沃爾特惠特曼是美國(guó)的一位著名詩(shī)人，那沃爾特惠特曼的詩(shī)歌特點(diǎn)和風(fēng)格是什么?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集惠特曼詩(shī)歌特點(diǎn)是什么，希望對(duì)你有幫助!

　　惠特曼詩(shī)歌特點(diǎn)是什么

　　惠特曼詩(shī)歌特點(diǎn)最為顯著的是“語(yǔ)言自由”，因此，他也被后人認(rèn)為是西方自由詩(shī)體的創(chuàng)始人?；萏芈挥诖竽憚?chuàng)新的思路和驚人的想象力，這些都是他作為詩(shī)人獨(dú)特的財(cái)富。

　　惠特曼的詩(shī)也很上口，如同散文詩(shī)，沒(méi)有一定的韻律也沒(méi)有規(guī)矩刻板的格式。在惠特曼個(gè)人認(rèn)為，寫(xiě)詩(shī)在一定程度上只是為了表達(dá)自己的感情，而并非為了形式去強(qiáng)加文字?；萏芈?shī)歌里面最突出的是他的人文思想，和對(duì)幸福與自由追求的美好愿望?；萏芈脑?shī)歌特點(diǎn)蘊(yùn)含著巨大的生命力和奔放無(wú)阻的氣勢(shì)。如同一條洶涌澎湃的河流，風(fēng)雨無(wú)阻地向前推進(jìn)，這樣的氣勢(shì)直接對(duì)讀者產(chǎn)生了巨大的沖擊力。

　　其次是通過(guò)自然的意象來(lái)渲染出一系列的自然意境。利用這些自然的意象，來(lái)喚醒戰(zhàn)爭(zhēng)人民對(duì)生命的珍惜，也從原始的意象中喚醒人們自古就有的勃發(fā)的生命力。最后是惠特曼特有的“雙性視角”來(lái)達(dá)到類(lèi)似上帝視角來(lái)俯瞰整個(gè)詩(shī)歌河流的發(fā)展，從而給自己找到一個(gè)最好的定位?；萏芈?shī)歌特點(diǎn)不僅僅體現(xiàn)在他的風(fēng)格手法上，詩(shī)人惠特曼當(dāng)時(shí)生活的時(shí)代對(duì)他的詩(shī)歌特點(diǎn)也產(chǎn)生了一定的影響。

　　惠特曼對(duì)民主是有一定的追求與渴望的，他的詩(shī)就像一條河流流經(jīng)了這一區(qū)域，其作品《草葉集》中就體現(xiàn)了這一點(diǎn)，于是惠特曼的民主思想也就由此被后人所知。他的《自我之歌》中也強(qiáng)調(diào)了真實(shí)、自由、飽滿的自我，強(qiáng)而有力的表現(xiàn)了類(lèi)的力量與智慧，當(dāng)然，更多的還是惠特曼追求的主題——自由!

　　沃爾特惠特曼簡(jiǎn)介

　　沃爾特惠特曼是美國(guó)的一位著名詩(shī)人，他在創(chuàng)造詩(shī)歌的自由體上確實(shí)是前無(wú)古人。沃爾特惠特曼并沒(méi)有上過(guò)幾年學(xué)，因?yàn)樗旁诰艂€(gè)兄弟姐妹中的第二位，而那時(shí)候他的家境正處貧窮的時(shí)期，所以他不得不在六年級(jí)的時(shí)候就輟了學(xué)去當(dāng)個(gè)小學(xué)徒。在學(xué)徒期間，沃爾特惠特曼做過(guò)印刷、也賣(mài)過(guò)報(bào)紙。在沃爾特惠特曼16歲那年，他開(kāi)始在一所鄉(xiāng)村學(xué)校當(dāng)老師，之后他在故鄉(xiāng)辦了一份名為《長(zhǎng)島人》的報(bào)紙。

　　沃爾特會(huì)特曼對(duì)空想主義十分感興趣，他的童年經(jīng)歷和后來(lái)在鄉(xiāng)村學(xué)校任教的經(jīng)歷無(wú)一不對(duì)他的寫(xiě)作風(fēng)格產(chǎn)生了巨大的影響。他29歲那年出版了小說(shuō)《富蘭克林·埃文斯》，因其十分喜歡但丁、荷馬的作品，所以他的這部作品中也有一些這些作家的影子。

　　沃爾特惠特曼在南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期主動(dòng)請(qǐng)纓去照顧受傷的戰(zhàn)士，甚至不惜犧牲自己的健康日夜悉心照料他們，與此同時(shí)，他利用抄寫(xiě)文章來(lái)補(bǔ)貼生活費(fèi)用，節(jié)省下來(lái)的錢(qián)也全部用在這些將士們的身上，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，這些人仍舊與沃爾特惠特曼有所聯(lián)系。沃爾特惠特曼的人道主義在這一舉動(dòng)里得到了彰顯。

　　沃爾特惠特曼在他54歲時(shí)不幸患上了癱瘓癥，寫(xiě)作能力也因此消退，停滯不前。沃爾特惠特曼晚年郁郁不得志，也只是偶爾寫(xiě)寫(xiě)詩(shī)歌文章。直到1892年，這位開(kāi)啟了自由詩(shī)歌的先鋒人物，也永遠(yuǎn)的離開(kāi)了人世。

　　郭沫若與惠特曼關(guān)系

　　眾所周知，郭沫若是當(dāng)代中國(guó)的詩(shī)人，而且對(duì)文學(xué)和歷史有著十分深刻的學(xué)術(shù)研究。由于他出生的時(shí)代的影響，他更是一名革命家。而惠特曼是美國(guó)的一位著名詩(shī)人，開(kāi)創(chuàng)了自由詩(shī)歌的格式，一生執(zhí)著于自由與民主。郭沫若惠特曼的淵源則要從留學(xué)于日本的郭沫若第一次接觸到惠特曼的詩(shī)歌說(shuō)起，當(dāng)時(shí)是1919年，日本當(dāng)?shù)孛癖姙榛萏芈e行了一次慶祝其100周年誕辰的活動(dòng)，并掀起了一股文學(xué)潮流。留學(xué)于日本的郭沫若當(dāng)然也受到了影響，他在這種新興式的詩(shī)歌熱潮下創(chuàng)作了堪稱(chēng)頂峰之作的《女神》。此后，在郭沫若的詩(shī)歌中或多或少的都有惠特曼詩(shī)歌的影子。

　　他們二人出生的時(shí)代不同，但他們對(duì)自我的強(qiáng)調(diào)與要求卻十分相同;二人的詩(shī)歌也都有積極向上樂(lè)觀的心態(tài)，另外二人在詩(shī)歌中都極力弘揚(yáng)民主的精神與思想;甚至在詩(shī)歌的意象上，兩位也有相同之處，他們都是將海比喻為人生，將海比喻為世間萬(wàn)物，用海象征人類(lèi)文明的變遷。自然，有相同也有不同，離現(xiàn)今更近的郭沫若詩(shī)歌中，一直強(qiáng)調(diào)著改變現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)，尤其是五四運(yùn)動(dòng)后，郭沫若的詩(shī)歌更加偏向于改變社會(huì)狀態(tài)以及對(duì)革命的宣揚(yáng)。因此，郭沫若詩(shī)歌中對(duì)革命的宣傳是惠特曼所沒(méi)有的。雖說(shuō)郭沫若受惠特曼影響，但二人所受的文化不同，詩(shī)歌創(chuàng)作的思想也必當(dāng)不同!
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