1、文化全球化背景下的國(guó)家文化安全既有機(jī)遇更有挑戰(zhàn)

　　文化全球化是近幾年學(xué)界興起的一個(gè)概念。根據(jù)馬克思主義的基本觀點(diǎn)，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治與文化是上層建筑，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化必然導(dǎo)致政治和文化上層建筑的相應(yīng)調(diào)整與變革，經(jīng)濟(jì)全球化的出現(xiàn)必然導(dǎo)致文化全球化應(yīng)運(yùn)而生。另外，從文化總體上講，文化不是從來就有的東西，它有著起源、壯大、變化的歷史。文化的發(fā)展有積累，有革命，也有淘汰，使得文化在時(shí)間中表現(xiàn)為一個(gè)進(jìn)化與分化、積累與沉淀、層次與統(tǒng)一、目的性與自然決定性的復(fù)雜過程?？梢?，文化全球化作為的一個(gè)結(jié)果和在文化領(lǐng)域的反映，是一次深刻的全球性文化資源的再分配和全球性文化市場(chǎng)與文化產(chǎn)業(yè)的重組。文化全球化的主體是人類整體，而不是習(xí)慣意義上的社群、民族、國(guó)家;它的客體是整個(gè)世界，而不是局限在國(guó)家的范疇。因而，正如費(fèi)孝通先生所講，“未來的21世紀(jì)將是一個(gè)個(gè)分裂的文化集團(tuán)聯(lián)合起來，形成一個(gè)文化共同體，一個(gè)多元一體的國(guó)際社會(huì)。”

　　文化全球化拓展了我國(guó)國(guó)家文化安全的內(nèi)容，也為維護(hù)國(guó)家文化安全提供了機(jī)遇。眾所周知，文化全球化加速了世界文化融合，也加劇了國(guó)家文化秩序的變動(dòng)和文化力量格局的重組。全球化在促進(jìn)世界文化融合的同時(shí)，也是對(duì)傳統(tǒng)文化的更新改造過程。中華文明是世界文明的重要組成部分，積極參與世界文化建設(shè)是維護(hù)我們國(guó)家文化安全的手段之一，是主動(dòng)的“防御”。從整體上講，國(guó)家文化安全的維護(hù)不應(yīng)單純地認(rèn)為是努力營(yíng)造的一種相互促進(jìn)的、發(fā)展的、和諧的安全關(guān)系。?

　　當(dāng)前，作為發(fā)展中國(guó)家的中國(guó)，由于在文化、意識(shí)形態(tài)、社會(huì)制度、國(guó)家利益等諸多方面與西方發(fā)達(dá)國(guó)家存在著較為明顯的分歧，自然而然地成為某些霸權(quán)主義國(guó)家進(jìn)行文化滲透和文化顛覆的主要目標(biāo)之一。這就決定了中國(guó)在新世紀(jì)必然面臨嚴(yán)峻的文化安全挑戰(zhàn)。

　　(1)文化帝國(guó)主義直接威脅著我國(guó)的國(guó)家文化安全。文化帝國(guó)主義是帝國(guó)主義的新形態(tài)，也可以說，是帝國(guó)主義采取的新戰(zhàn)略。20世紀(jì)80年代末蘇聯(lián)及東歐事件的爆發(fā)在很大程度上認(rèn)為是以美國(guó)為首的西方國(guó)家從文化上長(zhǎng)期對(duì)蘇聯(lián)及東歐共產(chǎn)主義國(guó)家實(shí)行滲透、宣傳和顛覆的“碩果”。就中國(guó)而言，文化帝國(guó)主義的戰(zhàn)略主要有：①利用一切手段進(jìn)行全方位的文化滲透。除了繼續(xù)利用政府文告進(jìn)行意識(shí)形態(tài)攻擊以及通過廣播、電視、電影、報(bào)紙、雜志等新聞媒介公開或隱蔽地推銷其社會(huì)政治理論、價(jià)值觀念、意識(shí)形態(tài)和生活方式外，還充分利用其網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)強(qiáng)化“文化入侵”。②利用經(jīng)濟(jì)手段進(jìn)行文化“植入”。當(dāng)前的文化全球化不再單純憑借軍事占領(lǐng)、宗教戰(zhàn)爭(zhēng)等手段，而是依賴頻繁的產(chǎn)品和服務(wù)貿(mào)易、大眾文化工業(yè)、全球標(biāo)準(zhǔn)的制定、日益興旺的全球旅游業(yè)以及網(wǎng)絡(luò)信息服務(wù)等來達(dá)到自己的目的。伴隨信息產(chǎn)業(yè)、資訊、影視及至傳媒等領(lǐng)域的逐漸開放，文化植入的范圍將進(jìn)一步擴(kuò)大。③積極進(jìn)行人才爭(zhēng)奪?；蚴抢媒逃齼?yōu)勢(shì)，吸引優(yōu)秀學(xué)生出國(guó)留學(xué)并留在國(guó)外或成為跨國(guó)公司在中國(guó)的代理人;或是以法律形式，鼓勵(lì)擁有高技術(shù)專長(zhǎng)的人進(jìn)行“技術(shù)移民”;或是通過跨國(guó)公司，在中國(guó)本土網(wǎng)羅高技術(shù)人才;或是通過某些“基金”和“組織”，以合作研究、資助研究或交流研究的名義，輸入西方政治理念;或是以“政治避難”等方式，拉攏國(guó)內(nèi)政治、宗教領(lǐng)域內(nèi)的“持不同政見者”，培植西方政治思想武裝起來的西方利益代理人。

　　(2)商品化的傾向?qū)λ枷搿⑽幕I(lǐng)域的滲透和泛濫，也是威脅我國(guó)文化安全的重要因素。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的自發(fā)性有很強(qiáng)的向其他領(lǐng)域滲透的擴(kuò)張性，當(dāng)前突出表現(xiàn)在以下幾方面：①市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)原則從交換價(jià)值的角度刺激、迫使人們的功能很強(qiáng)，而從人的全面發(fā)展角度去發(fā)揮積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性的功能則受到抑制，造成人的片面發(fā)展，拜金主義、極端利己主義、極端個(gè)人主義思想日益泛化，愛國(guó)主義、集體主義等社會(huì)主義觀念受到空前挑戰(zhàn)。②由此引發(fā)勞動(dòng)者的主人翁地位以及無產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)意識(shí)受到巨大沖擊和消解，承擔(dān)著消除資本主義異化的歷史使命的無產(chǎn)階級(jí)，經(jīng)濟(jì)上和政治上的統(tǒng)一、直接利益與最終目標(biāo)的統(tǒng)一遇到一定的困難。③要求文化遵循“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律”的觀點(diǎn)在相當(dāng)范圍內(nèi)存在，文化本身在商品經(jīng)濟(jì)的侵蝕下日益失去自身的特殊性和獨(dú)立性，有逐步蛻變?yōu)橐话闵唐返奈ｋU(xiǎn)。對(duì)此，我們必須保持高度的警覺和清醒的頭腦，并切實(shí)加強(qiáng)文化安全意識(shí)和文化安全措施，構(gòu)筑文化安全體系。

　　2、建立全球化時(shí)代的國(guó)家文化安全運(yùn)作機(jī)制

　　面對(duì)文化安全方面的隱患，如何捍衛(wèi)我們的文化主權(quán)、維護(hù)我們的文化安全?發(fā)展是硬道理。以開闊的眼界、積極的態(tài)度、發(fā)展的辦法，建設(shè)性地思考和解決我國(guó)的文化安全問題才是我們明智的選擇。

　　(1)樹立現(xiàn)代國(guó)家文化安全理念。國(guó)家文化安全是一個(gè)復(fù)雜的實(shí)踐命題，能否求得最優(yōu)解，至關(guān)重要的一條是以什么樣的理念為先導(dǎo)。僅有先進(jìn)的理念也許不一定求得最優(yōu)解，但沒有先進(jìn)理念注定得不到最優(yōu)解。這樣的理念應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)以下基本點(diǎn)：符合中國(guó)文化國(guó)情，反映中華民族根本文化利益，而非狹隘民族主義;符合整體相關(guān)性原則和可持續(xù)發(fā)展要求;符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求和在更加開放的環(huán)境中建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的要求;面向世界，辯證取舍，擇善而從，而不是游離于世界市場(chǎng)體系之外。樹立現(xiàn)代國(guó)家文化安全理念，應(yīng)大力弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神。一方面要更進(jìn)一步激發(fā)全國(guó)人民的民族自尊心、自信心和自強(qiáng)意識(shí)，加強(qiáng)民族的凝聚力，精心打造“中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派”的文化品牌;另一方面，要更進(jìn)一步激發(fā)全民族對(duì)民族文化的認(rèn)同感和自豪感，提高抵御文化帝國(guó)主義滲透的能力。唯有如此，才能對(duì)民族文化安全保護(hù)的熱切參與，才能自覺抵御西方文化價(jià)值觀念的滲透。

　　(2)建立高效的民族文化安全預(yù)警系統(tǒng)。東南亞金融危機(jī)的爆發(fā)警示人們，缺乏健全的安全防范機(jī)制和預(yù)警系統(tǒng)是導(dǎo)致危機(jī)發(fā)生的一個(gè)重要因素。經(jīng)濟(jì)安全如此，文化安全也是如此。建立文化安全預(yù)警機(jī)制，就是要在深入分析我國(guó)文化安全現(xiàn)狀、文化產(chǎn)業(yè)基本國(guó)情、國(guó)際文化市場(chǎng)、文化商品的流動(dòng)趨勢(shì)等的基礎(chǔ)上，把可能對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化及文化產(chǎn)業(yè)造成生存與發(fā)展威脅的因素和力量，牢牢控制在安全警戒線以下，更好地實(shí)現(xiàn)維護(hù)我國(guó)國(guó)家文化安全的目標(biāo)。這一預(yù)警系統(tǒng)，要求我們必須對(duì)國(guó)際市場(chǎng)文化商品流動(dòng)趨勢(shì)及其以各種渠道影響和進(jìn)入我國(guó)文化領(lǐng)域可能導(dǎo)致對(duì)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)、文化市場(chǎng)發(fā)展及在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域構(gòu)成的威脅和不良趨勢(shì)進(jìn)行分析，并訴諸相應(yīng)的國(guó)家機(jī)制，運(yùn)用法律的行政的、市場(chǎng)的和經(jīng)濟(jì)的及其他文化安全管理手段，及時(shí)準(zhǔn)確地作出預(yù)告性和警示性反應(yīng)，一方面對(duì)那些對(duì)我國(guó)造成重大危害的文化傳播行為采取嚴(yán)厲措施;另一方面要保護(hù)民族文化的發(fā)展與傳播，增強(qiáng)民族文化在文化全球化中的競(jìng)爭(zhēng)力。當(dāng)然，建立文化安全預(yù)警系統(tǒng)，并不是要搞關(guān)門主義，而是要從國(guó)家和民族的根本利益出發(fā)，本著有所為有所不為的原則，根據(jù)WTO有關(guān)文化投資自由化的原則，從中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要的實(shí)際出發(fā)，適當(dāng)放開文化產(chǎn)業(yè)和文化市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)權(quán)，使各種國(guó)際文化金融資本和跨國(guó)文化集團(tuán)，在中國(guó)境內(nèi)，在中國(guó)憲法和法律規(guī)定的范圍內(nèi)，從事文化產(chǎn)業(yè)的合法經(jīng)營(yíng)。

　　(3)以發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的文化實(shí)踐，引導(dǎo)文化形態(tài)的多樣化發(fā)展。馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想是我們立黨、立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，這是不能動(dòng)搖的。同時(shí)，我們又不能教條地對(duì)待馬克思主義，而要在實(shí)踐中與時(shí)俱進(jìn)，根據(jù)新的實(shí)踐豐富和發(fā)展馬克思主義的基本原理。當(dāng)前，馬克思主義在思想文化領(lǐng)域的指導(dǎo)地位由于片面地強(qiáng)調(diào)思想的“多樣化”和“多元化”而有某種程度的削弱。應(yīng)該說，思想的多樣化和多元化并不是壞事，百花齊放、百家爭(zhēng)鳴比思想僵化、教條主義要好得多，但是一些同志僅僅片面強(qiáng)調(diào)了多元的合理性，甚至有意無意地借其他社會(huì)思潮沖擊、取代馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位。因此，在社會(huì)主義初級(jí)階段，維護(hù)社會(huì)主義文化安全，必須不斷推動(dòng)馬克思主義在文化層面的中國(guó)化，將主流意識(shí)形態(tài)融入民族文化之中，用民族文化解讀馬克思主義，也用馬克思主義改造民族文化，在大力培育和弘揚(yáng)民族文化精神的過程中打上民族文化精神的烙印，使兩股文化勢(shì)能匯集在一起，這是提高文化勢(shì)能、增強(qiáng)國(guó)家文化力、維護(hù)國(guó)家文化安全的一個(gè)戰(zhàn)略至高點(diǎn)。

　　(4)弘揚(yáng)和培育民族精神，傳播優(yōu)秀民族文化。民族精神與優(yōu)秀的民族文化是先進(jìn)文化的重要組成部分。黨的十六大報(bào)告指出：“民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱。一個(gè)民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。”優(yōu)秀的民族文化是民族精神的具體體現(xiàn)和物化的結(jié)晶。建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義文化，維護(hù)國(guó)家文化安全，也不是無源之水、無本之木，其根基是中華民族上下五千年的文明史，其源泉是中國(guó)特色社會(huì)主義革命和建設(shè)的實(shí)踐，具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)。一個(gè)失去意志的民族是不會(huì)得到安全和尊重的。確保國(guó)家基本制度和核心價(jià)值觀不受侵犯，培育熱愛祖國(guó)、熱愛人民的公民責(zé)任感，增強(qiáng)中華民族的凝聚力，是反對(duì)外來侵略、維護(hù)國(guó)家安全的不可動(dòng)搖的底線。弘揚(yáng)民族精神關(guān)鍵是加強(qiáng)愛國(guó)主義教育和歷史教育，提高國(guó)民素質(zhì)和民族文化的認(rèn)同感。

　　(5)堅(jiān)持發(fā)展是硬道理，大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，有效提升“文化力”。文化實(shí)力是文化安全的基石和最終的決定因素。在全球化環(huán)境下，落后是要挨打的。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)達(dá)程度，直接反映了一個(gè)國(guó)家文化創(chuàng)造與文化傳播的現(xiàn)代化程度。沒有一個(gè)與強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和政治穩(wěn)定相適應(yīng)的文化產(chǎn)業(yè)體系，要想獲得精神文化對(duì)經(jīng)濟(jì)和政治提供智力支持是不可能的。因此，要根本上達(dá)到維護(hù)中國(guó)國(guó)家文化安全的目的，而又不造成對(duì)當(dāng)代中國(guó)國(guó)家文化生存與發(fā)展的傷害，就必須進(jìn)行文化產(chǎn)業(yè)政策方面的戰(zhàn)略性調(diào)整，在實(shí)行文化產(chǎn)業(yè)及市場(chǎng)適度準(zhǔn)入原則的同時(shí)，推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的民營(yíng)化戰(zhàn)略，主動(dòng)出擊國(guó)際文化市場(chǎng)，開展全面的國(guó)際文化貿(mào)易，積極參與世界文化市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，從而在“積極的民族主義”引導(dǎo)下，把對(duì)國(guó)家文化安全的維護(hù)，納入到一種廣闊的、充滿活力和競(jìng)爭(zhēng)的文化產(chǎn)業(yè)體系中，在積極的文化進(jìn)擊中獲得國(guó)家文化安全的積極防御。