從圣經(jīng)中算出的人類(lèi)歷史為何與考古發(fā)現(xiàn)矛盾?關(guān)于圣經(jīng)和考古發(fā)現(xiàn)矛盾你又知道多少呢?下面是小編為大家整理的圣經(jīng)和考古發(fā)現(xiàn)矛盾，希望對(duì)大家有幫助。

　　圣經(jīng)和考古發(fā)現(xiàn)矛盾：研究方法的探究

　　且將碳十四與所謂“標(biāo)準(zhǔn)化石”方法計(jì)算出來(lái)的結(jié)果對(duì)照一下，例如有一種木頭以標(biāo)準(zhǔn)化石法計(jì)算出來(lái)有七千萬(wàn)年，以碳十四計(jì)算則只有四千年，兩者相去甚遠(yuǎn)，相差萬(wàn)倍以上，那么哪個(gè)辦法可*?又例如，有一塊木頭與恐龍同地層，恐龍被稱(chēng)為一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)化石，有恐龍的地方被稱(chēng)為一萬(wàn)萬(wàn)二千萬(wàn)年，以碳十四計(jì)算，只有一萬(wàn)二千年，相去亦萬(wàn)倍。又如有些木頭與恐龍?jiān)谝黄?，?biāo)準(zhǔn)化石是一萬(wàn)萬(wàn)二千萬(wàn)年，若以碳十四計(jì)算，只有九百年，相去十萬(wàn)倍。以標(biāo)準(zhǔn)化石計(jì)算所得的結(jié)果與碳十四法的結(jié)果，有如此大的差別，我們真要在這些結(jié)果上打個(gè)很大的問(wèn)號(hào)。

　　若就科學(xué)而言，至今尚未有一個(gè)正確方法可計(jì)算出化石的準(zhǔn)確年代。既然如此，我們沒(méi)必要相信這些東西是千萬(wàn)年前的。我們能知道的是文化，例如中國(guó)文化，有文字記載的約三千七百年，其余幾百年是傳說(shuō)，我們多數(shù)稱(chēng)“中國(guó)文化五千年”。又如埃及、以色列的文化也是幾千年，所有我們可知的文化都只是幾千年，而不是萬(wàn)萬(wàn)年、千萬(wàn)年，所以最可*的資料是人類(lèi)的文化。

　　有人以碳十四計(jì)算恐龍化石上尚未變成石頭的部份，算出來(lái)是二萬(wàn)年，結(jié)果遭人指責(zé)，由于那么短時(shí)間怎可進(jìn)化呢?我沒(méi)看過(guò)第一篇報(bào)告，只看過(guò)第二篇報(bào)告，第二篇報(bào)告是反對(duì)第一篇的，理由是：一，寫(xiě)第一篇報(bào)告的人不是科學(xué)家，他們到卡理基(Carnegie)博物館要求取化石時(shí)，沒(méi)向管理員說(shuō)明用來(lái)作碳十四測(cè)驗(yàn);二，拿到亞里桑那大學(xué)(University of Arizona)請(qǐng)他們計(jì)算時(shí)，沒(méi)說(shuō)明是恐龍骨頭。其實(shí)沒(méi)有說(shuō)明以上二者有何不對(duì)?說(shuō)明了，反會(huì)有偏見(jiàn)，所以第二篇提出的反對(duì)理由，可笑之極!在新藥的研究上，很多時(shí)為了客觀，故意不讓試用者知道他所得的是新藥或只是糖片，避免試用者心理作用，不能客觀。

　　圣經(jīng)和考古發(fā)現(xiàn)矛盾：從科學(xué)出發(fā)來(lái)看圣經(jīng)的真實(shí)性

　　單講科學(xué)，我們不知道化石的年代;若講文化，則知道只有幾千年;若相信圣經(jīng)，相信創(chuàng)造者的話(huà)，這世界也是幾千年，孰是孰非，很是明顯!其實(shí)，透過(guò)科學(xué)能知道的很有限，科學(xué)只能研究痕7b在的東西，因要透過(guò)觀察、實(shí)驗(yàn)、研究，不能觀察的不能叫“科學(xué)”，所以科學(xué)只能研究現(xiàn)在，不能研究過(guò)去，過(guò)去叫“歷史”;歷史是以前的人的記載，可以用研究歷史的方法加以考證，但也并不完全;惟有上帝的話(huà)是真理，最為可*。