葉公問(wèn)孔子于子路說(shuō)了什么
子路是孔子的弟子，有次葉公問(wèn)孔子關(guān)于子路的額問(wèn)題，那葉公問(wèn)孔子于子路說(shuō)了什么?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集葉公問(wèn)孔子于子路故事，希望對(duì)你有幫助!
葉公問(wèn)孔子于子路故事
子路是孔子的弟子，孔子非常的了解自己的學(xué)生子路，我想子路在自己心里對(duì)孔子肯定也有一個(gè)評(píng)價(jià)，可能這個(gè)評(píng)價(jià)不能隨便做出，不可以隨便說(shuō)，所以在葉公問(wèn)子路孔子是一個(gè)怎樣的人時(shí)，子路沒(méi)有回答，也許對(duì)于子路來(lái)說(shuō)這是對(duì)孔子的尊重，一個(gè)弟子怎么可以妄議自己的老師呢?
《論語(yǔ)》中就講了葉公問(wèn)孔子于子路的故事。葉公問(wèn)子路，你的老師是一個(gè)怎樣的人啊?子路沒(méi)有回答，孔子自己回答說(shuō)，你為什么不這樣回答他：我的老師啊，發(fā)奮學(xué)習(xí)甚至是忘記吃飯，學(xué)習(xí)到了高興的時(shí)候什么都忘記了，一點(diǎn)憂愁也沒(méi)有了，甚至連自己已經(jīng)衰老了也不知道了。
在《論語(yǔ)》中弟子對(duì)于孔子的評(píng)價(jià)有不少，但是孔子對(duì)于自己的評(píng)價(jià)卻不多，在這里孔子這樣說(shuō)自己可能在一般人看來(lái)有點(diǎn)自夸，但是從這里也可以看出孔子的實(shí)事求是，對(duì)孔子比較了解的人可以知道孔子完全沒(méi)有自賣自夸。對(duì)于謙虛這個(gè)詞來(lái)講，謙虛是指對(duì)一些知識(shí)不知道，所以謙虛，并不是對(duì)自己明明已經(jīng)知道卻說(shuō)不知道，那樣就是虛偽。從這里可以看出孔子是真實(shí)的，不加以矯飾的。對(duì)于孔子來(lái)說(shuō)，能夠?qū)W習(xí)到知識(shí)就是快樂(lè)的，所以才達(dá)到了“樂(lè)以忘憂”甚至“不知老之將至”。從這里可以知道，孔子完全超脫了生死，每天幸福的做自己喜歡的事情，完全忘記了自己已經(jīng)老了，不需要學(xué)習(xí)那么多的知識(shí)了。
孔子為什么要使子路取水試之
孔子是一個(gè)儒學(xué)大家，不僅僅在教育學(xué)生的時(shí)候會(huì)因材施教，并且非常注重知識(shí)的實(shí)踐，對(duì)于一件未知的事情不僅僅聽(tīng)別人如何說(shuō)，還要自己親眼所見(jiàn)，親身做一下實(shí)驗(yàn)，這樣得來(lái)的知識(shí)就比較的真實(shí)，即使是一件小事，自己如果有疑惑，也一定要堅(jiān)持實(shí)驗(yàn)一下，而不是人云亦云，也就是對(duì)于任何事情都有一個(gè)存疑。
《說(shuō)苑》記載了這樣一件事情，孔子去周廟參觀，看到有欹器，問(wèn)，這是什么?有人說(shuō)，這是放在座右，作為勸諫的器皿?？鬃诱f(shuō)，我聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣的器皿，如果里面空了就會(huì)傾斜，如果里面的水適當(dāng)就會(huì)比較中正，如果滿了就會(huì)傾倒。是這樣吧?回答說(shuō)，是的。于是孔子讓子路取來(lái)水試一下，見(jiàn)到果然是這樣的，孔子長(zhǎng)嘆一聲說(shuō)，是啊，世界上哪里有滿了不不覆的道理呢?于是子路問(wèn)，有能夠使得滿了而不覆的方法嗎?孔子說(shuō)：“高而能下，滿而能虛，富而能儉，貴而能卑，智而能愚，勇而能怯，辯而能訥，博而能淺，明而能暗，是謂損而不極。能習(xí)此道，惟至德者及之。”滿而不覆的情況只有那些德行非常好的人才可以做到。
通過(guò)這種故事我們可以看到孔子對(duì)于一切學(xué)問(wèn)是非常的謹(jǐn)慎的，對(duì)于自己存在疑問(wèn)的事情一定要親身的驗(yàn)證一下，可以說(shuō)其治學(xué)相當(dāng)?shù)膰?yán)謹(jǐn)，同時(shí)也說(shuō)明了一個(gè)道理，要想使事物永遠(yuǎn)保持不覆，那么就需要積極的修行自己的德行，做到自己主動(dòng)的走向相反的方向才可以，做到“高而能下，滿而能虛，富而能儉，貴而能卑，智而能愚，勇而能怯，辯而能訥，博而能淺，明而能暗。”
孔子逸馬有何典故
孔子馬逸這個(gè)故事出自于《呂氏春秋》，《呂氏春秋》是一部秦國(guó)時(shí)期的丞相呂不韋主編的歷史巨著。這個(gè)故事主要講述有一次孔子的馬在掙脫束縛后吃了一個(gè)農(nóng)民的莊稼，在農(nóng)民把馬牽走后，他的兩個(gè)弟子分別取游說(shuō)農(nóng)民歸還馬匹的事。
有一次，孔子走累后在路邊休息，他的馬掙脫了繩子的束縛，還吃了別人所種的莊稼，因此那個(gè)農(nóng)民就把那匹馬給牽走了?？鬃拥囊粋€(gè)名叫子貢的弟子，他以能說(shuō)會(huì)道、辯論才能而出名，他向孔子請(qǐng)求讓他去說(shuō)服農(nóng)民歸還馬匹，然而他說(shuō)盡了能說(shuō)的話，那個(gè)農(nóng)民卻不聽(tīng)他的。之后有個(gè)剛開(kāi)始在孔子門下學(xué)習(xí)的人，為人比較粗俗，他請(qǐng)求讓他去說(shuō)服農(nóng)民。他對(duì)農(nóng)民說(shuō)：“您在東海種地，而我在西海種地，我的馬怎么可能不去吃您種的莊稼呢?”農(nóng)民聽(tīng)后很高興，就說(shuō)：“說(shuō)話就是應(yīng)該這要簡(jiǎn)潔明了，怎么能夠像剛才那個(gè)人說(shuō)話那樣。”并把馬歸還了。
這個(gè)故事啟示我們不論是處于什么樣的文化層次、屬于什么樣的種族還是位于什么樣地方，人都會(huì)形成一定的思維定勢(shì)。也許有的事情在別人看來(lái)是非?？尚Φ?，但那并不能代表我們就能主觀輕率地去判斷別人就是錯(cuò)誤的。就好像在西方人看來(lái)，中醫(yī)是他們無(wú)法理解的東西，但實(shí)際上，中醫(yī)曾經(jīng)救治了中國(guó)人幾千年。因此，這個(gè)故事告訴我們不要輕易去輕視別人的思維定勢(shì)。
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