關(guān)于雙魚(yú)座的傳說(shuō)故事
雙魚(yú)座的生日呢是在每一年的2月19日到3月20日，凡是出生在這個(gè)月份里這個(gè)日期里的人都是那個(gè)雙魚(yú)座的。那你知道關(guān)于雙魚(yú)座的傳說(shuō)故事有哪些嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家分享的關(guān)于雙魚(yú)座的傳說(shuō)故事，歡迎大家閱讀。
關(guān)于雙魚(yú)座的傳說(shuō)故事 篇【1】
在希臘神話中，傳說(shuō)愛(ài)與美的女神阿佛羅狄忒和她的愛(ài)子埃羅斯兩人有一天在幼發(fā)拉底河邊散步，結(jié)果突然遭到擾亂諸神宴會(huì)的怪物提風(fēng)的襲擊，在一陣慌亂中。兩個(gè)人化身成為魚(yú)逃走，但為了怕彼此走失了，阿佛羅狄忒就將身上的絲帶系在魚(yú)尾上。
后來(lái)這個(gè)形狀被天神看見(jiàn)了，就把它們放置在天上，成為西魚(yú)及北魚(yú)，變成了雙魚(yú)座。
雙魚(yú)座在十二星座中排行第十二，守護(hù)星是海王星。海王星在羅馬神話中是海神，在希臘神話中則是掌管海洋、河川、泉水、地震的大神。這個(gè)星座出生的人，性情溫和，有豐富的想象力及寬容心。
關(guān)于雙魚(yú)座的傳說(shuō)故事 篇【2】
美神維納斯帶著心愛(ài)的兒子--小愛(ài)神丘比特，盛裝打扮準(zhǔn)備去參加一場(chǎng)豪華的宴會(huì)。在這個(gè)宴會(huì)中，所有的與會(huì)人土都是天神，稱得上是一場(chǎng)“神仙的盛宴”。
眾女神們一個(gè)比一個(gè)找扮得更為艷麗，誰(shuí)也不想被其他人給比了下去：至于眾男神們，則是人手一支酒杯，三五成群的在高談闊論。而頑皮的小朋友們，早就已經(jīng)按奈不住，玩起捉迷藏來(lái)了。
當(dāng)整個(gè)宴會(huì)逐漸進(jìn)入高潮，大家都陶醉于美味的食物，與香濃的醉酒中時(shí)，突然來(lái)了一位不速之客，破壞了整個(gè)宴會(huì)的氣氛。這個(gè)不速之客，有著非常猙獰的外表，以及邪惡的心腸，他出現(xiàn)在宴會(huì)上的目的，就是要破壞它，很顯然地，他已經(jīng)達(dá)到這個(gè)目的了。他伸手把擺設(shè)食物的桌子推翻，把盆栽摔向水池中，還用可怕的表情，嚇壞了在場(chǎng)的每個(gè)與會(huì)者。大家開(kāi)始四處亂竄，原本美好的宴會(huì)，竟然變得如此驚慌失措，尖叫聲、小孩子的哭聲不絕于耳。
這時(shí)候，維納斯突然發(fā)現(xiàn)丘比特不見(jiàn)了，她緊張的到處尋找，也顧不得那位不速之客的存在了，維納斯找遍了宴會(huì)的各個(gè)角落，終于在鋼琴底下，找到了已經(jīng)哧得混身發(fā)抖的丘比特，維納斯不禁趕快將丘比特緊緊地抱在懷中。
為了防止丘比特再度與她失散，維納斯于是想了一個(gè)方法，用一條繩子將兩個(gè)人的腳綁在一起，然后再變成兩條魚(yú)，如此一來(lái)，就成功的逃離了這個(gè)可怕的宴會(huì)了。
關(guān)于雙魚(yú)座的傳說(shuō)故事 篇【3】
雙魚(yú)座原型在神話中埋得很深，因?yàn)楦渌男亲腿宋锊灰粯?，它追溯的世代比希臘人還早好幾個(gè)世紀(jì)。雙魚(yú)座也可以說(shuō)是最讓人吃驚的星座：充分挖掘和洞悉它的神話原型就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)跟傳統(tǒng)意義酒鬼、樂(lè)師、護(hù)士這類的“敏感靈魂”并不會(huì)扯上關(guān)系。
最后一個(gè)星座也是某種意義上的首個(gè)星座，因它奠基了整個(gè)循環(huán)的濫觴——從這個(gè)角度來(lái)看，我們就可以理解,雙魚(yú)座的象征意義并非要和海神尼普頓(羅馬神話中的海神Neptunus，海王星Neptune即由此命名)，或是其他某位男神聯(lián)系在一起，而是和原始的“母親”形象有關(guān)，這一點(diǎn)跟同為水象的巨蟹座類似。
魚(yú)兒的象征義古老又豐富，它是為數(shù)不多的動(dòng)物意象之一。該意象延續(xù)的年代亦久遠(yuǎn)，從遠(yuǎn)古的富饒和生育女神的水性橫跨到耶穌基督超驗(yàn)的肉身。正如“鴿子”這個(gè)動(dòng)物意象一般，它也穿越了久遠(yuǎn)的年代：既是伊師塔(巴比倫和亞述神話中司愛(ài)情、生育及戰(zhàn)爭(zhēng)的女神Ishtar)和阿芙洛狄忒(希臘神話中愛(ài)與美之女神)的鳥(niǎo)，也是圣靈的象征。魚(yú)兒既是基督教又是異教的象征元素，最本質(zhì)之處則在于其女性和陰柔的特質(zhì)。
如果我們小心翼翼地理清各類神話和神祗之間交織的關(guān)系，最終能從中發(fā)現(xiàn)一個(gè)共同的主題。最早的埃及和巴比倫神話中有關(guān)于兩只天魚(yú)的故事，和敘利亞-腓尼基人為了祭獻(xiàn)敘利亞女神阿塔迦蒂斯(Atargatis)而對(duì)魚(yú)進(jìn)行異教崇拜(fish cult)有關(guān)，在處女座原型神話中我們也會(huì)談到女神Atargatis。她的神廟里都有飼養(yǎng)著圣魚(yú)的水池，凡人是不可觸摸它們的;她的祭司也以魚(yú)皮為衣。女神之子Ichthys即是一條魚(yú)(基督教早期的一個(gè)代表符號(hào)“耶穌魚(yú)”就叫Ichthys);他后來(lái)演化成了巴比倫的魚(yú)神伊亞(美索不達(dá)米亞的眾水之神Ea)，跟半羊半魚(yú)的摩羯座神話原型亦有關(guān)聯(lián)。而Atargatis和Ichthys也以其他的名字為人所知：伊師塔(上文提到的生育女神Ishtar)和塔穆茲(巴比倫神話中伊師塔的戀人Tammuz);奇碧莉(羅馬神話中的豐收女神、諸神之母Kybele，在希臘神話中與之相對(duì)的是月光女神阿耳忒彌斯)和阿提斯(死而復(fù)生之神Attis，奇碧莉的情人);阿芙洛狄忒(希神中的愛(ài)與美之女神Aphrodite)和阿多尼斯(希神中的美男子Adonis，阿芙洛狄忒的情人)。
在巴比倫神話中，兩條魚(yú)在幼發(fā)拉底河面上發(fā)現(xiàn)一顆巨型蛋，于是將其推至河岸。一只鴿子棲停在蛋上。幾日過(guò)后，女神阿塔迦蒂斯(Atargatis)便從蛋中出生。她把這兩條魚(yú)放到了天上以示敬意。
希臘神話的版本則是：美神阿芙洛狄忒和兒子伊洛斯(愛(ài)神Eros)為了逃離怪物提豐(獅頭、羊身、蛇尾的噴火怪物Typhon)而把自己變成了魚(yú)形，遁入水中;也有的說(shuō)法是，群魚(yú)救了美神和愛(ài)神，所以它們得到了被放在天上的回報(bào)。而且它們不會(huì)被分離開(kāi)，尾纏著尾連在一起。
如果我們理解了神話中魚(yú)的象征義所在，就不會(huì)對(duì)“母親-女神”和作為宗教儀式性的祭品的“兒子-情人”化身為魚(yú)而感到奇怪了。榮格在著作《Aion》中寫(xiě)道：
“神話中作為母親的女神們對(duì)兒子來(lái)說(shuō)太危險(xiǎn)了。耶利米(圣經(jīng)人物Jeremiah)提到過(guò)在一盞圣燈上的魚(yú)的形象，一只魚(yú)試圖吞噬另一只魚(yú)。星座中最大的一顆星(譯者注：沒(méi)有核實(shí)是否最大。不過(guò)南魚(yú)座最亮的這顆星在整個(gè)黃道帶中也被認(rèn)為是最亮的之一)是南魚(yú)座α星‘北落師門’，它的意思就是‘魚(yú)嘴’(北落師門是中國(guó)天文史上就有的叫法，在英文中是Fomalhaut)。魚(yú)這個(gè)意象被賦予了各種‘吞噬性的欲望’的象征義——淫蕩、好色、貪婪。簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，它是世俗快樂(lè)和浮華的象征。而這些負(fù)面特質(zhì)主要來(lái)自作為母親的愛(ài)神們：伊師塔，阿斯德?tīng)柼兀⑺鹊偎够蚴前④铰宓疫?譯者：榮格新提到的阿斯德?tīng)柼厥枪虐＜罢乒苄詯?ài)的女神Astarte)而金星落在雙魚(yú)座也是擢升的位置。”
所以“雙魚(yú)”中一個(gè)是生育女神，另一個(gè)是她的兒子。她具有吞噬性和毀滅性，貪婪而淫蕩;他則是贖罪者，Ichthys和耶穌。他們永遠(yuǎn)地被尾部的紐帶聯(lián)結(jié)在一起，無(wú)法逃離彼此。
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