明代四大奇書(shū)是什么
明代四大奇書(shū)是什么?人們通常把《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》和《金瓶梅》稱為中國(guó)古代小說(shuō)的“四大奇書(shū)”。下面就是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的明代四大奇書(shū)資料，希望對(duì)你有用!
明代四大奇書(shū)是什么
人們通常把《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》和《金瓶梅》稱為中國(guó)古代小說(shuō)的“四大奇書(shū)”。這四部小說(shuō)基本上代表了中國(guó)古代小說(shuō)的四種類型，即歷史演義小說(shuō)、英雄傳奇小說(shuō)、神魔小說(shuō)和世情小說(shuō)。
歷史演義的杰作《三國(guó)演義》，以歷史為結(jié)構(gòu)的形式，陳壽的《三國(guó)志》已為它奠定了基本框架。作者敘說(shuō)三國(guó)故事，你中有我，我中有你，一國(guó)故事總與其它兩國(guó)有內(nèi)在的聯(lián)系。誠(chéng)如毛宗崗《讀三國(guó)志法》所說(shuō)的：“《三國(guó)》一書(shū)，有首尾大照應(yīng)，中間大關(guān)鎖處”;“自首至尾，無(wú)一處可斷”。這種結(jié)構(gòu)形式在西方的歷史小說(shuō)中是罕見(jiàn)的，研究者稱之為繩辮式結(jié)構(gòu)。
英雄傳奇的典范《水滸傳》，其結(jié)構(gòu)形式，用金圣嘆的術(shù)語(yǔ)，叫做“鸞膠續(xù)弦法”，即描寫(xiě)一個(gè)人物的經(jīng)歷時(shí)，與互不相識(shí)的另一個(gè)人物在特定的場(chǎng)合相遇，從而引出另一個(gè)人物的故事。例如，魯智深倒拔楊柳樹(shù)引出林沖，宋江于柴榮家中一絆引出武松。此種結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵，在于精心構(gòu)思一個(gè)特定的場(chǎng)合，使一個(gè)人物故事過(guò)渡到另一個(gè)人物故事，必須自然而巧妙。用今人的概括，《水滸傳》乃是扣環(huán)式結(jié)構(gòu)：一個(gè)或二三個(gè)好漢的故事敘說(shuō)完畢，自然地引出另一個(gè)或二三個(gè)好漢的故事，環(huán)環(huán)相扣，最后一百零八個(gè)好漢聚義梁山。金圣嘆《讀第五才子書(shū)法》總結(jié)得好：“《水滸傳》一個(gè)人出來(lái)，分明便是一篇列傳。至于中間事跡，又逐段自成文字。”
神魔鬼怪小說(shuō)的翹楚《西游記》，其故事情節(jié)由三個(gè)部分組成：孫悟空的出世、學(xué)藝和造反;取經(jīng)緣由和唐僧來(lái)歷;唐僧師徒四人的西天取經(jīng)歷程。由于受原來(lái)唐僧西天取經(jīng)故事題材的限制，《西游記》采用了單線發(fā)展的縱式結(jié)構(gòu)。但作者憑其高超的藝術(shù)手腕，把錯(cuò)綜復(fù)雜、光怪陸離的內(nèi)容有機(jī)地組織在一個(gè)統(tǒng)一、完整的巨大結(jié)構(gòu)中，人們稱之為珠鏈?zhǔn)浇Y(jié)構(gòu)。
人情世態(tài)小說(shuō)的首創(chuàng)者《金瓶梅詞話》，其結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是透過(guò)家庭看社會(huì)、人生和時(shí)代。誠(chéng)如張竹坡《金瓶梅讀法》所指出的：“《金瓶梅詞話》因西門慶一份人家，寫(xiě)好幾份人家，如武大一家，花子虛一家，喬大戶一家，陳洪一家，吳大舅一家，張大戶一家，王招宣一家，應(yīng)伯爵一家，周守備一家，何千戶一家，夏提刑一家。……這幾家，大約清河縣官員、大戶屈指已遍，而因一人寫(xiě)及全縣。”百回巨著的情節(jié)主線，則是西門慶家的興衰史和罪惡史，以及一群女子的悲劇命運(yùn)。
明代四大奇書(shū)：三國(guó)演義
《三國(guó)演義》不僅是較早的一部歷史小說(shuō)，還代表著古代歷史小說(shuō)的最高成就。小說(shuō)采用淺近的文言，明 快流暢，雅俗共賞;筆法富于變化，對(duì)比映襯，旁冗側(cè)出，波瀾曲折，搖曳多姿。又以宏偉的結(jié)構(gòu)，把百年左右頭緒紛繁、錯(cuò)綜復(fù)雜的事件和眾多的人物組織得完整嚴(yán)密，敘述得有條不紊、前后呼應(yīng)，彼此關(guān)聯(lián)，環(huán)環(huán)緊扣，層層推進(jìn)。
《三國(guó)演義》的藝術(shù)成就更重要的是在戰(zhàn)爭(zhēng)描寫(xiě)和人物塑造上。小說(shuō)最擅長(zhǎng)描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)，并能寫(xiě)出每次戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn)。注意描寫(xiě)在具體條件下不同戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的運(yùn)用，指導(dǎo)作戰(zhàn)的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，而不把主要筆墨花在單純的實(shí)力和武藝較量上。如官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、夷陵之戰(zhàn)等，每次戰(zhàn)爭(zhēng)的寫(xiě)法也隨戰(zhàn)爭(zhēng)特點(diǎn)發(fā)生變化，在寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的同時(shí)，兼寫(xiě)其他活動(dòng)，作為戰(zhàn)爭(zhēng)的前奏、余波，或者戰(zhàn)爭(zhēng)的輔助手段，使緊張激烈、驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)爭(zhēng)表現(xiàn)得有張有弛，疾緩相間。如在赤壁之戰(zhàn)前描寫(xiě)孫、劉兩家的合作、諸葛亮、周瑜之間的矛盾，曹操的試探，孫、劉聯(lián)軍誘敵深入的準(zhǔn)備等等，在人物塑造上，小說(shuō)特別注意把人物放在現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的尖銳矛盾中，通過(guò)各自的言行或周圍環(huán)境，表現(xiàn)其思想性格。如曹操的奸詐，一舉一動(dòng)都似隱伏著陰謀詭計(jì);張飛心直口快，無(wú)處不帶有天真、莽撞的色彩;諸葛亮神機(jī)妙算，臨事總可以得心應(yīng)手，從容不迫。著名的關(guān)羽“溫酒斬華雄”、張飛“威震長(zhǎng)坂橋”、趙云“單騎救幼主”、諸葛亮“七擒孟獲”等更是流傳極廣的篇章。
《三國(guó)演義》雖以歷史為題材，但它畢竟不是史書(shū)而是文學(xué)作品。因?yàn)樗?jīng)過(guò)了藝術(shù)加工，有不少虛構(gòu)。
《三國(guó)演義》的藝術(shù)成就是多方面的：
1.它成功地塑造了眾多的人物形象。全書(shū)寫(xiě)了1798人，其中主要人物都是性格鮮明、形象生動(dòng)的藝術(shù)典型。各類人物各有共性;同類人物各有個(gè)性。作者描寫(xiě)人物，善于抓住基本特征，突出某個(gè)方面，加以夸張，并用對(duì)比、襯托的方法，使人物個(gè)性鮮明生動(dòng)。這是作者塑造人物的一條基本原則。小說(shuō)中運(yùn)用這一原則的最好說(shuō)明，就是向來(lái)人們所謂的“三絕”，即曹操的“奸絕”——奸詐過(guò)人;關(guān)羽的“義絕”——“義重如山”;孔明的“智絕”——機(jī)智過(guò)人。小說(shuō)刻畫(huà)人物的主要方法是：把人物放在驚心動(dòng)魄的軍事、政治斗爭(zhēng)中，放在尖銳復(fù)雜的矛盾沖突中來(lái)塑造。對(duì)于主要人物，往往通過(guò)一系列的故事情節(jié)和人物語(yǔ)言表現(xiàn)其復(fù)雜的性格。
2.它長(zhǎng)于描述戰(zhàn)爭(zhēng)。全書(shū)共寫(xiě)大小戰(zhàn)爭(zhēng)四十多次，展現(xiàn)了一幕幕驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。其中尤以官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、夷陵之戰(zhàn)(又稱彝陵之戰(zhàn)、猇亭之戰(zhàn))最為出色。對(duì)于決定三國(guó)興亡的幾次關(guān)鍵性的大戰(zhàn)役，作者總是著力描寫(xiě)，并以人物為中心，寫(xiě)出戰(zhàn)爭(zhēng)的各個(gè)方面，如雙方的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)、力量對(duì)比、地位轉(zhuǎn)化等等，寫(xiě)得豐富多彩，千變?nèi)f化，各具特色，充分體現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的復(fù)雜性和多樣性;既寫(xiě)出了戰(zhàn)爭(zhēng)的激烈、緊張、驚險(xiǎn)，而又不顯得凄慘，一般具有昂揚(yáng)的格調(diào)，有的還表現(xiàn)得從容不迫，動(dòng)中有靜，有張有弛。
3.它的結(jié)構(gòu)，既宏偉壯闊而又嚴(yán)密精巧。時(shí)間長(zhǎng)達(dá)百年，人物多至數(shù)百，事件錯(cuò)綜，頭緒紛繁。而描述既要符合基本事實(shí)，又要注意藝術(shù)情節(jié)的連貫。因此，在結(jié)構(gòu)的安排上是有很大困難的?？墒亲髡邊s能寫(xiě)得井井有條，脈絡(luò)分明，各回能獨(dú)立成篇，全書(shū)又是一個(gè)完整的藝術(shù)整體。這主要得力于作者構(gòu)思的宏偉而嚴(yán)密。他以蜀漢為中心，以三國(guó)的矛盾斗爭(zhēng)為主線，來(lái)組織全書(shū)的故事情節(jié)，既寫(xiě)得曲折多變，而又前后連貫;既有主有從，而又主從密切配合。
4.語(yǔ)言精練暢達(dá)，明白如話。今天看來(lái)，這種語(yǔ)言似乎半文不白，但在當(dāng)時(shí)它卻近于白話;用這種語(yǔ)言來(lái)寫(xiě)長(zhǎng)篇小說(shuō)，是一種創(chuàng)舉，和過(guò)去某些小說(shuō)粗糙蕪雜的語(yǔ)言相比，是一個(gè)明顯的進(jìn)步。
明代四大奇書(shū)：水滸傳
創(chuàng)作于明初，作者施耐庵。同《三國(guó)演義》一樣，它也是在民間故事和話本、戲曲基礎(chǔ)上創(chuàng)作而成的。《水滸傳》是我國(guó)歷史上第一部描寫(xiě)農(nóng)民起義的小說(shuō)，全書(shū)圍繞“官逼民反”這一線索展開(kāi)情節(jié)，表現(xiàn)了一群不堪暴政欺壓的“好漢”揭桿而起，聚義水泊梁山，直至接受招安致使起義失敗的全過(guò)程。對(duì)一、二十個(gè)性格鮮明的英雄人物的成功塑造，是這部小說(shuō)具有光輝藝術(shù)生命的重要因素。小說(shuō)常常將人物置身于不同的環(huán)境中，通過(guò)他們不同的經(jīng)歷、身份來(lái)表現(xiàn)他們不同的性格特征和不同的反抗道路。語(yǔ)言具有口語(yǔ)化的突出特點(diǎn)：明快、洗練、生動(dòng)、準(zhǔn)確、富于表現(xiàn)力，并在個(gè)性化上取得了很高的藝術(shù)成就。
《水滸傳》的藝術(shù)成就，最突出地表現(xiàn)在英雄人物的塑造上。全書(shū)巨大的歷史主題，主要是通過(guò)對(duì)起義英雄的歌頌和對(duì)他們斗爭(zhēng)的描繪中具體表現(xiàn)出來(lái)的。因而英雄形象塑造的成功，是作品具有光輝藝術(shù)生命的重要因素。在《水滸傳》中，至少出現(xiàn)了一二十個(gè)個(gè)性鮮明的典型形象，這些形象有血有肉，栩栩如生，躍然紙上。
明代四大奇書(shū)：西游記
經(jīng)無(wú)數(shù)民間藝人和作者付出巨大勞動(dòng)之后，于明朝中葉，由吳承恩最后完成。它是中國(guó)神話小說(shuō)中最優(yōu)秀的作品。濃郁的浪漫主義是《西游記》的基本藝術(shù)特征。書(shū)中作者幻想了一個(gè)超自然的世界，在這個(gè)世界里神話人物、他們的神奇法寶和所處的環(huán)境又大都有現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)，同時(shí)在神奇的形態(tài)下體現(xiàn)了人們的某種意愿。在各色神魔形象的塑造上，既表現(xiàn)他們超自然的神性和動(dòng)物屬性，又能找出社會(huì)化個(gè)性的蹤影。象孫悟空靈活多變、急躁、好動(dòng)的個(gè)性，分明就是猴的特點(diǎn)，這一動(dòng)物特性與他樂(lè)觀反叛的人格化個(gè)性和諧地融為一體，使得作品既有色彩瑰麗的奇想，又有細(xì)節(jié)的真實(shí)性。
明代四大奇書(shū)：金瓶梅詞話
是我國(guó)第一部文人獨(dú)創(chuàng)的長(zhǎng)篇小說(shuō)。它的成書(shū)大約在明代萬(wàn)歷年間，作者署名蘭陵笑笑生?！督鹌棵吩~話》的題材由《水滸傳》“武松殺嫂”一段故事演化而來(lái)。全書(shū)以土豪惡霸西門慶發(fā)跡暴亡為中心情節(jié)線，多方面地描繪了上自封建最高統(tǒng)治機(jī)構(gòu)，下至市井無(wú)賴所構(gòu)成的一個(gè)鬼蜮世界。西門慶原有一妻二妾，又先后謀取孟玉樓、潘金蓮、李瓶?jī)簽殒?，并和婢女春梅等發(fā)生淫亂關(guān)系。作者還描寫(xiě)了他與宰相蔡京、和太尉、巡撫等大臣串通一氣，魚(yú)肉人民的種種勾當(dāng)。另外，在藝術(shù)上，作者比較成功地塑造了幾個(gè)主要人物形象。如“害死人還要看出殯”的狠毒惡霸西門慶，淫蕩潑辣的潘金蓮，以及打諢趨時(shí)的幫閑應(yīng)伯爵，都描寫(xiě)得惟妙惟肖，入木三分。小說(shuō)的結(jié)構(gòu)頗為講究，作者把復(fù)雜的故事情節(jié)，組織得嚴(yán)整有序。地方風(fēng)土人情描寫(xiě)也很生動(dòng)，具有一定的民俗學(xué)價(jià)值。語(yǔ)言酣暢明快、活潑生動(dòng)。這些都顯示了作者的藝術(shù)才能?！督鹌棵吩~話》對(duì)后世人寫(xiě)小說(shuō)，產(chǎn)生過(guò)不小的影響，例如《紅樓夢(mèng)》在題材和細(xì)節(jié)描寫(xiě)等方面，就明顯地受到它的影響。
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