謙虛的演講稿5篇2020
謙虛是一種待人對(duì)事的態(tài)度，也是品德修養(yǎng)的重要體現(xiàn)。因?yàn)橹挥兄t虛的人才能不傲氣、少自負(fù)，尤其在成績(jī)面前，不驕不躁。一起來(lái)看看謙虛的演講稿5篇2020，歡迎查閱!
謙虛的演講稿1
政治家_說(shuō)過(guò)：虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后。一個(gè)人如果只做了點(diǎn)小的作為就驕傲自大，下一次的成功者100%不是你;如果你做了大的作為，但是你的態(tài)度是謙遜的，你就一定能成功。
有很多人都不愿意聽(tīng)別人說(shuō)自己的毛病，但是呂岱卻例外。三國(guó)時(shí)的呂岱位高權(quán)重，名聲顯赫，但能虛心聽(tīng)取批評(píng)意見(jiàn)。他的朋友徐厚為人忠厚耿直，常常毫不留情地批評(píng)呂岱的缺點(diǎn)。呂岱的部屬對(duì)徐厚不滿，認(rèn)為徐厚太狂妄，并將此告訴了呂岱?？蓞吾贩炊幼鹬睾陀H近徐厚。徐厚死后，呂岱失聲痛哭，邊哭邊訴：“徐厚啊!以后我從哪兒去聽(tīng)到自己的過(guò)失啊!”
居里夫人是一位真正的科學(xué)家，一切榮譽(yù)、金錢、災(zāi)難都在她科學(xué)之光的照耀下蕩然無(wú)存。艾芙·居里說(shuō)自己的母親："她終生拒絕財(cái)富，對(duì)于榮譽(yù)，也漠然視之。她生性嚴(yán)于律己，而且不露鋒芒，因此，她始終不可能采取任何一種名譽(yù)的態(tài)度，既不表示親昵，也不假裝和藹，不肯故示端嚴(yán)，也不肯驕傲。她根本不懂得顯聲揚(yáng)名?，旣悺ぞ永锱c生俱來(lái)的品質(zhì)是：堅(jiān)定不移的性格，智力方面以及鍥而不舍的努力;只知貢獻(xiàn)一切而不知接受任何利益的自我犧牲精神;尤其是成功不驕傲，災(zāi)禍不能屈的非常純潔的靈魂。她的這一切，比她的工作或豐富多彩的生活更為難能可貴。
然而，五代十國(guó)的李存勖，在稱帝前在高邑(今河北省高邑縣)把朱溫親自統(tǒng)帥的50萬(wàn)大軍打得大敗而逃。接著，攻破燕地，將劉守光活捉回太原。9年后，他又大破契丹兵，將耶律阿保機(jī)趕回北方。
經(jīng)過(guò)10多年激戰(zhàn)，李存勖于公元923年攻滅后梁，統(tǒng)一北方。4月，在魏州(今河北省大名縣西)稱帝，國(guó)號(hào)為唐。不久遷都洛陽(yáng)，建年號(hào)為“同光”，史稱后唐。但是，在他稱帝后，驕傲自大，他自以為父仇已報(bào)，中原已定，敵人已消滅，就不再圖進(jìn)取，開始享樂(lè)。他自幼喜歡看戲、演戲。稱帝后，常常面涂粉墨，穿上戲裝，登臺(tái)表演，不理朝政。他自取藝名為“李天下”。最終，李存勖眾叛親離，全國(guó)起兵造反，李存勖的士兵都已經(jīng)不聽(tīng)命令了。終于，在李存勖與侍衛(wèi)拼死抵擋時(shí)，忽然飛來(lái)一箭，正中李存勖，驕傲的李存勖_身亡。
是啊!虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后，像居里夫人、呂范一樣，做一個(gè)謙虛的人!看啊，居里夫人視名利如糞土、貝耶爾謙虛學(xué)習(xí)的精神都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。然而，不是每人都有這種“勝利”，看李存勖，自己取得了小“勝利”就驕傲自大，最終眾叛親離。這種“勝利”則留給那些寬容、虛心的人的。讓我們一起做一個(gè)虛心的人吧!勝利就在前方!
謙虛的演講稿2
謙虛是一種美德，“枝橫云夢(mèng)，葉拍蒼天，及凌云處尚虛心?！蔽覈?guó)古代詩(shī)人曾以竹子來(lái)歌頌謙遜的品格。謙虛也是一種求實(shí)的態(tài)度。它能使人比較清醒地認(rèn)識(shí)自己所取得的成績(jī)和存在的問(wèn)題，比較清醒地認(rèn)識(shí)主觀與客觀、個(gè)人與集體的關(guān)系。孩子也必須明白，驕傲是謙虛的對(duì)立面，是前進(jìn)的大敵，是失敗的陰影。一個(gè)人的成績(jī)都是在他謙虛好學(xué)撲下身子實(shí)干的時(shí)候取得的，當(dāng)他什么時(shí)候驕傲了，自滿自足了，那么他就必然會(huì)停止前迸的腳步。而驕傲自滿、固步自封不但是個(gè)人成長(zhǎng)進(jìn)步的障礙，而且還會(huì)造成伙伴關(guān)系的緊張。對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，具備了謙虛的美德，就等于是有了好名聲，有了好人緣，有了更多知心朋友，被更多人接受和喜歡。
一個(gè)人學(xué)會(huì)了謙虛，具備了此種美德，在事業(yè)等各方面都會(huì)不斷進(jìn)步，遇到困難虛心請(qǐng)假也能得到更多人幫助。人生有涯而學(xué)海無(wú)涯，一個(gè)人不管怎樣聰明博學(xué)，他的知識(shí)與人類整體的知識(shí)相比只不過(guò)是滄海一粟。大凡才識(shí)越高的人，越是明白這個(gè)道理，因而越是虛心好學(xué)，嚴(yán)以律己，持之以恒，也越能成就大事業(yè)。謙虛的人言談舉止謙恭有禮，面對(duì)陌生人也能不專斷、不傲慢、不自以為是，并容易得到忠告、幫助和真誠(chéng)的合作。想當(dāng)然，一個(gè)處處得到好感的人，他的事業(yè)之船等于懸掛了順風(fēng)之帆，其成功也就不言而喻。
相反，驕傲的人最喜歡自吹自擂，往往做語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的侏儒。這類人喜歡依附于他或諂媚于他，見(jiàn)面就對(duì)他說(shuō)盡好話，拍他馬屁的人，而不喜歡對(duì)他提出忠告和批評(píng)的人。對(duì)于比自己強(qiáng)的人心懷忌恨，并處處排擠他人，打壓打人，這樣的人怎么會(huì)有真心的朋友，又怎么能得到幫助呢?驕傲的人總是會(huì)低估對(duì)手的能力而麻痹輕敵，“驕兵必?cái) 钡?a href='http://m.yishupeixun.net/wen/chengyuu/' target='_blank'>成語(yǔ)故事人們耳熟能詳，這個(gè)悲劇也在不斷重演。
謙虛是一種美德，是一種難能可貴的品德。
自古以來(lái)，我國(guó)人民就有謙虛的美德，人們有許多這方面的格言警句啟迪后人。如“謙受益，滿招損”，“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后”，“虛心竹有低頭葉，傲骨梅無(wú)仰面花”，“百尺竿頭，還要更進(jìn)一步!”事實(shí)上也是如此，沒(méi)有一個(gè)人能夠有驕傲的資本，因?yàn)槿魏我粋€(gè)人，即使他在某一方面的造詣很深，也不能夠說(shuō)他已經(jīng)徹底精通，徹底研究全了?！吧邢?，知識(shí)無(wú)窮”，任何一門學(xué)問(wèn)都是無(wú)窮無(wú)盡的海洋，都是無(wú)邊無(wú)際的天空…….所以，誰(shuí)也不能夠認(rèn)為自己已經(jīng)達(dá)到了境界而停步不前、而趾高氣揚(yáng)。如果是那樣的話，則必將很快被同行趕上、很快被后人超過(guò)。
老子說(shuō)：“江海所以能成百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。”百川之所以匯集江海，因?yàn)樗铺幭掠挝恢茫阅艹蔀榘俅?。這正是老子對(duì)謙虛作用的寫照。這個(gè)社會(huì)上真正成功的人士往往都是懂得謙虛待人的。因?yàn)樗麄儾耪嬲斫馐朗碌钠D難，行為處事的重要。
木秀于林風(fēng)必摧之。謙虛不僅是一種美德，更重要的，它還有助于你成功的待人方式。謙虛是在一個(gè)人取得成就，獲成功的時(shí)候，他還能真正的看到自己的不足，然后，進(jìn)一步自我完善;是能夠正視自我的一種表現(xiàn)。謙虛是美德，古人曰：“謙受益，滿照損。”
一個(gè)人只有真正的具有謙虛的這種品德，才能虛心求教與人，取得更大的進(jìn)步!
謙虛的演講稿3
中國(guó)素稱“禮儀之邦”。“禮”作為一種具體的行為來(lái)講，就是指人們?cè)诖私游飼r(shí)的文明舉止，也就是現(xiàn)在所說(shuō)的禮貌。而禮貌的本質(zhì)是表示對(duì)別人的尊重和友善，這種心理需求，是超越時(shí)代的，是永存的。然而，一個(gè)人如果只懂得禮貌的形式，卻沒(méi)有謙讓之心，那么，他不會(huì)真正懂得禮貌。謙讓也是謙虛、平等的表現(xiàn)，是禮貌的重要內(nèi)涵。
謙虛、禮貌包含著我們的祖先對(duì)自然文化的驕傲和自豪，是中國(guó)人之所以成為中國(guó)人的根本特征之一。自古以來(lái)，人們有許多這方面的格言警句啟迪后人,如“謙受益，滿招損”，“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后”，“虛心竹有低頭葉，傲骨梅無(wú)仰面花”，“百尺竿頭，還要更進(jìn)一步”。
春秋時(shí)期，孔子和他的學(xué)生們周游列國(guó)，宣傳他們的政治主張。一天，他們駕車去晉國(guó)，一個(gè)孩子在路當(dāng)中堆碎石瓦片玩，擋住了他們的去路?？鬃诱f(shuō)：“你不該在路當(dāng)中玩，擋住我們的車!”孩子指著地上說(shuō)：“老人家，您看這是什么?”孔子一看，是用碎石瓦片擺的一座城。孩子又說(shuō)：“您說(shuō)，應(yīng)該是城給車讓路，還是車給城讓路呢?”孔子被問(wèn)住了?？鬃佑X(jué)得這孩子很懂得禮貌，便問(wèn)：“你叫什么?幾歲啦?”孩子說(shuō)：“我叫項(xiàng)橐，7歲!”孔子對(duì)學(xué)生們說(shuō)：“項(xiàng)橐7歲懂禮，他可以做我的老師啊!”
事實(shí)上也是如此，沒(méi)有一個(gè)人能夠有驕傲的資本，因?yàn)槿魏我粋€(gè)人，即使他在某一方面的造詣很深，也不能夠說(shuō)明他已經(jīng)徹底精通，徹底研究全了?！吧邢?，知識(shí)無(wú)窮”，任何一門學(xué)問(wèn)都是無(wú)窮無(wú)盡的海洋，都是無(wú)邊無(wú)際的天空。所以，誰(shuí)也不能夠認(rèn)為自己已經(jīng)達(dá)到了境界就停步不前、趾高氣揚(yáng)，如果是那樣的話，必將很快被同行趕上，很快被后人超過(guò)。
愛(ài)因斯坦是二十世紀(jì)世界上最偉大的科學(xué)家之一，然而，就是像他這樣的偉人，還是在有生之年中不斷地學(xué)習(xí)、研究，活到老，學(xué)到老。有人去問(wèn)愛(ài)因斯坦，說(shuō)：“您可謂是物理學(xué)界空前絕后的人物了，何必還要孜孜不倦地學(xué)習(xí)呢?何不舒舒服服地休息呢?”愛(ài)因斯坦并沒(méi)有立即回答他這個(gè)問(wèn)題，而是找來(lái)一支筆一張紙，在紙上畫上一個(gè)大圓和一個(gè)小圓，對(duì)那位年輕人說(shuō)：“在目前的情況下，在物理學(xué)這個(gè)領(lǐng)域里可能是我比你懂得略多一些。正如你所知的是這個(gè)小圓，我所知的是這個(gè)大圓，然而整個(gè)物理學(xué)知識(shí)是無(wú)邊無(wú)際的，對(duì)于小圓，它的周長(zhǎng)小，即與不知領(lǐng)域的接觸面小，它感受到自己未知的東西少;而大圓與外界接觸的這一周長(zhǎng)大，所以更感到自己未知的東西多，會(huì)更加努力地去探索?！?/p>
20世紀(jì)中國(guó)作家和文化先驅(qū)之一蔡元培先生曾有過(guò)這樣一件軼事：一次倫敦舉行中國(guó)名畫展，組委會(huì)派人去南京和上海監(jiān)督選取博物院的名畫，蔡先生與林語(yǔ)堂都參與其事。法國(guó)漢學(xué)家伯系和自認(rèn)是中國(guó)通，在巡行觀覽時(shí)滔滔不絕，不能自已。林語(yǔ)堂注意觀察蔡先生的表情，他不表示贊同或反對(duì)意見(jiàn)，只是客氣地低聲說(shuō)：“是的，是的?！币荒樒降潇o的樣子。后來(lái)伯希和若有所悟，閉口不言，面有懼色。林語(yǔ)堂后來(lái)在談到蔡元培先生時(shí)還就伯希和一事感嘆說(shuō)：“這是中國(guó)人的涵養(yǎng)反映外國(guó)人賣弄的一幅絕妙圖畫?！?/p>
謙虛，不僅應(yīng)成為一種學(xué)習(xí)態(tài)度，更應(yīng)該成為一種做人原則，所謂“謙謙君子，溫潤(rùn)如玉”是也。在《易經(jīng)》六十四卦里，再吉的卦也有不吉的爻，唯有“謙”卦六爻皆吉，這是為什么呢?《易傳?謙?彖》對(duì)此有一個(gè)精妙的闡釋：“謙，尊而光，卑而不可逾。”把“卑而不可逾”譯成一句白話，那就是：謙虛，是不可戰(zhàn)勝的。
我們每個(gè)人都要塑造一種“虛懷若谷”的品質(zhì)，都要有一種“謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁”的精神。用我們有限的生命時(shí)間去探求更多的知識(shí)空間吧!
謙虛的演講稿4
有一句話是這么說(shuō)的“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后?！钡裉?，我要說(shuō)的恰恰相反，“謙虛使人落后，驕傲使人進(jìn)步?！?/p>
如果你在機(jī)會(huì)面前等待，在伯樂(lè)面前含蓄，把推銷自我當(dāng)作是浮夸，那么你完了，這是謙虛使你落后。
我所說(shuō)的驕傲，是在戰(zhàn)術(shù)上輕視困難，而在戰(zhàn)略上重視困難，就是說(shuō)，大體上要自信，而具體細(xì)節(jié)上則不能掉以輕心，這樣，驕傲就使你進(jìn)步
一個(gè)人要想進(jìn)步，就要不斷完善自己。完善自己的目的是什么呢?可不是自?shī)首詷?lè)呀，而是要讓別人認(rèn)可你，使自己在生活當(dāng)中，社會(huì)當(dāng)中有立足之地，這樣，就要不斷推銷自己，那么，就要有推銷自己的意識(shí)，這種意識(shí)越強(qiáng)烈，自我表現(xiàn)的欲望才會(huì)越強(qiáng)烈，自我表現(xiàn)的欲望越強(qiáng)烈，求知的欲望，完善自己的欲望才會(huì)越強(qiáng)烈。這就又瓜作用于自身的進(jìn)步了。人就這樣進(jìn)步了。
那么要怎樣才能有推銷自己的意識(shí)并且是強(qiáng)烈的意識(shí)呢?這就需要驕傲，需要驕傲來(lái)充盈自信，需要驕傲來(lái)壯膽，需要驕傲來(lái)蔑視困難，唯我獨(dú)尊。
人啊，其實(shí)是最容易自己埋沒(méi)自己的，在學(xué)校，當(dāng)大家都搶先時(shí)，拼搏時(shí)，你無(wú)動(dòng)于衷，優(yōu)哉游哉，誰(shuí)知道你具有搶奪第一的潛能呢?就像一顆種子一樣，你埋在地下，風(fēng)吹不出頭，雨打不露臉，誰(shuí)知道你有豐富內(nèi)涵，能開出美妙的花朵，能結(jié)出壯碩的果食呢?
丑小鴨大家都知道吧，他小時(shí)候謙虛，隱忍了很久，一直不敢為自己而驕傲，最終他也是飛起來(lái)才知道自己是天鵝的。
當(dāng)然，這里的驕傲并不代表自滿，自滿是要不得的，自滿會(huì)使人停滯不前，人一旦處在自滿中，就很難再進(jìn)步了。如果自滿卻還很久不清醒過(guò)來(lái)，那你也只能讓別人踩在腳下了。
丑小鴨如果自滿于一只鴨子的閑適，在鴨群中有了安寧之感，自得自感，知足之感，就永遠(yuǎn)別再想有扶搖直上九重天的夢(mèng)境了。
年輕人，干嗎要謙虛呢?張揚(yáng)你的個(gè)性，釋放你的激情，再加上驕傲而不自滿，那么人鐵路就會(huì)沿著你的腳步不斷延伸了。
現(xiàn)在，期末考試臨近了，大家也就驕傲一點(diǎn)，狂一點(diǎn)嘛，你，就是老大，同時(shí)，也祝愿大家在期末考試中取得理想成績(jī)。
謙虛的演講稿5
愛(ài)因斯坦是20世紀(jì)世界上最偉大的科學(xué)家之一，他的相對(duì)論以及他在物理學(xué)界其他方面的研究成果，留給我們的是一筆取之不盡、用之不竭的財(cái)富。然而，就是他這樣一個(gè)人，還是在有生之年中不斷地學(xué)習(xí)、研究，活到老，學(xué)到老。
有人去問(wèn)愛(ài)因斯坦，說(shuō)： “您老可謂是物理學(xué)界的空前絕后了，何必還要孜孜不倦地學(xué)習(xí)呢?何不舒舒服服地休息呢?”愛(ài)因斯坦并沒(méi)有立即回答他這個(gè)問(wèn)題，而是找來(lái)一支筆、一張紙，在紙上畫上一個(gè)大圓和一個(gè)小圓，對(duì)那位年輕人說(shuō)：“在目前情況下，在物理學(xué)這個(gè)領(lǐng)域里可能是我比你懂得略多一些。正如你所知的是這個(gè)小圓，我所知的是這個(gè)大圓，然而整個(gè)物理學(xué)知識(shí)是無(wú)邊無(wú)際的。對(duì)于小圓，它的周長(zhǎng)小，即與未知領(lǐng)域的接觸面小，他感受到自己未知的少;而大圓與外界接觸的這一周長(zhǎng)，所以更感到自己未知的東西多，會(huì)更加努力地去探索?！?/p>
1929年3月14日是愛(ài)因斯坦50歲生日。全世界的報(bào)紙都發(fā)表了關(guān)于愛(ài)因斯坦的文章。在柏林的愛(ài)因斯坦住所中，裝滿了好幾籃子從全世界寄來(lái)的祝壽的信件。
然而，此時(shí)的愛(ài)因斯坦卻不在自己的住所里，他在幾天前就到郊外的一個(gè)花匠的農(nóng)舍里躲了起來(lái)。
愛(ài)因斯坦9歲的兒子問(wèn)他：“爸爸，您為什么那樣有名呢?”愛(ài)因斯坦聽(tīng)了哈哈大笑，他對(duì)兒子說(shuō)： “你看，瞎甲蟲在球面上爬行的時(shí)候，它并不知道它走的路是彎曲的。我呢，正相反，有幸覺(jué)察到了這一點(diǎn)?！睈?ài)因斯坦就是這樣一個(gè)謙虛的人，名聲越大，他就越謙虛。
事實(shí)上也是如此，沒(méi)有一個(gè)人能夠有驕傲的資本，因?yàn)槿魏我粋€(gè)人，即使他在某一方面的造詣很深，也不能夠說(shuō)他已經(jīng)徹底精通，徹底研究全了。 “生命有限，知識(shí)無(wú)窮”，任何一門學(xué)問(wèn)都是無(wú)窮無(wú)盡的海洋，都是無(wú)邊無(wú)際的天空，所以，誰(shuí)也不能夠認(rèn)為自己已經(jīng)達(dá)到了最高境界而停步不前、趾高氣揚(yáng)。如果那樣，則必將很快被同行趕上、很快被后人超過(guò)。
驕傲是一種不良的心理狀態(tài)，孩子特別是聰明的孩子常容易產(chǎn)生驕傲自滿的情緒，父母應(yīng)該給予積極的引導(dǎo)，使其心理健康發(fā)展。在現(xiàn)實(shí)生活中，孩子往往由于學(xué)習(xí)成績(jī)較好或者某方面有特長(zhǎng)而經(jīng)常受到家長(zhǎng)和老師的表?yè)P(yáng)，這種太多的表?yè)P(yáng)常常會(huì)誤導(dǎo)孩子，使他們不能正確認(rèn)識(shí)自己，于是就會(huì)滋長(zhǎng)驕傲情緒。他們會(huì)因此夸大自己的優(yōu)點(diǎn)，看不到自己身上的問(wèn)題，而把別人看得一無(wú)是處;他們聽(tīng)不進(jìn)別人的善意批評(píng)，總是處于盲目的優(yōu)越感之中，就會(huì)逐漸地放松對(duì)自己的要求，因此導(dǎo)致成績(jī)下降，表現(xiàn)也就不再那么優(yōu)秀了。對(duì)這樣的孩子，家長(zhǎng)應(yīng)該及時(shí)予以糾正，讓他們正確認(rèn)識(shí)問(wèn)題。
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