加爾文全名是約翰•加爾文，在法國是著名的神學(xué)家和新教運動的領(lǐng)導(dǎo)者，同時也被人們稱為是最具影響力的新教思想家。加爾文生平也算是跌宕起伏了，下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的加爾文生平事跡，希望對你有幫助。

　　加爾文生平事跡

　　加爾文從一個受過人文影響的學(xué)生，最后成長為影響整個世界的思想者，其中也是充滿了曲折和艱辛的。在14歲就進入了巴黎大學(xué)，之后又跟隨著他的法律老師進入不日志進修，四年后終于獲得了博士的學(xué)位，至于加爾的思想是什么時候開始轉(zhuǎn)變的，這個始終不能得到確定，但是在1533年，就曾經(jīng)有人告密，稱加爾文有宗教改革的思想，從而被當(dāng)時的政府統(tǒng)計。無奈之下繼而問流亡到了瑞士。在1536年的時候，加爾文的《____要義》終于出版，這是加爾文生平首次出版這本書。而他也在日內(nèi)瓦舉行了宗教改革的運動。

　　加爾文的宗教改革受到了許多的困擾，只進行了兩年，他就被趕出了日內(nèi)瓦，他只好到法國的邊境避難。那時候的加爾文傷心過失望過，不過好在他的朋友和老師紛紛鼓勵他，加爾文再次從日內(nèi)瓦的失敗中清醒過來。當(dāng)?shù)氐娜藗兇蠖嗍翘与y過來的難民，加爾文便自愿做起了他們的牧師。

　　之后加爾文第二次回到了日內(nèi)瓦，并且成功建造了自己的學(xué)院，但是在不久之后加爾文病了八個月，在逐漸轉(zhuǎn)好后與世長辭，但是因為他生前曾經(jīng)囑咐過，不要留下自己的名字，以至于到現(xiàn)在人們都不知道加爾文墓地在何處。

　　加爾文改革

　　加爾文改革是在17世紀(jì)初左右出現(xiàn)的，當(dāng)時的政教關(guān)系比較復(fù)雜，而加爾文在文藝復(fù)興時期受到了先進的人文主義的影響，在加上他對馬丁•路德的推崇和認同，所以加爾文的改革也順應(yīng)了當(dāng)時社會的情況，促進了當(dāng)時資本主義的萌芽。但是也在一定的程度上限制了其他信仰的發(fā)展，尤其是加爾文改革中鎮(zhèn)壓異端的行為，受到了當(dāng)時社會的強烈反感。

　　加爾文改革在思想上確定了《圣經(jīng)》的重要地位，同時認為《圣經(jīng)》才是和上帝溝通的主要方式。另外加爾文改革也主張建立民主的教會，希望信徒們都是自由和平等的，這在一定程度上宣揚了個人主義，并且希望人們都可以樸實、誠實等美德，同時具有頑強的奮斗精神。但是在個內(nèi)容中，也反映出了加爾文改革中，主要反映了資本主義原始時期，資本主義和資本階級意識正在逐步的形成，并且為資產(chǎn)階級的發(fā)展和致富起到了一定的辯護作用，所以說，加爾文改革主要為資本主義的發(fā)展提供了有利的條件。

　　通過加爾文改革，不僅促進了資本主義的發(fā)展，而且鼓勵了勞動人民勤勞致富的行為，加爾文雖然繼承和發(fā)展了一些馬丁•路德的言論，但是也并不像他一樣把民主的信仰對其起來，而加爾文的改革，不但打擊了原來天主教的氣勢，而且凈化了當(dāng)時復(fù)雜的風(fēng)氣，對資本主義起到了重要作用，同時也在世界上廣泛的影響到了人們的生活和思想。

　　加爾文宗教改革思想

　　其實在加爾文開始改革之前，馬丁•路德已經(jīng)發(fā)表了自己的改革思想，即是“因信稱義”的核心思想，而加爾正宗教改革思想在馬丁•路德的這個思想上，又進行了深化和延伸，于是加爾文宗教改革思想核心就成了“先定說”。先定說強調(diào)了因信稱義的性質(zhì)，主要就是說在宇宙中，所有的人類都是來源于上帝永遠不可以改變的安排和命運，這就是加爾文宗教改革思想的核心內(nèi)容。

　　而在這個核心內(nèi)容之中，加爾文又說明了個人是否能得到上帝的救贖，這樣的事情是上帝之前預(yù)先就已經(jīng)挑選好了的，是早已注定不能更改的，在這之后個人的所有人為的做法是無法改變這個事實的。而且上帝的挑揀并不能隨著功德的變化而變化，就算教會的存在也不可以改變。教會只不過是提供這些挑揀人類的根源而已，并不是決定性的因素。而個人的成就和功德，也只是為了證明上帝所給予的先定使命。

　　除此之外，加爾文的宗教改革思想大多集中在《____要義》中，這一書的出版，給當(dāng)時混亂的社會思想帶來了一絲清明。

　　
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