社會(huì)心理學(xué)相關(guān)論文代發(fā)(2)
社會(huì)心理學(xué)相關(guān)論文代發(fā)篇2
淺析發(fā)泄型群體性事件的社會(huì)心理學(xué)動(dòng)因
摘要：近年來(lái)發(fā)泄型群體性事件頻發(fā)，已然成為影響我國(guó)社會(huì)穩(wěn)定的一個(gè)重要因素。這篇文章從社會(huì)心理原因和群體心理原因兩個(gè)方面簡(jiǎn)要分析了發(fā)泄型群體性事件發(fā)生的社會(huì)心理學(xué)動(dòng)因。
關(guān)鍵詞：發(fā)泄型群體性事件 社會(huì)心理 群體心理
近年來(lái)，伴隨著中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程的快速推進(jìn)和改革開(kāi)放的不斷深入，群體性事件發(fā)生頻率逐年攀升，規(guī)模和影響也逐漸擴(kuò)大，已然成為社會(huì)管理當(dāng)中一個(gè)引人深思的社會(huì)問(wèn)題。群體性事件的頻發(fā)會(huì)破壞社會(huì)的正常秩序，影響人民群眾的日常生活，甚至?xí)蓴_國(guó)家機(jī)關(guān)的正常工作，是影響社會(huì)穩(wěn)定的重要因素。在2012年3月19日召開(kāi)的中央政法委員會(huì)第22次全體會(huì)議上，中央政法委書(shū)記周永康強(qiáng)調(diào)，“要全力維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定”，“依法妥善處置群體性事件、個(gè)人極端事件，維護(hù)人民群眾合法權(quán)益，維護(hù)社會(huì)大局穩(wěn)定。”
觸發(fā)群體性事件的原因涉及到政治、社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)管理、法治等多個(gè)領(lǐng)域，具有復(fù)雜性。但現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的種種矛盾最終轉(zhuǎn)化為一個(gè)群體性事件，都需要經(jīng)過(guò)一個(gè)指導(dǎo)人們態(tài)度與行為的社會(huì)心理環(huán)節(jié)。因此，從社會(huì)心理學(xué)的視角審視群體性事件的發(fā)生和應(yīng)對(duì)，無(wú)疑對(duì)我們防控群體性事件具有啟發(fā)性和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。
一、社會(huì)心理原因
“挫折——攻擊”理論是最早對(duì)攻擊行為進(jìn)行解釋的心理學(xué)理論之一，這一理論認(rèn)為挫折會(huì)導(dǎo)致某種形式的攻擊行為。美國(guó)學(xué)者亨廷頓認(rèn)為社會(huì)挫折是“需求的形成”與“需求的滿(mǎn)足”之間的差距所造成的。社會(huì)的快速發(fā)展和轉(zhuǎn)型，并沒(méi)有使全體人民享受同樣的發(fā)展成果，沒(méi)有滿(mǎn)足人民高漲的心理期望，很多人心里難免會(huì)有一種挫折感。美國(guó)心理學(xué)家多拉爾德認(rèn)為，攻擊的發(fā)生強(qiáng)度與欲求不滿(mǎn)的量成正比，挫折越大，攻擊的強(qiáng)度也越大。
失衡心理是當(dāng)前我國(guó)民眾的一個(gè)比較普遍的心理狀態(tài)。改革開(kāi)放以來(lái)，社會(huì)各個(gè)階層都經(jīng)歷了改革的陣痛，付出了改革的成本，但是由于國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的需要，以及利益結(jié)構(gòu)調(diào)整過(guò)程中各種力量的博弈，結(jié)果出現(xiàn)了社會(huì)貧富差距，而且我國(guó)兩級(jí)分化的現(xiàn)實(shí)比較顯著，加之丁字形的社會(huì)結(jié)構(gòu)，民眾難免會(huì)產(chǎn)生不公正感。即使自己從改革中受益，相比他人而言若是不及他人多，就會(huì)有一種挫折感和失落感，這種不公正感就容易發(fā)展成為相對(duì)剝奪感。發(fā)泄型群體性事件中，失衡心理和相對(duì)剝奪感是促成很多人參與進(jìn)來(lái)的重要原因。例如甕安事件當(dāng)中，當(dāng)?shù)匾恍┤罕姺从常?amp;ldquo;政府和老板吃肉，可礦區(qū)老百姓連湯都喝不上。”
由于社會(huì)轉(zhuǎn)型和社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷所帶來(lái)的我國(guó)社會(huì)階層的變遷，利益表達(dá)機(jī)制的不健全，一些地方公權(quán)力的失范和政府公信力的流失，法治的不健全和人治思想的余毒，有力的機(jī)制保障缺失所導(dǎo)致的公共政策的執(zhí)行不力等等一系列原因，加之近年頻頻出現(xiàn)的富二代、官二代現(xiàn)象，“炫富”、“拼爹”現(xiàn)象，造成我國(guó)社會(huì)民眾當(dāng)中普遍懷有一種對(duì)地方政府的不信任感和仇官仇富的心理。研究表明，人們?cè)诿鎸?duì)復(fù)雜大量的信息時(shí)，并不是照單全收，而是進(jìn)行選擇性的注意、理解和記憶。選擇性理解是指受傳者在理解的過(guò)程中對(duì)感受到的刺激加以選擇、組織并解釋?zhuān)M(jìn)行積極主動(dòng)的參與和選擇。 認(rèn)識(shí)連貫論認(rèn)為人們?cè)谶x擇信息時(shí)，會(huì)避開(kāi)與自己固有觀(guān)念不和諧的信息的干擾，從而使自己的認(rèn)識(shí)保持連貫。對(duì)地方政府的不信任和仇官仇富心理，導(dǎo)致參與發(fā)泄型群體性事件的人在面對(duì)相反的信息時(shí)，尤其是政府信息傳播缺位，信息不對(duì)稱(chēng)時(shí)，往往會(huì)選擇相信公權(quán)力失范、富人欺壓弱勢(shì)群體的信息，即使這些信息可能并不真實(shí)。
權(quán)利和機(jī)會(huì)配置的不公正以及收入和財(cái)富分配的過(guò)于不平等(以至形成兩極化格局)，必然導(dǎo)致社會(huì)分裂和底層社會(huì)的不滿(mǎn)與怨恨。 群眾心中積聚的不滿(mǎn)與怨恨，當(dāng)偶遇某個(gè)突發(fā)事件之時(shí)情緒便會(huì)爆發(fā)，將心中的不滿(mǎn)情緒宣泄出來(lái)，這也是發(fā)泄型群體性事件發(fā)生的原因之一。發(fā)泄型群體性事件中很多利益不相關(guān)的人之所以參與進(jìn)來(lái)，就是為了發(fā)泄心中的不滿(mǎn)與怨恨。
二、群體心理原因
1. 從眾心理
從眾指?jìng)€(gè)人的觀(guān)念與行為由于群體的引導(dǎo)或壓力，而向與多數(shù)人相一致的方向變化的現(xiàn)象。發(fā)泄型群體性事件中很多人跟隨大家一起進(jìn)行破壞也是從眾行為的一種表現(xiàn)。
甕安事件中，“很多人掄起棍棒奮力砸毀玻璃和辦公用品，然后放火焚燒。后來(lái)，人群又焚燒縣委大樓、財(cái)政局和民政局辦公大樓。縣城里彌漫著滾滾濃煙，越來(lái)越多的市民聚集，喊聲震天。” 在不確定的情境當(dāng)中，其他人的行為最具參考價(jià)值，因此許多人聚集在一起的時(shí)候，容易誘發(fā)從眾行為。從眾心理可以使一件小事在很短的時(shí)間內(nèi)聚集起大批人群，積聚起社會(huì)能量。而“很多人是去看熱鬧時(shí)‘自作主張’參加打、砸、燒的” ，這些人本來(lái)并不是懷著破壞的目的去的，但是周?chē)沫h(huán)境卻促使他們不自覺(jué)地參與了攻擊行為。
法國(guó)社會(huì)心理學(xué)家古斯塔夫?勒龐認(rèn)為，“在既定的條件下，而且只有在這些條件下，一群人會(huì)表現(xiàn)出一些新的特點(diǎn)，它非常不同于組成這一群體的個(gè)人所具有的特點(diǎn)。聚集成群的人，他們的感情和思想全都轉(zhuǎn)到同一個(gè)方向，他們自覺(jué)的個(gè)性消失了，形成了一種集體心理。” 處于群體中的個(gè)人，容易接受群體的暗示和情緒的感染，猶如被催眠一般，完全追隨群體的行動(dòng)。“隨著集群密度增大，其中的個(gè)體思維和行為方式逐漸趨于一致，變得越來(lái)越野蠻和非理性，其行為也越來(lái)越受到腦下垂體控制。這些人同時(shí)具有雙重道德，既能做出英雄般的獻(xiàn)身之舉，同時(shí)也殘暴無(wú)情。” 處于群體中的個(gè)人會(huì)有一種法不責(zé)眾的安全感，因此對(duì)個(gè)人的道德約束在群體當(dāng)中失去了效力，導(dǎo)致群體的行為任意、沖動(dòng)、非理性。 2. 暗示與模仿
暗示是在無(wú)對(duì)抗條件下，用某種間接的方法對(duì)人們的心理和行為產(chǎn)生影響，從而使人們按照一定的方式去行動(dòng)或接受一定的意見(jiàn)、思想。暗示的效果受到當(dāng)時(shí)情境的影響，奧爾波特指出，人們往往屈服于多數(shù)人的意志。發(fā)泄型群體性事件伴隨著情緒的傳播與感染，處于群體中的個(gè)人受到集體情緒的某種暗示，會(huì)傾向于同情弱勢(shì)一方，反感處于相對(duì)強(qiáng)勢(shì)地位的公權(quán)力部門(mén)，如政府機(jī)關(guān)。情緒感染范圍不斷擴(kuò)大，暗示不斷加強(qiáng)，情緒的積累若得不到及時(shí)的疏導(dǎo)，便會(huì)如火山噴發(fā)一樣宣泄而出。
模仿是模仿者主動(dòng)的、有意識(shí)的仿照他人的行為，使自己的行為與之相同或相近。消除焦慮，適應(yīng)環(huán)境是人們進(jìn)行模仿的心理動(dòng)因之一。在發(fā)泄型群體性事件當(dāng)中，有人帶頭進(jìn)行打砸搶燒等破壞性的行為，往往會(huì)引起大批人的效仿，從而使局面失去控制，產(chǎn)生很強(qiáng)的破壞力。這種破壞性的攻擊行為能夠排解焦慮，釋放壓力，表達(dá)自己的不滿(mǎn)情緒，補(bǔ)償日常生活中利益表達(dá)渠道不暢的缺失，同時(shí)人們認(rèn)為把事情鬧大，才會(huì)得到上級(jí)部門(mén)的高度重視，才會(huì)促成事情合理公正的解決。
3. 匿名心理
在集群行為當(dāng)中，置身于群體中的個(gè)人處于一種匿名狀態(tài)，沒(méi)有明顯的可識(shí)別的個(gè)人標(biāo)識(shí)，也就是說(shuō)個(gè)人與周?chē)娜藙e無(wú)二致，群體中的人成為去個(gè)性化的同質(zhì)人。這樣一來(lái)，便會(huì)導(dǎo)致個(gè)人行為的失?，F(xiàn)象。由于個(gè)人處于匿名狀態(tài)，自己的姓名和身份被群體所淹沒(méi)，他會(huì)認(rèn)為自己的行為沒(méi)人知道，也不會(huì)被追究責(zé)任。個(gè)人不必在意周?chē)说哪抗?，日常生活中?duì)個(gè)人的社會(huì)規(guī)范和道德約束失去效力，社會(huì)責(zé)任感弱化甚至消失，而法不責(zé)眾的心理更加使他率性而為，進(jìn)行攻擊等發(fā)泄性的行為。
4. 社會(huì)助長(zhǎng)
發(fā)泄型群體性事件當(dāng)中，人群跟隨少數(shù)帶頭人進(jìn)行打砸搶燒等攻擊性行為，以至事態(tài)發(fā)展到失控的情況，也與社會(huì)助長(zhǎng)效應(yīng)有關(guān)。甕安事件后，參與打砸搶的一名學(xué)生黃衛(wèi)平在接受采訪(fǎng)時(shí)說(shuō)：“很多學(xué)生都站在最前面，當(dāng)我們一起把車(chē)推翻時(shí)，人群中有人起哄，有人給我們鼓掌，那一刻，我覺(jué)得自己像個(gè)‘英雄’。根本沒(méi)想過(guò)這樣做會(huì)有怎樣的后果，也沒(méi)想到這樣的行為是在犯法……”群體可以增強(qiáng)個(gè)體的優(yōu)勢(shì)反應(yīng)。所謂優(yōu)勢(shì)反應(yīng)有兩種情況：當(dāng)個(gè)體所面臨的任務(wù)為簡(jiǎn)單或者掌握熟練時(shí)，其優(yōu)勢(shì)反應(yīng)為正確反應(yīng);而所面臨的任務(wù)復(fù)雜或者陌生時(shí)，其優(yōu)勢(shì)反應(yīng)卻常常為錯(cuò)誤反應(yīng)。而且，這種群體的積極或消極影響效應(yīng)會(huì)隨著人數(shù)的增加而遞增。這種效應(yīng)，在社會(huì)心理學(xué)中被稱(chēng)之為社會(huì)助長(zhǎng)效應(yīng)。 類(lèi)似黃衛(wèi)平的行為在群體性事件中并不鮮見(jiàn)，這體現(xiàn)了群體氛圍對(duì)個(gè)體反應(yīng)的一種助長(zhǎng)。
5. 冒險(xiǎn)轉(zhuǎn)移
群體決策時(shí)可能會(huì)因?yàn)槿后w極化導(dǎo)致決策失誤，其中一個(gè)可能的原因就是與個(gè)體決策相比，群體決策時(shí)決定更傾向于冒險(xiǎn)。這種群體決策比個(gè)人決策更具有冒險(xiǎn)性的現(xiàn)象，就稱(chēng)為“冒險(xiǎn)轉(zhuǎn)移”。
發(fā)泄型群體中，群體成員共同懷有對(duì)某個(gè)階層或公權(quán)部門(mén)的不滿(mǎn)，他們之間形成了相互支持的心理氛圍，想要共同為某件事討個(gè)說(shuō)法，在社會(huì)中發(fā)出自己的聲音。個(gè)體淹沒(méi)于群體當(dāng)中，責(zé)任的分散使人們的冒險(xiǎn)性得到鼓勵(lì)。社會(huì)和文化鼓勵(lì)斗士和勇敢的普遍價(jià)值取向，使人們傾向于對(duì)高冒險(xiǎn)性有較高評(píng)價(jià)。 這種冒險(xiǎn)轉(zhuǎn)移的社會(huì)心理學(xué)現(xiàn)象，使聚在一起的群體成員在情緒較為激動(dòng)的情況下更加容易選擇不理智的攻擊性行為，引發(fā)發(fā)泄型群體性事件，對(duì)社會(huì)產(chǎn)生破壞力。
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