像中國，埃及，甚至波斯都會有大量的陪葬品，金銀財寶，各種生產(chǎn)生活用品，中世紀(jì)歐洲君主陵墓有什么特點呢?接下來就和小編一起來了解一下關(guān)于中世紀(jì)歐洲君主的陵墓，歡迎閱讀!

　　中世紀(jì)歐洲君主陵墓特點

　　中世紀(jì)歐洲王室大都是宗教式禮葬，遺體和陪葬品分開，靈體和凡俗的物品一起陳列被認(rèn)為

　　是不潔的行為。偶爾有一些王冠珠寶也是要牧師祝福才能落藏。歐洲盜墓更像是寶藏探險，墓葬

　　只可能提供寶藏信息，東西埋在完全不相干的地方。

　　歐洲貴族的陪葬品基本上都是一些他們自己認(rèn)為很有意義的東西。男的基本上都是穿一身盔甲握著自己的騎士劍入葬，女的會戴著自己最喜歡的首飾和日常用慣的東西下葬。雖然他們是貴族，但是墓葬都很簡單，至多有一副上好的棺材妝奩，一個高大的或精致的墓碑，一句著名人士寫的墓志銘，并沒有像中國、埃及和波斯帝王貴族那樣大規(guī)模的墓葬和陪葬品。這些墓葬就是挖開了也挖不到什么東西;雖然墓碑都很值錢，但是如果搬走了，反而沒有人認(rèn)為那塊離開了墓地的墓碑會是真的。

　　歐洲人信仰上帝，而且十分虔誠。騎士以上貴族死亡只用一把劍，一本圣經(jīng)下葬。所以基本上沒有盜墓的。

　　為什么許多中世紀(jì)歐洲君主都有外號

　　歐洲的國王不象中國的帝王那么神圣和神密，許多國王還有各種各樣的綽號，這在中國是難以想象的。不過歐洲的國王之所以會被人們起綽號，與他們名字的重復(fù)率太高有關(guān)。

　　歐洲人的名字受到傳統(tǒng)(很多民族都喜歡拿名人或祖先的名字給孩子命名)和宗教(歐洲人喜歡用圣徒的名字給孩子命名)的影響，叫來叫去，也就在享利、查理、腓力、路易這些非常有限的名字中打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)

　　起綽號也是解決重名現(xiàn)象的一個很好的辦法。值得注意的是，這些綽號都是被歷史學(xué)家所承認(rèn)，寫入正史的，而且成了他們名字的一部分。比如查理·馬特，初看上去以為這位國王姓馬特，名查理，其實馬特并非他的姓，而是他的綽號，意為“鐵錘”，其實更應(yīng)該譯為“鐵錘查理”，他得到這個綽號是因為他在領(lǐng)導(dǎo)法國人民打敗阿拉伯人對入侵法國的戰(zhàn)斗中，一只鐵錘出神入畫，才獲得了這個光榮的綽號。

　　有些綽號是取自國王的生理缺陷，但這些歐洲的君主似乎還都比較幽默，并不以忤。如法國國家和民族的奠基者查理，因為是禿子，遂得了個“禿頭查理”的綽號，法王丕平的綽號叫“矮子”，波蘭國王波列斯拉夫三世叫“歪嘴”，而法國國王腓力四世，因長相英俊，綽號就叫“美男子”，挪威國王米哈拉爾德叫“黃毛”。

　　還有些綽號是對這些國王一生行為業(yè)績的評價，有點兒象我國古代的謚號，以文治著稱的叫文宗，以武功蓋世的叫武宗。不過相比之下，歐洲人就直白的多，比如法王查理五世叫“明智者”，約翰二世叫“好人”，那瓦爾(今屬法國)國王查理叫“惡人”，波蘭國王波列斯拉夫一世叫“勇敢者”、二世叫“大膽者”，卡西米爾三世叫“偉大者”。

　　歐洲中世紀(jì)政治制度簡介

　　在 5～17世紀(jì)中葉，歐洲各封建國家的政治制度以封建君主制為主體,11世紀(jì)以后,少數(shù)自治城市采用城市共和制。同時，作為歐洲封建社會主要支柱之一的基督教教會的神學(xué)統(tǒng)治體系也是當(dāng)時社會政治制度的重要組成部分。

　　封建君主制在歐洲封建社會，由于社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和階級關(guān)系的變化，封建君主制先后出現(xiàn)過封建割據(jù)君主制( 9～13世紀(jì))、等級(議會)君主制(13～15世紀(jì))、君主專制制(16～17世紀(jì)中葉)等形式。

　　封建割據(jù)君主制封建君主制的一種早期形態(tài)。9世紀(jì)末葉,封建制度在歐洲已占據(jù)主導(dǎo)地位,形成了不同等級的領(lǐng)主統(tǒng)治。大領(lǐng)主的勢力日益擴(kuò)大，他們常與小領(lǐng)主在契約的基礎(chǔ)上結(jié)成宗主與附庸的關(guān)系，以對抗國王而獨(dú)據(jù)一方。在這種分裂割據(jù)狀態(tài)下，國王只是形式上的一國君主,實際上只是一個大領(lǐng)主,其統(tǒng)治權(quán)僅限于自己的領(lǐng)地;而各大領(lǐng)主在自己的領(lǐng)地內(nèi)享有政治、經(jīng)濟(jì)、司法等獨(dú)立的權(quán)力，國王不得干涉，他們的領(lǐng)地成為半獨(dú)立性的國家。國王與大領(lǐng)主之間雖是封君與封臣的關(guān)系，但大領(lǐng)主只根據(jù)契約服從國王并履行應(yīng)盡的封建義務(wù)，而國王卻不得不遵循“我的附庸的附庸不是我的附庸”的原則。國王與大封建主之間的主從關(guān)系是當(dāng)時政治制度的核心。隨著王權(quán)的加強(qiáng)，中央統(tǒng)治機(jī)構(gòu)日趨完善，如英國亨利一世(1100～1135在位)時期建立了中央管理機(jī)關(guān)──樞密院，設(shè)有專司財政的度支部和管理司法的星室法庭。

　　法國自12世紀(jì)起，也先后設(shè)立具有顧問咨詢性質(zhì)的御前會議，起著樞密院和最高法庭的作用。它規(guī)定在國王領(lǐng)地內(nèi)禁止私斗,王室領(lǐng)地外實行"國王四十日"的和平制度;各領(lǐng)主之間的紛爭由國王裁決;實行募兵制，以此訓(xùn)練國王的常備軍，代替騎士服役。在封建割據(jù)君主制下，國王和大封建主之間始終存在著強(qiáng)化王權(quán)與限制、削弱王權(quán)的斗爭。因此，政治上的無政府狀態(tài)是歐洲早期封建政治制度的特征之一。

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