電影，是一門(mén)可以容納悲喜劇與文學(xué)戲劇、攝影、繪畫(huà)、音樂(lè)、舞蹈、文字、雕塑、建筑等多種藝術(shù)的現(xiàn)代科技與藝術(shù)的綜合體。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家搜集整理的關(guān)于電影的論文范文集的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

　　電影的論文范文集篇1

　　淺談電影《董存瑞》賞析

　　一、思想政治教育心理學(xué)知覺(jué)理論

　　知覺(jué)是指當(dāng)前直接作用于感覺(jué)器官的事物的整體在人腦中的反映，知覺(jué)具有整體性、理解性、選擇性和恒常性。董存瑞成長(zhǎng)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，從小目睹日軍侵華給中國(guó)人民當(dāng)來(lái)的傷害。在這樣的現(xiàn)實(shí)背景下，董存瑞積極要求加入八路軍。在他一開(kāi)始的理解中，參加八路軍就是打鬼子。這是整體性、選擇性和理解性的體現(xiàn)。雖然接連被王平同志和趙連長(zhǎng)拒絕，在戰(zhàn)斗來(lái)臨也因?yàn)槊癖矸轃o(wú)法參與戰(zhàn)斗，但一直沒(méi)有放棄參軍打鬼子的心愿。這就是恒常性。

　　二、思想政治教育需要理論

　　需要是人類(lèi)維持生命和種族延續(xù)發(fā)展自身所必需的條件以及相應(yīng)的社會(huì)生活的穩(wěn)定要求在人腦中的反映。需要是動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的原因，需要具有無(wú)限性和多樣性，需要具有社會(huì)性。

　　生活在日軍侵華的壓迫之中，人民想要奮起反抗，因此在八路軍招募青年戰(zhàn)士的時(shí)候，受到了廣大群眾的大力支持。董存瑞也是其中一員。這就是需要促進(jìn)動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生。在入伍之前，董存瑞需要的是成功入伍，而入伍之后，他又希望自己能夠正兒八經(jīng)地殺鬼子。等到他成為六班爆破班的班長(zhǎng)之后，他就極度渴望勝利的到來(lái)。這就是需要的無(wú)限性與多樣性的體現(xiàn)。他的需求反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的整體需要，這就是一種社會(huì)性。

　　三、思想政治教育挫折理論。

　　挫折，心理學(xué)上解釋為當(dāng)個(gè)體從事有目的活動(dòng)時(shí)，在環(huán)境中遇到障礙或干擾，致使其需要不能滿(mǎn)足時(shí)的情緒狀態(tài)。在董存瑞從青年民兵成長(zhǎng)為一個(gè)真正的革命戰(zhàn)士的過(guò)程間，他遭受了無(wú)數(shù)次的挫折，正是接連的挫折，將董存瑞鍛造成為我黨的優(yōu)秀戰(zhàn)士。

　　一開(kāi)始想要入伍卻被連番拒絕;在第一次領(lǐng)到子彈參與戰(zhàn)斗的時(shí)候，別的同志用的子彈少，殺的鬼子繳獲的物資卻不少，而他白白打空了九發(fā)子彈;挫折頻現(xiàn)。他在同志們的幫助下從挫折里走出來(lái)的過(guò)程中逐漸成長(zhǎng)為優(yōu)秀的戰(zhàn)士，并最終用自己的犧牲幫助部隊(duì)取得隆化戰(zhàn)役的勝利。

　　四、思想政治教育心理學(xué)的原則

　　(一)溝通疏導(dǎo)原則

　　溝通疏導(dǎo)原則是指只有通過(guò)思想政治教育者和受教育者良好溝通，才能更好的了解問(wèn)題及癥結(jié)所在。溝通疏導(dǎo)需要深入細(xì)致的調(diào)查研究、耐心細(xì)致的思想工作、無(wú)微不至的關(guān)心照顧和嚴(yán)肅認(rèn)真的批評(píng)態(tài)度。這一點(diǎn)在電影中多次體現(xiàn)。

　　抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的反攻即將開(kāi)始之際，在“好青年要當(dāng)八路軍”思想的感召下，董存瑞意欲參軍，被拒絕后他私下向好友抱怨。王平同志剛好聽(tīng)到，在充分肯定了兩人積極參軍的基礎(chǔ)上，詳細(xì)地分析了他們的思想情況，讓他們明白自身與戰(zhàn)士之間的差距。王平同志無(wú)微不至的關(guān)懷撫平了參軍失敗這件事對(duì)董存瑞的打擊。正式參軍后，董存瑞誤以為軍隊(duì)對(duì)老兵和新兵區(qū)別對(duì)待，在行軍途中違法命令，向上級(jí)抗議。事后連隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)及時(shí)召開(kāi)會(huì)議，通過(guò)細(xì)致的溝通工作和嚴(yán)肅的批評(píng)教育，最終發(fā)現(xiàn)并解答了董存瑞的疑問(wèn)。這樣的情況在董存瑞的成長(zhǎng)之路上難以計(jì)數(shù)，在董存瑞心存疑惑之時(shí)，連隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)總能及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并幫助他克服。這對(duì)董存瑞的成長(zhǎng)起到了非常關(guān)鍵的推動(dòng)作用。

　　(二)情感滲透原則

　　情感滲透原則是指思想政治教育工作者以人的具體情感需要為出發(fā)點(diǎn)的，在進(jìn)行思想政治教育過(guò)程中充分認(rèn)識(shí)每個(gè)教育對(duì)象的具體情感需要，在實(shí)際的教育說(shuō)服工作中，注重感情投入，加強(qiáng)感情的滲透性。情感滲透需要適當(dāng)定位、排憂(yōu)解難、尊重人格、不徇私情。

　　董存瑞在參軍之后心思苦悶之時(shí)，曾說(shuō)到“如果王平同志還在，心里的話(huà)還可以跟他說(shuō)說(shuō)。”這句話(huà)充分體現(xiàn)出王平同志的思想政治教育工作贏得了董存瑞的認(rèn)可。同樣，看似嚴(yán)厲的趙連長(zhǎng)對(duì)董存瑞其實(shí)也是滿(mǎn)心喜愛(ài)。董存瑞第一次參與戰(zhàn)斗，僅有的九發(fā)子彈全部落空了，這讓他深感慚愧與內(nèi)疚，主動(dòng)要求受處分。趙連長(zhǎng)發(fā)覺(jué)對(duì)董存瑞的批評(píng)太過(guò)嚴(yán)厲，于是和董存瑞進(jìn)行了一次單獨(dú)談話(huà)。正是通過(guò)這次談話(huà)，董存瑞意識(shí)到自身的不足，表示要保持“革命勁兒”，堅(jiān)持戰(zhàn)斗。

　　(三)心理相容原則

　　心理相容是一種群體特性，指群體中各成員之間由于理想、信念、觀點(diǎn)一致而形成的一種融洽的心理交往狀態(tài)，是良好的人際關(guān)系在人們心理上的反映。它以心理共識(shí)為基礎(chǔ)，心理互換為條件，心理平衡為保證，心理愉悅為完美體現(xiàn)，講求建立良好的人際知覺(jué)、聞過(guò)則喜、良好的心理互換、掌握批評(píng)藝術(shù)。

　　在電影中，董存瑞因?yàn)橥跗降恼佌伣陶d而深刻認(rèn)識(shí)自我，也因?yàn)橥跗酵镜臓奚鴪?jiān)定參軍。在趙連長(zhǎng)對(duì)董存瑞的單獨(dú)談話(huà)中，他和董存瑞交流了自己的經(jīng)驗(yàn)，并站在董存瑞的角度考慮他的問(wèn)題，在教育批評(píng)，在批評(píng)中鼓勵(lì)，幫助董存瑞走出挫折心理，并讓他更加了解革命的意義所在。

　　(四)曉之以理，動(dòng)之以情

　　曉之以理原則需要觀點(diǎn)明確，言之有物;清理交融，情通理順;舉例精當(dāng)，形象感人。動(dòng)之以情原則需要豐富教育對(duì)象相關(guān)的道德概念;增加道德體驗(yàn)，豐富道德情感的內(nèi)容;做好情感轉(zhuǎn)化工作;愛(ài)憎分明，表露真情。

　　在子彈等一系列的問(wèn)題上，連隊(duì)同志明明白白地說(shuō)道理，擺事實(shí)，最終讓董存瑞心服口服，消除誤會(huì)與矛盾。在八路軍和群眾一起慶?？箲?zhàn)勝利的時(shí)候，國(guó)民黨的軍隊(duì)突然發(fā)起進(jìn)攻。面對(duì)斷壁殘?jiān)?，面?duì)被突如其來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)奪去父母的孤兒，面對(duì)失去親人無(wú)人照料的老人，趙連長(zhǎng)用滿(mǎn)載真情的演講告訴同志們到底誰(shuí)才是敵人，為什么要繼續(xù)戰(zhàn)斗下去，既讓他們明確所肩負(fù)的重任，又激發(fā)起他們的昂揚(yáng)斗志。

　　(五)個(gè)別教育原則

　　個(gè)別教育原則就是根據(jù)思想政治教育對(duì)象的個(gè)性心理特點(diǎn)，確定教育的內(nèi)容，實(shí)施不同的教育方法，有的放矢，因材施教。趙連長(zhǎng)和董存瑞在池邊小路上單獨(dú)談話(huà)，沒(méi)有采用籠統(tǒng)的說(shuō)教方法，而是針對(duì)他的年齡和個(gè)性，展開(kāi)個(gè)別教育。既鼓勵(lì)他不要有心理包袱，也教導(dǎo)他正確使用槍彈的方法，并激勵(lì)他繼續(xù)為革命事業(yè)奮斗。

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