彌爾頓有什么故事
彌爾頓是英國(guó)著名的詩(shī)人、政論家，還是清教徒文學(xué)的代表者，他的一生都在為資產(chǎn)階級(jí)民主運(yùn)動(dòng)而奮斗。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的彌爾頓的故事，希望對(duì)你有幫助。
彌爾頓的故事
彌爾頓早年就雙目失明，彌爾頓的一生結(jié)過(guò)三次婚，他的三次婚姻的經(jīng)歷都是十分相似的，那就是他的三個(gè)妻子都是小他很多。彌爾頓的第一個(gè)妻子在結(jié)婚時(shí)只有十七歲，整整小彌爾頓十八歲;他第二個(gè)妻子小他十二歲;第三個(gè)妻子小他三十歲。
彌爾頓的第一位妻子叫瑪麗·鮑威爾，這是彌爾頓代替他父親去鄉(xiāng)下收租時(shí)所帶回來(lái)的妻子。在他們結(jié)婚一個(gè)月后，他的妻子就回娘家了，而這一去，也再也沒(méi)有回來(lái)過(guò)。所以說(shuō)彌爾頓的這一場(chǎng)婚姻可以說(shuō)是有名無(wú)實(shí)的。在三年后，在朋友的安排下，兩人又破鏡重圓，最后瑪麗·鮑威爾在生第四個(gè)孩子的時(shí)候不幸離開(kāi)了人世。
他的第二次婚姻是在第一任妻子去世的四年后，他與小他十二對(duì)的凱瑟琳·伍德科克結(jié)婚。因?yàn)樵缭诮Y(jié)婚前彌爾頓就已經(jīng)失明了，因此沒(méi)有看過(guò)他的妻子，但即使這樣，兩人還是很相愛(ài)。兩人生活了大約15個(gè)月的時(shí)候，凱瑟琳因?yàn)楫a(chǎn)褥熱與她初生的女兒相繼去世了，為此，彌爾頓十分的悲痛，寫(xiě)下了《夢(mèng)亡妻》。
在第二次婚姻后，彌爾頓久久沒(méi)有再娶，直到1663年，彌爾頓與小他三十歲的伊麗莎白·明沙爾結(jié)婚，開(kāi)始了他的第三次婚姻生活。
彌爾頓的作品
彌爾頓作品有很多，他的一生創(chuàng)作了許多巨作，如《失樂(lè)園》、《復(fù)樂(lè)園》和《力士參孫》等等。
在1649年共和國(guó)成立后，新政府任命彌爾頓為拉丁文秘書(shū)。這這期間他寫(xiě)了不少文章來(lái)捍衛(wèi)共和國(guó)，因?yàn)檫^(guò)度疲勞，雙目失明，但他依舊堅(jiān)持著。王朝復(fù)辟后，彌爾頓受到了迫害，他的著作全被焚毀，生活窮困潦倒。在這一時(shí)期，他完成了人生的三部杰作，分別是《失樂(lè)園》、《復(fù)樂(lè)園》和《力士參孫》。
彌爾頓早年的創(chuàng)作都是以短詩(shī)為主，他的十四行詩(shī)是歌頌自由、抒發(fā)自己的情懷，這在他的藝術(shù)上有很大的成就。彌爾頓繼承了十六世紀(jì)的人文主義思想，他接受了十七世紀(jì)新科學(xué)的成就，同時(shí)也對(duì)它們采取批判的態(tài)度。彌爾頓肯定人生，但否定無(wú)限制的享樂(lè)。他肯定人的上進(jìn)心，但否定因此發(fā)展出來(lái)的野心和傲慢。他肯定科學(xué)，但否定科學(xué)是一切。彌爾頓的這種思想也就是革命的清教思想最真實(shí)的反映。
《失樂(lè)園》是彌爾頓的杰出代表作之一，他寫(xiě)這首詩(shī)的目的在于為了說(shuō)明人類(lèi)不幸的根源。這首詩(shī)是對(duì)封建貴族放蕩的生活給予最尖銳的批評(píng)。彌爾頓是英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義教育的重要人物代表。他生活在17世紀(jì)，是當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)革命的出色辯護(hù)人，他在文學(xué)界是具有重要地位的杰出詩(shī)人。
彌爾頓的教育思想
彌爾頓是英國(guó)一位現(xiàn)實(shí)主義教育的重要人物代表。他生活在17世紀(jì)，是當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)革命在文學(xué)界具有重要地位的杰出詩(shī)人和出色的辯護(hù)人。他的教育觀點(diǎn)主要體現(xiàn)在1644年《論教育》這篇著名的論文之中。
彌爾頓在《論教育》一文中較為嚴(yán)厲的批評(píng)了當(dāng)時(shí)英國(guó)學(xué)校的各類(lèi)教育。指出學(xué)校“違反常規(guī)地強(qiáng)迫頭腦中空無(wú)所有的孩子去寫(xiě)作、寫(xiě)詩(shī)，和寫(xiě)各種演說(shuō)詞”，還用很長(zhǎng)的時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)日常中很少用到的希臘語(yǔ)和拉丁語(yǔ)等多種語(yǔ)言，即浪費(fèi)了青少年的時(shí)間，也浪費(fèi)了青少年寶貴的青春。到了大學(xué)之后，經(jīng)院主義的邏輯學(xué)和形而上學(xué)又成為了學(xué)生的主要課程，這些都無(wú)法獲得對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)有用的知識(shí)，因此學(xué)生極其容易成為唯利是圖、愚昧無(wú)知、野心勃勃的小人。所以這樣的教育已經(jīng)到了非改革不可的程度，這是關(guān)系到民族存亡的大事。以上就是彌爾頓所主張的教育思想。
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