西學(xué)東漸的發(fā)展過(guò)程介紹
西學(xué)東漸是明朝末年一直到近代西方學(xué)術(shù)思想向中國(guó)傳播的歷史過(guò)程，那么你了解西學(xué)東漸嗎?以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的西學(xué)東漸的發(fā)展過(guò)程，希望能幫到你。
西學(xué)東漸的發(fā)展過(guò)程1：明末清初耶穌會(huì)傳教士的到來(lái)
明萬(wàn)歷年間，隨著耶穌會(huì)傳教士的到來(lái)，對(duì)中國(guó)的學(xué)術(shù)思想有所觸動(dòng)。此時(shí)的西方科學(xué)技術(shù)開始迅速發(fā)展，而中國(guó)這時(shí)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展較緩慢，相對(duì)落后于同時(shí)期的歐洲。傳教士在傳播_的教義同時(shí)，也傳入大量科學(xué)技術(shù)。當(dāng)時(shí)中國(guó)一些士大夫及皇帝接受了科學(xué)技術(shù)上的知識(shí)，但是在思想上基本沒(méi)有受到影響。這一階段的西學(xué)東漸，由于雍正的禁教，加上羅馬教廷對(duì)來(lái)華傳教政策的改變而中斷，但較小規(guī)模的西學(xué)傳入并未完全中止。
此時(shí)的西學(xué)傳入，主要以傳教士和一些中國(guó)人對(duì)西方科學(xué)著作的翻譯為主。1605年利瑪竇輯著《乾坤體義》，被《四庫(kù)全書》編纂者稱為”西學(xué)傳入中國(guó)之始”。當(dāng)時(shí)對(duì)中國(guó)的影響主要在天文學(xué)、數(shù)學(xué)和地圖學(xué)方面，由于只在少數(shù)的士大夫階層中流傳，而且大部分深藏皇宮，沒(méi)有能夠很好的普及。
西學(xué)東漸的發(fā)展過(guò)程2：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后直到五四運(yùn)動(dòng)前后
19世紀(jì)中葉前后開始，西方人再度開始進(jìn)入中國(guó)，并以各種媒介帶來(lái)西方的新知識(shí)。而由于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)及英法聯(lián)軍的刺激，促使清朝政府在1860年代開始，推行了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，也促使西方的科學(xué)技術(shù)再一次傳入中國(guó)。當(dāng)時(shí)的洋務(wù)人士，主要采取”中學(xué)為體，西學(xué)為用”的態(tài)度來(lái)面對(duì)西學(xué)，而主要關(guān)注的是西方的先進(jìn)武器以及相關(guān)的器械運(yùn)輸?shù)?，而未試圖對(duì)西方的學(xué)術(shù)思想加以學(xué)習(xí)，因此在這期間學(xué)術(shù)思想方面的傳入主要藉由西方傳教士創(chuàng)辦的媒體，以及洋務(wù)機(jī)構(gòu)中為軍事目的順道譯介的書籍。
甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以后，由于中國(guó)當(dāng)時(shí)面臨著國(guó)破家亡的命運(yùn)，許多有識(shí)之士開始更積極全面地向西方學(xué)習(xí)，出現(xiàn)了梁?jiǎn)⒊⒖涤袨?、譚嗣同等一批思想家。他們向西方學(xué)習(xí)大量的自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的知識(shí)，政治上也要求改革。這一時(shí)期大量的西方知識(shí)傳入中國(guó)，影響非常廣泛。許多人以轉(zhuǎn)譯日本人所著的西學(xué)書籍來(lái)接受西學(xué)。進(jìn)入民國(guó)時(shí)期，由于對(duì)政治的不滿又進(jìn)一步導(dǎo)致知識(shí)分子們提出全盤西化的主張，在五四時(shí)期這種思想造成了很大的影響。這一波的西學(xué)東漸，一直持續(xù)到當(dāng)代而未止。
西學(xué)東漸的簡(jiǎn)介
西學(xué)東漸是指明朝末年一直到近代西方學(xué)術(shù)思想向中國(guó)傳播的歷史過(guò)程，其雖然亦可以泛指自上古以來(lái)一直到當(dāng)代的各種西方事物傳入中國(guó)，但通常而言是指在明末清初以及晚清民初兩個(gè)時(shí)期之中，歐洲及美國(guó)等地學(xué)術(shù)思想的傳入。在這段時(shí)期中以來(lái)華西人、出洋華人、書籍、以及新式教育等為媒介，以香港、通商口岸以及日本等作為重要窗口，西方的哲學(xué)、天文、物理、化學(xué)、醫(yī)學(xué)、生物學(xué)、地理、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、應(yīng)用科技、史學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等大量傳入中國(guó)，對(duì)于中國(guó)的學(xué)術(shù)、思想、政治和社會(huì)經(jīng)濟(jì)都產(chǎn)生重大影響。明末清初西學(xué)的傳入，使中國(guó)的少數(shù)士大夫開始認(rèn)識(shí)到西方學(xué)問(wèn)之中有其優(yōu)于中國(guó)之處，但這并未造成中國(guó)人對(duì)于中西學(xué)的基本高下看法有所改變。
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