藝術類碩士論文
藝術類碩士論文
藝術是我們生活中的真正激情;藝術是愛，把她與其他形式的愛相比，就像把紅酒與沼澤地的水或把月亮這面神秘的鏡子與沼澤地上的螢火蟲相比一樣下文是學習啦小編為大家搜集整理的關于藝術類碩士論文的內容，歡迎大家閱讀參考!
藝術類碩士論文篇1
淺論民間藝術之出路
中國的民間藝術是具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內涵博大精深,傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。老莊的“無為觀”尊重生態(tài),要求人人維護自然,保護自然,具有充分的綠色意識;孔子的儒家學說,講社會秩序,講公德,重視人性化地實現社會理想;法家遵從客觀法則,強調人的價值和意念,建樹了樸素的人權觀念;王陽明等主張自省、自修,不斷為中國文化除銹,全方位思考生命,人生和社會,為尋找其中的和諧關系提供了許多有益啟示。我們在發(fā)展的過程中總結出:藝術源于生活,是生活全貌的反射。傳統(tǒng)民間文化在某種程度上代表著一種生活的溫情或是民間的疾苦,亦或是苦難中人民大眾對美好生活的向往。由此我們感受到隱藏在民藝作品背后深沉的民間文化底蘊。它全面地反映了民間社會的文化及生活狀態(tài),便于我們巧妙的從民間文化中汲取藝術創(chuàng)作的素材?？墒翘幵谶@樣一個傳統(tǒng)民間文化漸被工業(yè)消費品湮沒的時代,我們不禁思考,民間藝術的出路在何處?
說到這里,我們且選擇幾樣例子,來反思一下傳統(tǒng)文化是如何實現傳統(tǒng)語言表現形式與現代審美方式的完美結合與轉換的,也就不難找出傳統(tǒng)民間文化的出路了。
例如,2011年在中央美術學院舉行的第二屆學院實驗藝術文獻展上,美院實驗藝術系本科“中國公眾家庭審美調查”課程作業(yè)作品——《家庭日常用品博古》,作業(yè)采集到的資料涉及全國十一個省市,近一百二十多個家庭。這些有著審美價值的標本首先來自民眾自愿的選擇。博古架原本是傳統(tǒng)中國上流社會家庭中的重要家具,擺設書卷文房四寶、古董清玩等。學生通過調查發(fā)現如今的博古架已然在大多數當代家庭之中落腳。于是作品將博古架作為一個符號提取出來,用它陳列起未來的古董——亦即今天平常生活用品。又譬如中國美術學院學生作品——《伊甸園的邊緣——農耕健身房》。作品中出現木頭、茶碗等生活場景,這種平和、普通,與生活的親近感,為觀眾的進入和參與留下了足夠寬敞的通道。
中國農業(yè)歷史悠久,農具在歷朝歷代都不斷得到創(chuàng)新、改造,人在不斷獲取農產品以維持生存的同時,身體也隨著勞動所操持的各種農具而不斷得到自然的進化與鍛煉。然而隨著現代中國“城市化”進程的突飛猛進,中國人逐漸從土地走出,向著“高級勞動”邁進?，F代人漸漸淡忘人與自然的和諧生產,農具被閑置了,健身從勞動中分離出來。結合這種時代背景,于是該作者將傳統(tǒng)農具重新聯結組合,裝置成為一個現代社區(qū)中的“健身房”。作者借作品試圖以此提醒人類勞動與健康身心之間原本的關系,并向沉溺于“現代化”勞作的人們發(fā)出一聲詰問。藝術家從民間文化出發(fā),走了一條從中國傳統(tǒng)文化和民俗文化當中提取養(yǎng)料作為他新的建構基礎的路子。他大膽地推倒了“阻斷”觀眾的那道高深莫測的墻,與社會大眾在日常生活層面進行了一次“對話”。這樣,作品與觀眾保持著欣賞和交流上的默契和共識。
再看流傳于民間的年畫。它們?yōu)閺V大人民所喜愛喜見,山巔水涯無不到,窮鄉(xiāng)僻壤無不入,是流傳最為普遍深入的東西。年畫的題材主要以人物為主,尤其是人們所熟悉的民間故事與生活。它們反映了廣大人民的生活,表現各時代的當時社會實相,是有豐富而深刻的時代性與大眾性。而且年畫的色彩是濃厚的、鮮明的、是豐富的,正適合于我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)的人物畫法,也正適合于廣大人民的藝術的需要。而且,年畫的表現形式,北方年畫以天津楊柳青為中心,題材以戲文故事居多;南方以桃花塢為中心,多印古裝美人的仕女畫。這種根據大眾生活習性有區(qū)別的選材,自然而然的就構成了同一種文化與不同大眾溝通的橋梁。
再則精美絕倫的刺繡藝術。據考證,我國織繡技術的產生早于新石器時代,在發(fā)展中形成了著名的四大名繡:蘇繡 、粵繡 、湘繡、 蜀繡。中國民間刺繡承載著厚重的傳統(tǒng)文化與民族精神。刺繡中傳統(tǒng)的圖案歷經數千年的積淀、傳承,最終形成“凡圖必有意,有意必吉祥”的文化特征。吉祥的主題常以借代、隱喻、諧音等手法演繹。如借桃代壽,借牡丹代富貴,借石榴代多子;以羊隱喻孝,以八仙隱喻祝壽;以梅、蘭、竹、菊比擬君子德行,以荷比擬品行清廉。傳統(tǒng)刺繡就是這樣通過潛移默化的倫理教化深入人心,鑄造民族的品質與精神,讓其偉大民族的文化與精神也在民間刺繡中表現得淋漓盡致。因其承載著人心貼近大眾生活,才得以廣為流傳。
由此可見,藝術與社會生活和大眾有著密切的聯系。今天,當我們身處民間藝術和現當代文化的同時,藝術家不僅用人性化的藝術語言表達著對大自然的親近對社會生活的關心,而且竭力想要消除藝術與大眾的距離。例如,徐冰、呂勝中都做過可貴的探索:前者亮出了“為人民服務”的口號,后者則主張與公眾“尋求溝通”,他們的作品都已經呈現出了“大眾傾向”。藝術家讓藝術真正的走進社會公共空間,讓民眾的參與成為當今傳統(tǒng)藝術發(fā)展的一種潮流和時尚。我相信,隨著實踐的發(fā)展、時間的推移,中國傳統(tǒng)民間藝術會帶來更深層次的藝術觀念的變化,更加與社會生活密切!
藝術類碩士論文篇2
淺論民族手工制作藝術和學校藝術教育
一、中國特色的手工制作藝術課程
中國的手工制作藝術課程不應是“日本模式”或是“美國模式”的生搬硬套,而應是吸取了西方“創(chuàng)造表現主義(creativity)等美術教育理念,以及西方基礎美術教育實踐經驗下的以中國民族文化資源為主要素材的、具有中國特色的手工制作藝術課程,實現“以美術學科教育為中心,兼顧學生個性心理發(fā)展,對之施行審美等一系列顯示美術獨特屬性的教育,使學生能力獲得提高,內在品質得到完善的美術教育目的。為此我們應當在以民族工藝美術為素材的手工制作藝術課程開發(fā)以及中小學手工制作藝術課程教學等二個方面進行探索,以盡快形成中國特色的基礎美術教育體系,全面配合素質教育的推行。
1.以民族工藝美術為素材的中小學手工制作藝術課程開發(fā)
全國學校藝術教育發(fā)展規(guī)劃(2001年2010年)中指出:“藝術教師應充分利用和開發(fā)本地區(qū)、本民族的文化教育資源,重視現代教育技術和手段的學習和應用,以地處長江三角洲的江蘇省為例,其悠久的歷史、燦爛的文化孕育了深厚的人文資源,民間藝術形式多樣豐富多彩:蘇州及南通的藍印花布、刺繡、剪紙、面人彩塑、糖人、泥塑、風箏、紙扎、漆畫、漆藝、木雕、木偶、刻磚、刻硯、竹器、絲毯、扎染、玩具、戲曲臉譜、紫砂陶器、年畫、草編、竹木根雕、絎縫布藝、編織等等?？梢哉f民間藝術是資源豐富的藝術寶庫,為我們特色手工制作藝術課程的開發(fā)提供了取之不盡的素材。
2.中小學手工制作藝術課程教學
在引入“民間藝術”作為中小學手工制作藝術課程時,應當重視課程的教學方法手工制作藝術的教學,教師必須手工演示作品的制作過程,通過口說手示的方式傳授技藝,學生則在動手制作以及貫穿始終的大腦形象思維過程中,同時得到手、眼、腦的協(xié)
調訓練。但是這種民族手工制作藝術課程教學方法,與中小學生心理上“注意力集中”時間短及中小學美術課時少之之少,有著較難調和的矛盾,幸好現代教育技術在信息技術與多媒體技術上的高度發(fā)達和普及,為我們的教學提供了解決矛盾的豐富教學手段和先進的多媒體平臺,現代教育技術手段在手工制作藝術課程教學中的普遍運用,將必然起到提高課程教學效率,擴大課程知識容量,吸引學生學習民間藝術的興趣的作用。為取得手工制作藝術課程滿意的教學效果,教育行政部門應當協(xié)調優(yōu)秀中小學美術教師、高校美術教育界的專家學者及現代教育技術專家共同攜手合作。
二、培養(yǎng)新一代具有創(chuàng)新精神的中小學美術教育人才
學校美術教育專業(yè)直接為中小學輸送藝術教育人才,盡管不處于中小學藝術教育第一線,但實際上是整個美術教育改革鏈條中的最重要環(huán)節(jié),是美術教育改革的發(fā)動機。藝術教育改革從本質上來說是教育理念和教育者觀念上的轉變與更新,學校美術教育責任重大,理應是藝術教改的急先鋒。我們應當積極調整教育方向,擯棄陳腐觀念和以“純美術”基礎教學為主導的陳舊教學模式,更新觀念,培養(yǎng)新一代具有創(chuàng)新精神的中小學美術教育人才,配合教育部藝術教育改革。學校美術教育改革必須重新審視我們多年來的辦學理念,必須要有革新舊有美術教育秩序的勇氣和氣概。
學校美術教育專業(yè)應率先調整課程結構,并對手工制作藝術課程進行全方位的研究首先,應從發(fā)掘整理本地域鄉(xiāng)土民間藝術人手,精揀手工制作課程素材,把本地人民喜聞樂見的民間工藝美術改造成師范美術教育課程,并形成均衡合理的手工制作藝術課程群結梅其次,應投入力量研究手工制作藝術的“課程開發(fā)”與“課程教學法”。中國的民族民間工藝美術豐富多彩、資源十分豐厚,把這些課程都導入高校美術教育專業(yè)的課程設置,無論是課時安排、師資人才、教學設施、還是課程結構顯然是現行高校美術教育專業(yè)當前不可能做到的,解決問題的關鍵是教會學生“民間工藝美術”課程開發(fā)和教學的方法,即給學生一把開啟祖國民族民間工藝美術大門的“萬能鑰匙”,而不是一大串鑰匙。同時學校美術教育專業(yè)應該在成功的教學實踐基礎上,在新課程開發(fā)設置與教學等方面積極指導并配合中小學手工藝術課程的創(chuàng)立與教學,并為中小學美術教學提供高素質和具有創(chuàng)新精神的新一代中小學美術教育人才。
三、結語
五千年燦爛文化無可辯駁地證明,中華民族充滿無窮的想象力和創(chuàng)造力,只是在最近的幾百年里,由于政治制度的腐朽落后,鉗制了人民的思想,羈絆了人民的創(chuàng)造力,而同時代的西方在歷經“歐洲文藝復興”之后,人文主義深入人心,社會文明、科學進步、思想解放,人的創(chuàng)造潛力被充分發(fā)掘,使西方文化迅速成為世界文化發(fā)展的主流。中國的基礎美術教育一方面應以“創(chuàng)造能力”和“審美能力”培養(yǎng)為指導思想,盡快移植和推廣以中國民族工藝美術為素材的手工藝術課教育另一方面應該懷有普及和振興祖國民族藝術的歷史使命感,實現l927年蔡元培先生提出“美育為現代教育之骨干,美育之實施,直以藝術為教育,培養(yǎng)美的創(chuàng)造及鑒賞知識,而普及于社會的藝術教育理想。
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