縱觀端午節(jié)的這么多風(fēng)俗中，龍舟競(jìng)渡又叫賽龍船，流行于我國(guó)江蘇、浙江、福建、湖南、湖北、四川、云南、貴州、廣西、廣東等地。下面是小編為大家整理的端午節(jié)為什么要賽龍舟，希望對(duì)您有所幫助!

端午節(jié)為什么要賽龍舟

賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的身體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚?！《宋绻?jié)為每年農(nóng)歷五月初五，又稱端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)等。在湖北、湖南、貴州、四川一帶，端午節(jié)又分為大端午與小端午。小端午為每年農(nóng)歷五月初五，大端午為每年農(nóng)歷五月十五日。端午節(jié)是我國(guó)很重要的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，各地有各種各樣的習(xí)俗。在眾多習(xí)俗中，最重要的就是劃龍舟習(xí)俗了。

端午節(jié)賽龍舟、吃粽子的習(xí)俗，很早就有人把它與屈原聯(lián)系起來(lái)。《書(shū)鈔》卷一三七引晉.葛洪《抱樸子》佚文云：“屈原投汩羅之日，人并命舟楫以迎之。至今以為競(jìng)渡，或以水軍為之……州將士庶，悉臨觀之?！薄跺居钣洝肪硪凰奈濉跺局蒿L(fēng)俗》引《寰陽(yáng)風(fēng)俗記》云：“屈原五月五日投汩羅江，其妻每投食以祭之。原通夢(mèng)告妻，所祭食皆為蛟龍所奪。龍畏五色絲及竹，故妻以竹為粽，以五色絲纏之。今俗其日皆舉五色絲，食粽，言免蛟龍之患。又原五日先沉，十日而出，楚人于水次迅楫爭(zhēng)馳……意存拯溺，喧震川陸。風(fēng)俗遷流，遂有競(jìng)渡之戲?！憋L(fēng)俗傳承至今，成了人民群眾一項(xiàng)喜聞樂(lè)見(jiàn)的游娛活動(dòng)。每年四月初一，就開(kāi)始舉行“龍舟出龕”儀式。因?yàn)槊磕曩愔酆?，這些龍舟總要架在各族的祠堂里，現(xiàn)在應(yīng)該把龍舟請(qǐng)下來(lái)修葺油漆，然后下水開(kāi)始練習(xí)。于是這一個(gè)月內(nèi)，鼓聲咚咚，處處可聞。

龍舟，顧名思義，就是像龍形的船。船頭像高高昂起的龍頭，船舷和船腹分別涂上不同顏色。龍舟大小不一樣，槳數(shù)也不同，有六對(duì)，有十二對(duì)的，有十七對(duì)的，也有五十二對(duì)的。如果是一樣參賽，那么龍舟的大小一定要相同。如果是新船，那么還必須舉行祭龍頭的儀式。過(guò)去，潮州人賽龍舟還要舉行開(kāi)賽儀式：分別把龍舟劃到媽祖廟前祭拜“龍尾爺”。龍首朝廟門，劃進(jìn)劃退參拜三次，謂“三參燈”，祈求神靈保佑旗開(kāi)得勝。比賽時(shí)，各龍舟如同長(zhǎng)跑的運(yùn)動(dòng)員，在起點(diǎn)緊張待發(fā)。當(dāng)發(fā)號(hào)槍一響，龍舟上的司鼓聞聲起鼓，健兒揮臂劃槳，那龍舟就如同離弦之箭，在水面疾飛。圍觀的人為自己的隊(duì)員吶喊助威，有的甚至跳到水里，為隊(duì)員潑水，使其精神抖擻。

端午節(jié)賽龍舟的由來(lái)

賽龍舟是中國(guó)端午節(jié)的習(xí)俗之一，也是端午節(jié)最重要的節(jié)日民俗活動(dòng)之一，在中國(guó)南方地區(qū)普遍存在，在北方靠近河湖的城市也有賽龍舟習(xí)俗，而大部分是劃旱龍舟舞龍船的形式。

關(guān)于賽龍舟的起源，有多種說(shuō)法，有祭曹娥，祭屈原，祭水神或龍神等祭祀活動(dòng)，其起源可追溯至戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。賽龍舟先后傳入鄰國(guó)日本、越南及英國(guó)等，是2010年廣州亞運(yùn)會(huì)正式比賽項(xiàng)目。2011年5月23日，賽龍舟經(jīng)批準(zhǔn)列入第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的身體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。

還有一說(shuō)是為了紀(jì)念伍子胥和曹娥。傳說(shuō)伍子胥因遭讒言誹謗，被吳王夫差命人拋于錢塘江波濤之中，有曹娥駕舟去救?！拔逶挛迦?，時(shí)迎伍君，逆濤而上，為水所淹”(《曹娥碑》)。后世遂劃龍舟，作救伍員狀。

不同地區(qū)的人們還付予了賽龍舟不同的寓意。不同民族、不同地區(qū)，劃龍舟的傳說(shuō)和時(shí)間都有所不同，但是大多數(shù)臨江河湖海的地區(qū)，每年端節(jié)都要舉行富有自己特色的龍舟競(jìng)賽活動(dòng)。

端午節(jié)賽龍舟要注意什么

龍舟上水前要檢查質(zhì)量

請(qǐng)勿使用質(zhì)量無(wú)保證的木質(zhì)龍舟和“三無(wú)”玻璃鋼龍舟。根據(jù)有關(guān)規(guī)定，龍舟每次上水前，龍舟隊(duì)負(fù)責(zé)人、村(居)負(fù)責(zé)人應(yīng)認(rèn)真檢查龍舟質(zhì)量狀況(適航狀況)及救生設(shè)備配置情況。

劃龍舟須在規(guī)定時(shí)間和水域內(nèi)進(jìn)行

舉辦民間劃龍舟活動(dòng)需在政府確定的時(shí)間和水域內(nèi)進(jìn)行。

劃龍舟人員要穿救生衣

市龍舟辦有關(guān)負(fù)責(zé)人說(shuō)，劃龍舟是一項(xiàng)非常耗體力的運(yùn)動(dòng)，根據(jù)有關(guān)規(guī)定，年齡低于18周歲或高于60周歲的人不能擔(dān)任劃手;患有心臟病、高血壓等不宜強(qiáng)烈運(yùn)動(dòng)的疾病或體弱、不熟悉水性的人不允許參與劃龍舟;被列入管控范圍有暴力傾向的人不能成為劃手。龍舟上水時(shí)，隊(duì)員禁止攜帶貴重物品，救生衣使用率要達(dá)到100%，未穿救生衣者經(jīng)發(fā)現(xiàn)一律停劃。

護(hù)送龍舟要注意

拖輪拖帶護(hù)送龍舟時(shí)，應(yīng)在指定航線或盡可能靠岸邊通過(guò);拖帶過(guò)程中，龍舟、龍標(biāo)不得并拖或串拖，且只能限坐10人以下人員;拖航期間，龍舟(龍標(biāo))上的人員應(yīng)穿著救生衣;編隊(duì)航行時(shí)，禁止在他船前方500米以內(nèi)橫越，夜間禁止航行。

聽(tīng)從指揮，文明觀賽

嚴(yán)禁在龍舟競(jìng)賽活動(dòng)的水域范圍內(nèi)游泳。航運(yùn)單位，客船載客觀看龍舟競(jìng)渡時(shí)，要按船舶檢驗(yàn)部門核定的乘客定額載客，嚴(yán)禁超載、濫載。參觀時(shí)，船上應(yīng)采取措施禁止乘客集中在上層或一舷，預(yù)防事故發(fā)生。離場(chǎng)時(shí)，要聽(tīng)從現(xiàn)場(chǎng)指揮人員的指揮，做到有秩序地離場(chǎng)。

端午吃粽子賽龍舟的寓意

端午節(jié)是紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的日子。屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的偉大詩(shī)人，他愛(ài)國(guó)愛(ài)民，卻被奸人害，在聽(tīng)到秦軍攻破楚國(guó)都城的消息后，悲憤交加。于公元前278年農(nóng)歷五月初五，抱石投入汨羅江自盡。

屈原投江自盡后，人們?yōu)榱俗岕~(yú)不吃屈原的身體，包了粽子投入江中喂魚(yú)，后演變?yōu)槌贼兆恿恕?/p>

賽龍舟源于打撈屈原。還有吃粽子、做香包，投粽子入河中，讓魚(yú)吃了粽子不吃屈原的;投香包入河是為了保持屈原的不發(fā)臭。

其實(shí)，龍舟競(jìng)渡早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨(dú)木舟，做競(jìng)渡游戲，以?shī)噬?、?lè)人，是祭儀中半宗教性、半娛樂(lè)性的節(jié)目。后來(lái)，賽龍舟除紀(jì)念屈原之外，在各地人們還賦予了不同的寓意。

端午節(jié)的主要節(jié)日意義

1、端午節(jié)是中國(guó)漢族人民紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日，以圍繞才華橫溢、遺世獨(dú)立的楚國(guó)大夫屈原而展開(kāi)，傳播至華夏各地，民俗文化共享，屈原之名人盡皆知，追懷華夏民族的高潔情懷。端午節(jié)，是上古百越先民創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日。因傳說(shuō)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)詩(shī)人屈原在五月五日跳汨羅江自盡，后來(lái)人們亦將端午節(jié)作為紀(jì)念屈原的節(jié)日?？偟膩?lái)說(shuō)，端午節(jié)起源于南方百越先民擇“龍升天”吉日祭祀龍祖，注入夏季時(shí)令“祛病防疫"風(fēng)尚，把端午視為“惡月惡日”起于北方中原，端午風(fēng)俗形成可以說(shuō)是南北風(fēng)俗融合的產(chǎn)物。

2、端午節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日。端午文化在世界上影響廣泛，世界上一些國(guó)家和地區(qū)也有慶賀端午的活動(dòng)。端午節(jié)是中國(guó)民間十分盛行的民俗大節(jié)，過(guò)端午節(jié)，是中華民族自古以來(lái)的傳統(tǒng)習(xí)慣，由于地域廣大，加上許多故事傳說(shuō)，于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名，而且各地也有著不盡相同的習(xí)俗。端午節(jié)雜糅了避邪、防疫等多種民俗為一體，因而后世有認(rèn)為端午節(jié)是由來(lái)于古人為了“避邪防疫”而設(shè)的節(jié)日。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，古老節(jié)日是傳統(tǒng)文化的重要載體。

3、端午節(jié)是中國(guó)民間十分盛行的民俗大節(jié)，過(guò)端午節(jié)，是中華民族自古以來(lái)的傳統(tǒng)習(xí)慣。在傳統(tǒng)節(jié)日當(dāng)中，論民俗之繁多復(fù)雜，或只有端午節(jié)能和春節(jié)可比擬，兩節(jié)都有著祈福、消災(zāi)等禮俗主題，寄托了人們迎祥納福、辟邪除災(zāi)的愿望。