大國(guó)崛起法國(guó)觀后感_紀(jì)錄片大國(guó)崛起法國(guó)觀后感(2)
大國(guó)崛起法國(guó)觀后感4
法國(guó)能夠經(jīng)常鬧革命的前提是，法國(guó)的人口相對(duì)中國(guó)比較少。一個(gè)國(guó)家如果人口眾多的話，那么軍隊(duì)的人數(shù)也不會(huì)很少。一個(gè)強(qiáng)權(quán)的君主如果擁有強(qiáng)大的軍隊(duì)支持，老百姓也很難通過造反鬧革命來推翻現(xiàn)政府。歐洲的國(guó)家能夠動(dòng)不動(dòng)的就鬧革命，主要原因就在于歐洲的各國(guó)人口較少，各國(guó)君主的軍事力量沒有辦法強(qiáng)大到能夠把整個(gè)歐洲全部鎮(zhèn)壓下去。反動(dòng)的思想，每一個(gè)國(guó)家的老百姓都會(huì)有。關(guān)鍵是你有沒有能力將這些革命的思想付諸實(shí)踐，歐洲就有這樣的條件。每一個(gè)國(guó)家的老百姓都希望能夠得到：“自由，平等和博愛”。但是你沒有能力對(duì)抗政府的時(shí)候，也就沒有了和政府談判的資格。法國(guó)人有能力推翻自己的政府，所以他們得到了“自由，平等和博愛”。
拿破侖這個(gè)矮子是個(gè)偉大的軍事家，有傳說他身高不足1米55，不知道是真是假。拿破侖和希特勒一樣，敗在了冰天雪地的俄羅斯。這個(gè)世界上最傻逼的兩件事，就是侵犯中國(guó)和俄羅斯。一個(gè)是人多，另外一個(gè)則是天氣冷。不要跟自己過不去，有些時(shí)候打不贏不如就聯(lián)手。從這個(gè)方面來說，拿破侖和希特勒一樣，是缺乏戰(zhàn)略眼光的而且存在著嚴(yán)重的戰(zhàn)略誤判的。
法國(guó)的衰落也很正常，法蘭西這個(gè)民族注定只能稱霸一方。做不了世界的霸主，《大國(guó)崛起》這個(gè)紀(jì)錄片毛病越看越多。你一直就在那里吹人家為什么牛逼，這個(gè)民族和這個(gè)國(guó)家存在的缺點(diǎn)你好像沒怎么指出來吧。在歐洲這個(gè)地方，合縱連橫顯然比武力更重要。
大國(guó)崛起法國(guó)觀后感5
昨天晚上看了CCTV-2《大國(guó)崛起》之法國(guó)篇，重新了解和認(rèn)識(shí)了法蘭西民族和他們的歷史.其中給我印象最深的不是巴黎凱旋門、埃菲爾鐵塔、盧浮宮、巴黎圣母院，而是先賢祠。那是法國(guó)人專門為偉人準(zhǔn)備的安息之地。
先賢祠，其法文名Pantheon源于希臘語，最初的含義是“所有的神”。這類的建筑，通常以供奉諸神而著稱。例如公元前五世紀(jì)古希臘人修筑的雅典巴特農(nóng)神(Parthenon)，便是供奉著這世上所有的神靈。類似的建筑，意大利也有一所，也即我們所熟知的“萬神殿”。
與這倆前輩相比，巴黎的Pantheon自然是年幼了許多，但若說到聲譽(yù)，卻是一點(diǎn)都不遜色。它始建于1744年，曾名為圣日內(nèi)維耶大教堂，當(dāng)初是法王路易十五感主恩所設(shè)。也許是上蒼冥冥之中的注定，建成之日教堂恰逢如火如荼的法蘭西大革命。而在那個(gè)特殊的時(shí)期，世俗與宗教的權(quán)威皆消失殆盡。于是圣日內(nèi)維耶大教堂拋棄了上帝，搖身變?yōu)?ldquo;祖國(guó)和自由的祭壇”，并更名為“先賢祠”。之后幾年間，革命家米拉波、啟蒙思想巨人伏爾泰與盧梭等人的靈柩，相繼遷徙于此。這些啟蒙與革命的子民，宣告了巴黎Pantheon作為世俗祠堂的開始。
棲身于先賢祠不是件容易的事，它的條件非?？量?。許多享譽(yù)世界的偉人，如巴爾扎克、莫泊桑、笛卡爾，至今仍不得其門。即便是有幸入室的偉人、通常也很難覓到一個(gè)寬敞的位置。所以盧梭與伏爾泰堪稱是備極哀榮。這兩位思想家葬于最顯要的位置，并各自享有一個(gè)偌大的墓室。盧梭棺木上鐫刻的“自然與真理之人”的謚語，伏爾泰的悼詞也很簡(jiǎn)潔：“詩人、歷史學(xué)家、哲學(xué)家”。在當(dāng)時(shí)的革命年代，法蘭西人對(duì)啟蒙思想巨匠的尊崇無以復(fù)加，因此兩人的殊榮并不具有太多的奇怪。但盧梭恰巧與伏爾泰面對(duì)面，倒真是歷史的一個(gè)玩笑：兩個(gè)生前的對(duì)頭，死后卻不得不長(zhǎng)相廝守。置身于這般的場(chǎng)景，想象著左翼、平等、革命與右翼、自由、漸進(jìn)就這樣日復(fù)一日的面面相對(duì)，我仿佛觸摸到了法蘭西民族最深處矛盾又諧和的靈魂。
當(dāng)然、這般神圣的地方、科學(xué)家也理當(dāng)有一席之地。例如居里夫婦，以及數(shù)學(xué)家拉格朗日等人：儉樸的墓室、簡(jiǎn)單的介紹、一如他們平實(shí)無華的品質(zhì)。祠里深處，多是二人一室、四人一室。盧、伏二人不遠(yuǎn)處便安息著維克多·雨果，十九世紀(jì)法蘭西最負(fù)盛名的文人、一個(gè)曾因反抗專制而流落他鄉(xiāng)的斗士。種種一切均像極了他的室友、恰巧也是一位作家、且曾為德雷福斯鳴冤而流亡英陸的左拉。不知這是否就是法蘭西人眼中雨果、左拉與巴爾扎克、莫泊桑的不同。可以引為佐證的是，先賢祠中還鐫刻著很多寂寂無名愛國(guó)者的名字，例如一戰(zhàn)二戰(zhàn)捐軀的烈士。
這里還有一些“偉人”，并非名人。比如一面墻上雕刻著許多人的姓名。它是兩次世界大戰(zhàn)為國(guó)捐軀的作家的名單。第一次世界大戰(zhàn)共560名，第二次世界大戰(zhàn)共197名。我想，兩次世界大戰(zhàn)中的烈士成千上萬，為什么這里只有作家?大概法國(guó)人一直把作家看作是“個(gè)體的思想者”，他們更能夠象征一種對(duì)個(gè)人思想的實(shí)踐吧!雖然他們的作品不被人所知，他們的精神則被后人鐫刻在這民族的圣殿中了。
一位叫做安東尼.德.圣，愛遜貝利的充滿勇氣的浪漫詩人也安葬在這里。除去寫詩，他還是第一個(gè)駕駛飛機(jī)飛越大西洋，開辟往非洲航郵的功臣。他生前不是偉人，死后卻得到偉人般的待遇。因?yàn)橄荣t祠所敬奉的是一種無上崇高的純粹的精神。
到現(xiàn)在先賢祠的72位偉人中，其中政治家只有11人，不到六分之一。更多的是給法蘭西民族帶來“平等、自由和博愛”精神和思想的人。先賢祠是真正在詮釋它建立的內(nèi)涵——“獻(xiàn)給偉人們，祖國(guó)感謝他們!”法國(guó)真正的象征不是埃菲爾鐵塔，不是盧浮宮，而是先賢祠。它是巴黎乃至整個(gè)法國(guó)的靈魂。了解先賢祠，才會(huì)真正觸摸到法蘭西的民族性，它的氣質(zhì)，它的根本，以及它內(nèi)在的美。
倘佯許久、感觸良深。這些長(zhǎng)眠于此的偉人，沒有華麗的言詞、無需傳奇的經(jīng)歷、卻因推動(dòng)了歷史的進(jìn)步，贏得了世人的崇敬。而許多當(dāng)時(shí)的權(quán)貴富豪、富則富矣、貴則貴矣，最終也不過是一抔黃土、無人聽聞。尊重先賢、是一個(gè)民族所應(yīng)有的品質(zhì)。法蘭西人因這些先賢而光榮，而這些先賢又何嘗不慶幸生于這片土地。這些傳統(tǒng)、中華民族雖是早已有之，例如孔廟、岳廟，但正所謂“與時(shí)俱進(jìn)”，我們可否會(huì)做得更好呢?
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