guī)范語(yǔ)言的積累和應(yīng)用，譬如比喻論證、引用論證等等生動(dòng)的語(yǔ)言表現(xiàn)方式。

　　“發(fā)放”原則

　　學(xué)以致用，用以致學(xué)。議論文學(xué)習(xí)就是“先學(xué)使用，后明道理”。這樣，議論文涉及的論據(jù)類型、論證方法、邏輯等等規(guī)律和現(xiàn)象，就要“該放手則放手”，拿得起，放得下，視為“發(fā)放”原則。

　　畢竟，議論文學(xué)習(xí)，明理知論才是第一位的，是理性層面的活動(dòng)。初中議論文整合教學(xué)不能上成語(yǔ)言、文學(xué)理論專題課，而是在語(yǔ)言、文學(xué)理論指導(dǎo)下的實(shí)踐課、應(yīng)用課、積累課、拓展課。

　　“發(fā)酵”原則

　　議論文教學(xué)可以采取“模式化”教學(xué)，類似于“尺牘”，把常用的應(yīng)用文設(shè)定出一些“套詞”，讓初學(xué)者 去照貓畫(huà)虎地“套”用。一開(kāi)始當(dāng)然寫(xiě)不太妥帖，但是“套”長(zhǎng)了自然而然就運(yùn)用自如了。

　　學(xué)習(xí)議論文就是要體味文之氣，積累文之感。如同書(shū)法臨帖，什么時(shí)候臨帖過(guò)關(guān)了，創(chuàng)造不創(chuàng)造那就看學(xué)習(xí)者個(gè)人的修行和體悟了。

　　這樣“模式化”教學(xué)，對(duì)于初中生，尤其是學(xué)業(yè)任務(wù)繁重而基礎(chǔ)又一般的農(nóng)村初中生，可以說(shuō)是一條“和而不同”的優(yōu)質(zhì)路徑，習(xí)得語(yǔ)感，體驗(yàn)情感，生長(zhǎng)“文言”，發(fā)酵發(fā)展。

作者：潘繼云

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