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俄國(guó)民歌的藝術(shù)特色

時(shí)間: 曹欣732 分享

  俄羅斯民族是一個(gè)藝術(shù)天分極高的民族。廣袤的大地,悲壯的歷史,為無(wú)數(shù)特立獨(dú)行的天才作曲家創(chuàng)造獨(dú)特旋律提供了素材;漫長(zhǎng)的黑暗統(tǒng)治,惡劣的自然環(huán)境,激發(fā)了他們創(chuàng)作的動(dòng)力與激情。下面學(xué)習(xí)啦小編就為大家簡(jiǎn)要介紹一下俄國(guó)民歌的藝術(shù)特色。

  回首那中世紀(jì)的漫漫長(zhǎng)夜,在一個(gè)不知自由為何物的國(guó)度,即便是用以抒發(fā)心聲的音樂(lè),也被統(tǒng)治者限制在僵化的條文之中而難逃專(zhuān)制的魔掌。較之西歐那些有著悠久歷史文化的大國(guó),俄羅斯無(wú)疑后起之秀。在彼得大帝改革之前,俄羅斯對(duì)西歐古典音樂(lè)幾乎是聞所未聞。

  當(dāng)時(shí)的東正教會(huì)定下嚴(yán)厲教規(guī),使得莎士比亞以后兩百年,印刷術(shù)出現(xiàn)后三百年,教會(huì)仍然牢牢控制著所有領(lǐng)域。他們禁止民眾涉足音樂(lè),對(duì)教會(huì)音樂(lè)亦橫加限制,亂揮斧鉞,藝術(shù)和音樂(lè)的傳播皆在被操控甚至隨意篡改之列。在圣歌演唱中,教會(huì)有意剔除了樂(lè)器與和聲,理由是神圣的上帝不能被器樂(lè)所干擾,更不能被和聲對(duì)位所淡化。東正教文化堅(jiān)決反對(duì)文藝復(fù)興,抵制宗教改革和騎士時(shí)代任何新知識(shí)的傳播與發(fā)散。

  另外,蒙古金帳汗國(guó)的統(tǒng)治也為沙皇遺留下了歧視婦女的東方傳統(tǒng)。這一切大大阻礙了歐洲音樂(lè)技法在俄羅斯的傳播。由于自我封閉,俄羅斯人孤陋寡聞,只了解古羅馬的舞者,卻對(duì)十一世紀(jì)以來(lái)歌唱愛(ài)情的游吟詩(shī)人和十二世紀(jì)以來(lái)德國(guó)的詩(shī)人音樂(lè)家一無(wú)所知。而在天主教或新教國(guó)家,這幾乎是家喻戶(hù)曉的常識(shí)。那些用豎琴演唱詩(shī)歌的流浪藝人的即興表演,通常會(huì)被教會(huì)作為異教徒和魔鬼的誘惑而被處罰;其樂(lè)器往往被包裹起來(lái)澆上油焚燒;政府官員有責(zé)任仔細(xì)審查他們的每一行歌詞,以尋找“魔鬼”的蛛絲馬跡。這無(wú)疑是俄羅斯歷史上不堪回首的夢(mèng)魘。

  俄羅斯的非宗教音樂(lè)十八世紀(jì)起開(kāi)始流行。人們對(duì)音樂(lè)的興趣,引起民間歌曲的收集和改作,這些民間歌曲對(duì)后來(lái)俄國(guó)音樂(lè)的發(fā)展有很大影響。下半葉,作曲者和演奏者相繼出現(xiàn),到七十年代舞臺(tái)上已有反映城鄉(xiāng)生活的歌劇演出。

  十九世紀(jì)上半葉,俄羅斯形成獨(dú)特而新穎的音樂(lè)流派,出現(xiàn)了俄國(guó)古典音樂(lè)的奠基人格林卡。米.伊.格林卡(1804-1857)的管弦樂(lè)曲《卡瑪林斯卡雅》、《馬德里之夜》等是俄羅斯交響樂(lè)較早的代表作,以其奔放豪邁有別于西歐音樂(lè),對(duì)后來(lái)俄羅斯交響樂(lè)的發(fā)展有很大影響。俄國(guó)大作曲家柴可夫斯基曾說(shuō)過(guò),整個(gè)“俄羅斯派交響樂(lè)部孕育于格林卡的《卡瑪林斯卡雅》之中--有如橡樹(shù)之出生于橡實(shí)”。格林卡的重要作品有愛(ài)國(guó)歌劇《伊凡.蘇薩寧》和古典歌劇《魯斯蘭與柳德米拉》。

  作曲家把俄羅斯、烏克蘭、白俄羅斯、芬蘭、波蘭、格魯吉亞、西班牙等曲調(diào)都溶合在自己的作品中,深刻表達(dá)愛(ài)國(guó)主義思想,歌頌人民的功績(jī)和美德。作品一經(jīng)問(wèn)世,立刻使他躋于世界著名作曲家之林,至今聲譽(yù)猶存。

  繼格林卡之后的俄羅斯著各作曲家是亞.謝.達(dá)爾戈梅斯基(1813一1869)。他創(chuàng)作了許多聲樂(lè)作品,最好的作品是歌劇《石客》和《水仙女》?!端膳返男擅撎ビ诙砹_斯民歌,后來(lái)成為俄國(guó)民間最流行的歌劇之一。

  但歷史的演進(jìn)有其自身的規(guī)律,人文主義的腳步無(wú)法阻擋。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治和文化的逐步發(fā)展,歐洲文化的影響不斷深入的俄國(guó)的各個(gè)領(lǐng)域。俄國(guó)的民族意識(shí)不斷增強(qiáng),知識(shí)精英們?cè)絹?lái)越無(wú)法接受自身民族一直是歐洲文化殖民地的事實(shí)。俄羅斯音樂(lè)伴隨著非宗教音樂(lè)的流行過(guò)程而發(fā)展起來(lái),朝野雙方對(duì)音樂(lè)的普遍興趣,引發(fā)并促進(jìn)了音樂(lè)界民間歌曲的收集和創(chuàng)作,這些民間歌曲對(duì)后來(lái)俄國(guó)音樂(lè)的發(fā)展有很大影響。作曲者和演奏者相繼出現(xiàn),到十九世紀(jì)七十年代,舞臺(tái)上已有反映城鄉(xiāng)生活的歌劇上演,標(biāo)志著民族音樂(lè)發(fā)展到一個(gè)新的階段。

  與此同時(shí),俄羅斯開(kāi)始形成獨(dú)特而新穎的音樂(lè)流派,俄國(guó)古典音樂(lè)的奠基人米·伊·格林卡(1804-1857)正式登上歷史舞臺(tái)。其管弦樂(lè)曲《卡瑪林斯卡雅》、《馬德里之夜》等作品,是俄羅斯交響樂(lè)的早期代表作,初步形成奔放豪邁的獨(dú)特風(fēng)格,與歐洲音樂(lè)分道揚(yáng)鑣,對(duì)后來(lái)俄羅斯交響樂(lè)的發(fā)展有很大影響。俄國(guó)大作曲家柴可夫斯基曾評(píng)價(jià)道:整個(gè)“俄羅斯派交響樂(lè)都孕育于格林卡的《卡瑪林斯卡雅》之中——有如橡樹(shù)之出生于橡實(shí)”。格林卡的重要作品還有愛(ài)國(guó)歌劇《伊凡·蘇薩寧》和古典歌劇《魯斯蘭與柳德米拉》。他將俄羅斯、烏克蘭、白俄羅斯、芬蘭、波蘭、格魯吉亞、西班牙等不同風(fēng)格的曲調(diào)溶合在自己的作品中,以表達(dá)愛(ài)國(guó)主義思想,歌頌仁人志士的高尚品德。作品一經(jīng)問(wèn)世,立刻使他躋于世界著名作曲家之林,至今聲譽(yù)猶存。

  伴隨著一場(chǎng)解放農(nóng)奴,降低中央集權(quán),重整軍隊(duì)和法律的偉大改革運(yùn)動(dòng),十九世紀(jì)六十年代末,一場(chǎng)對(duì)音樂(lè)民族性的爭(zhēng)論就此引發(fā)。藝術(shù)團(tuán)體和藝術(shù)家把注意力轉(zhuǎn)向新興的俄羅斯公民。

  從圣彼得堡到莫斯科,第一批歐洲風(fēng)格的藝術(shù)院校的成立使音樂(lè)的發(fā)展有了自己的陣地。在音樂(lè)研究的小團(tuán)體中,什么是“俄羅斯民族音樂(lè)”的問(wèn)題一直在爭(zhēng)論和探索之中。而俄羅斯的傳統(tǒng)音樂(lè)多是具有固定模式的民歌,是形成“俄羅斯民族音樂(lè)”的素材和基礎(chǔ)。而它的節(jié)奏和和聲尚未被直接而準(zhǔn)確地描述,欲寫(xiě)成樂(lè)譜,就必須借鑒歐洲的音樂(lè)傳統(tǒng)。采用哪一種歐洲音樂(lè)傳統(tǒng),音樂(lè)界則見(jiàn)仁見(jiàn)智。

  以作曲家魯賓斯坦(Rubinstein)為代表的泛歐洲主義者喜歡炫技的鋼琴,他要求弟子們研究維也納音樂(lè)經(jīng)典,并奉為經(jīng)典而仿效。以巴拉基列夫(Balakirev)為代表的音樂(lè)激進(jìn)派,亦被稱(chēng)作“五人組”或“強(qiáng)力集團(tuán)”,則推崇李斯特,貝多芬和柏遼茲輩自由奔放的旋律,并將其移植為本民族音樂(lè)的旋律和主題。兩個(gè)派別都非?;钴S,而分歧明顯。但無(wú)論如何,俄羅斯音樂(lè)在對(duì)民族性的爭(zhēng)論和構(gòu)建中橫空出世,勢(shì)不可當(dāng)。

  尤其是“強(qiáng)力集團(tuán)”更是頗有作為。其以格林卡的學(xué)生米利.阿列克謝耶維奇.巴拉基列夫(Милий Алексеевич Балакирев,1836一1910)為首組成,主要成員有亞歷山大·波菲利維奇.鮑羅丁(Александр Порфирьевич Бородин)、凱撒.居伊(Цезарь Антонович Кюи)、莫捷斯特·彼得羅維奇·穆索爾斯基(Модест Петрович Мусоргский)及尼古拉·安德烈耶維奇·里姆斯基.科薩柯夫(Николай Андреевич Римский-Корсаков),他們的活動(dòng)得到著名藝術(shù)理論家和評(píng)論家弗?瓦?斯塔索夫(1824一1906)的支持和肯定。“強(qiáng)力集團(tuán)”以倡導(dǎo)現(xiàn)實(shí)主義,促進(jìn)俄羅斯民族音樂(lè)為宗旨,創(chuàng)作多取材于俄國(guó)歷史、人民生活、民間傳說(shuō)和文學(xué)名著。他們注意吸取和運(yùn)用民間曲調(diào),在藝術(shù)形式和創(chuàng)作手法上進(jìn)行革新。

  十九世紀(jì)六十至七十年代,被稱(chēng)為俄國(guó)音樂(lè)的“狂飆突進(jìn)”時(shí)代,“強(qiáng)力集團(tuán)”功不可沒(méi)。

俄國(guó)民歌的藝術(shù)特色

俄羅斯民族是一個(gè)藝術(shù)天分極高的民族。廣袤的大地,悲壯的歷史,為無(wú)數(shù)特立獨(dú)行的天才作曲家創(chuàng)造獨(dú)特旋律提供了素材;漫長(zhǎng)的黑暗統(tǒng)治,惡劣的自然環(huán)境,激發(fā)了他們創(chuàng)作的動(dòng)力與激情。下面學(xué)習(xí)啦小編就為大家簡(jiǎn)要介紹一下俄國(guó)民歌的藝術(shù)特
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