實(shí)踐工作心得篇1

時(shí)光荏苒，青澀的大一時(shí)光已悄然結(jié)束。而在屬于我們朝氣蓬勃的青年人的夏季時(shí)光里，大學(xué)生活中必不可缺的部分暑期社會實(shí)踐也登上了我大一生活的最后日程，結(jié)束以后我便會成為一名大二學(xué)生。經(jīng)歷此次社會實(shí)踐，我感慨頗多，我們見到了社會的真實(shí)一面，實(shí)踐生活中每一天遇到的情況還在我腦海里回旋，它給我們帶來了意想不到的效果，社會實(shí)踐活動給生活在都市象牙塔中的大學(xué)生們提供了廣泛接觸社會、了解社會的機(jī)會。

暑假初始，我們離開了平時(shí)學(xué)習(xí)生活的地方，來到了__校區(qū)，并在教職工宿舍暫時(shí)安定了下來。經(jīng)過了一晚上的整頓，第二天我們懷著飽滿的精神和洋溢的熱情踏上了前往__村的旅程。

在之后的五天里，我們與__村的小朋友們進(jìn)行了很多益于他們成長的活動，而我們之間的深厚感情也隨之升華。在這期間，留給我印象最深刻的并不是工作一天的勞累，也不是當(dāng)空照射的太陽，甚至都不是小朋友們的歡笑，而是，我們的實(shí)踐隊(duì)隊(duì)員們對我的關(guān)心和幫助。俗話說得好，在家靠父母，出門靠朋友，在此次社會實(shí)踐中，我更是深刻的體會到這句話。由于身體原因，比較容易出汗，而在炎炎夏日，更是揮汗如雨。終于我頂不住了，倒下了……但是他們不但沒有拋棄我，反而盡最大的努力在幫助我，這讓我深受感動。

“千里之行，始于足下”，這短暫而又充實(shí)的社會實(shí)踐，我認(rèn)為對我走向社會起到了一個(gè)橋梁的作用，過渡的作用，是人生的一段重要的經(jīng)歷，也是一個(gè)重要步驟，對將來走上工作崗位也有著很大幫助。向他人虛心求教，與人文明交往等一些做人處世的基本原則都要在實(shí)際生活中認(rèn)真的貫徹，好的習(xí)慣也要在實(shí)際生活中不斷培養(yǎng)。這一段時(shí)間所學(xué)到的經(jīng)驗(yàn)和知識是我一生中的一筆寶貴財(cái)富。

這次社會實(shí)踐也讓我深刻了解到，和團(tuán)體保持良好的關(guān)系是很重要的。做事首先要學(xué)做人，要明白做人的道理，如何與人相處是現(xiàn)代社會的做人的一個(gè)最基本的問題。對于自己這樣一個(gè)即將步入社會的人來說，需要學(xué)習(xí)的東西很多，他們就是最好的老師，正所謂“三人行，必有我?guī)煛保覀兛梢韵蛩麄儗W(xué)習(xí)很多知識、道理。

實(shí)踐工作心得篇2

古有陶淵明辭官歸隱，今有我離城下鄉(xiāng)實(shí)踐體驗(yàn)。呵呵，其實(shí)說是下鄉(xiāng)體驗(yàn)，其實(shí)不足以，因?yàn)槲冶旧L在從村，看慣了朝陽從東山升起西山落下;看慣了藍(lán)藍(lán)的天空，綠綠油油的青山與稻田;看慣了大人們早出晚歸的芒種;聽?wèi)T了小橋流水，聽?wèi)T了雞鳴狗叫，聽?wèi)T了孩子們嬉鬧，聽?wèi)T了大人們飯前呼喊著娃回家吃飯的聲音。然而我為什么會有這種感受呢，這是因?yàn)槲译x家太久的緣故吧，再加上讀書這么多年每年很少回家，每天生活在城市里。所有的這些加上自己所在的職業(yè)，讓我有了這種強(qiáng)烈的感慨!的確，城南鄉(xiāng)新荷村的景色和我家里的基本上是一樣的，都是在南方山還是那樣的山，水還是那樣的水，稻田還是那樣的稻田，還有那彎彎曲曲的盤山公路，還有那和藹可親的鄉(xiāng)民和嬉鬧活潑的娃娃，一切的一切都是那樣的真實(shí)，仿佛此時(shí)此刻我就生在這里………。

儒家有曰：“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”當(dāng)我們來到鄉(xiāng)鎮(zhèn)府已是午飯時(shí)刻，他們早已備好宴席，一下車便引導(dǎo)我們來到了半滿桌面的飯菜的房間。我是反正餓極了，不管什么禮儀風(fēng)俗了餓，坐下稍等片刻就先開吃了。味道還不錯(cuò)，南方的口味，談?wù)勌鹛鸬?，蔬菜的多，鄉(xiāng)下的蔬菜就是好吃，而且還嘗到了在家里沒有嘗過的吃法。吃了飯后就睡睡聊聊了一下午，晚飯吃完后不久便動身前往新荷村了，一路走去淺淺的山溝小壑，小塊的稻田里長滿了綠油油的水稻，不過這邊的水稻好像比家里的播種的晚些，還沒開花出稻穗，我想此時(shí)家鄉(xiāng)的稻谷早已出穗了吧!畢竟是緯度高些的緣故吧。不一會兒便來到村名活動中心了，天還沒黑趕緊便搭臺了，不多花了些許時(shí)間臺就搭好了。這幾天連續(xù)的高溫，而且今天是最熱的一天，可苦了我們了，看看同學(xué)們一個(gè)一個(gè)的汗水濕透了衣服，臉上的汗像似淋雨了一樣，不停的往下流，這還沒上臺演出呢，就成這樣了。我倒是還好了，不是特別熱的話不會出很多汗的。

儒家有曰：“季康子問：“使民敬、忠以勸，如之何?”子曰：“臨之以莊則敬，孝慈則忠，舉善而教不能則勸”城南鄉(xiāng)鎮(zhèn)府很重視這次的活動，因?yàn)檫@是老百姓們的幸福事，為老百姓們服務(wù)是共產(chǎn)黨的宗旨嘛，鄉(xiāng)長和許多鄉(xiāng)干部都來了。這也體現(xiàn)出了咱們黨和國家對民生的重視，天氣雖然是很熱，但是這絲毫沒有阻礙我們?yōu)榇迕瘾I(xiàn)歌獻(xiàn)舞的激情，同樣也絲毫沒有影響到一天忙碌到晚歸的村民們來看我們演出的熱情。不一會兒便把場地圍個(gè)水泄不通，隨著節(jié)目一個(gè)個(gè)的上演觀眾一陣陣的熱烈的掌聲中可以看出他(她)們對于此時(shí)此刻的心情是多么的歡暢。

尤記得，高中的舞蹈教室里的墻上貼著這么一行字：“心有多大，舞臺就有多大”的確，給我一個(gè)舞臺讓我隨心所欲的去發(fā)揮，我相信我會表現(xiàn)的很好的。雖然這是一次簡單而又艱苦的演出實(shí)踐活動，但是給我的卻是一個(gè)自我展示的舞臺，也是一個(gè)團(tuán)結(jié)合作的平臺，正所謂團(tuán)結(jié)就是力量!不怕苦不怕累，靠的是決心和毅力，萬事開頭難，只要下定決心去動手做了，大家的心捻成一股繩將會有意想不到的效果。這次的演出還算成功的，每每做一件事情我們享受的是其中的過程和結(jié)果，學(xué)藝術(shù)的就應(yīng)該多實(shí)踐這樣的舞臺上，日積月累慢慢的就會發(fā)現(xiàn)自己能力在不斷的提升，這就是不斷的學(xué)習(xí)不斷地實(shí)踐的反復(fù)的過程的結(jié)果。為此我希望這樣的實(shí)踐活動可以多搞些，平時(shí)自己也都要多參加活動，在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中提高自己。

實(shí)踐工作心得篇3

這次的人任務(wù)是拍片，分別要求是一個(gè)新聞片一個(gè)專題片。我們組只有5個(gè)人，分別是，高X馮_陳_金X和我，可以說人盡其用。

我們很早就討論策劃方案，并在網(wǎng)上啟動了多人聊天，方便組員在網(wǎng)上交流討論。由于我們不想于其他組的方案沖撞，所以否定了一些正好在實(shí)踐周但是會有過多人的涉及的主題，比如：雙選會。而后，大家探討出有關(guān)“考研熱”“經(jīng)濟(jì)危機(jī)”“文化遺留傳統(tǒng)”“準(zhǔn)黃色現(xiàn)象”的主題，最后，定在了新聞片關(guān)注“經(jīng)濟(jì)危機(jī)下民工生存的狀態(tài)”和專題片關(guān)注“將要被歷史遺忘的紹興平湖調(diào)”的角度。

定好之后，見了我們的導(dǎo)師，在分析很多點(diǎn)上，開闊了我們的思路，同時(shí)建議我們挖掘的某些點(diǎn)要深化等好建議后，我們就開始著手搜集資料，聯(lián)系采訪者的前期工作。新聞片還算較順利，不過，專題片就犯難了。

由于事前準(zhǔn)備條件不是充足充分，在于平湖調(diào)最后一代傳人王玉英老人的溝通上也出現(xiàn)了問題，最重要的是我們對平湖調(diào)的把握出現(xiàn)了偏差(平湖調(diào)的情況比我們預(yù)想當(dāng)中的還要糟糕，已經(jīng)頻臨滅絕，幾乎找不到了)到了紹興后，我們臨時(shí)決定放棄這次的選題，回來再重新改主題。于是在實(shí)踐周之中，我們有了一次紹興一日游。

第二次的專題片，我們決定就地取材，內(nèi)容盡量可以周圍完成。于是就定了后來的“宅男宅女宅生活”，片子由四個(gè)故事組成，最后面需要心理方面的老師的心理分析和指導(dǎo)。每人負(fù)責(zé)策劃一個(gè)故事，最后再導(dǎo)演剪輯出來，我策劃并執(zhí)鏡的故事可以概括為“快樂宅女”并由金珺友情出演。關(guān)于心理老師，之前我聯(lián)系了體育館的老師，但是他拒不出鏡，后來我便找到方建移老師。方老師非常配合，在和我們溝通過一次后，犧牲自己中午吃飯時(shí)間幫我們錄完了采訪部分，讓我們非常感動!(再此謝謝您)。

素材導(dǎo)好之后的剪輯還算順利，基本完成了實(shí)踐周的要求。下面來說下我個(gè)人對于這次拍片實(shí)踐的一些感受和心得：

關(guān)于前期準(zhǔn)備一定要多做，做和不做，是完全不一樣的，因?yàn)槟愀静恢罆惺裁赐话l(fā)情況，多做二手準(zhǔn)備，一定會收益不會吃虧的

關(guān)于受訪對象或者主人公的安排，要事先溝通好，對于不同要求的人要有不同的方法去引導(dǎo)，自己要盡心盡力的去勸說去打動她

關(guān)于團(tuán)隊(duì)合作，每個(gè)人都有自己的想法，眾人拾柴火焰高，多做分析和可行性探討后，再決定

關(guān)于拍片，實(shí)踐重要啊，我對光，還有攝像的能力太欠缺了，以后還要多抓緊能實(shí)踐的機(jī)會，多多聯(lián)系

關(guān)于指導(dǎo)老師，老師的經(jīng)驗(yàn)值得好好接受和學(xué)習(xí)，汲取經(jīng)驗(yàn)?zāi)軠p少我們犯的錯(cuò)誤，所以還是要和指導(dǎo)老師聯(lián)系和溝通的!

實(shí)踐工作心得篇4

此次活動是信息學(xué)院社會實(shí)踐部門組織策劃的，目的是倡導(dǎo)向雷鋒學(xué)習(xí)，將助人為樂的雷鋒精神更好地發(fā)揚(yáng)。因?yàn)橹驹刚呷藬?shù)過多，所以此次活動分為上午和下午兩個(gè)時(shí)段進(jìn)行，我被分在下午時(shí)段。下午1點(diǎn)30分，穿上信息學(xué)院的院服，帶上活動時(shí)的必須物品，懷著興奮的心情來到校門口集中。在社實(shí)部有關(guān)成員的組織下我們進(jìn)行了集體合照，作為本次活動的紀(jì)念。接著，志愿者紛紛坐上公車。大約15分鐘之后，我們到達(dá)目的地。下車之后我們在小組組長的帶領(lǐng)下，朝著原先安排好的工作前進(jìn)。疏導(dǎo)人群、清洗公車、分派涼茶，是本次活動的主要內(nèi)容。我們志愿者正好分成三組，所以在接下的兩個(gè)多小時(shí)當(dāng)中，我們輪流進(jìn)行工作，每個(gè)小組負(fù)責(zé)一個(gè)工作內(nèi)容，完成之后便與另外的小組輪換。一切準(zhǔn)備完善之后，我們都紛紛動起手來，所以在接下短短兩個(gè)多小時(shí)中，一群身穿紫色院服、充滿青春活力的青年成為了車站一道亮麗的風(fēng)景線。不少乘客和司機(jī)都對我們的行動表示認(rèn)同，并且得到了他們的高度贊揚(yáng)。時(shí)間總是在不經(jīng)意間流逝，本次志愿活動結(jié)束的時(shí)間到了。活動的意義和快樂沖淡了我們疲憊的身軀，每個(gè)志愿者臉上都帶著笑容。我們再次進(jìn)行了合照作為紀(jì)念。最后，坐上等了10多分鐘的公車回到了學(xué)校，此次志愿活動到此結(jié)束。

這次活動取得了圓滿的結(jié)束，而且意義重大，但是成中存在某些不足。其實(shí)這次活動的組織策劃者是做得很好的，問題大多是體現(xiàn)在我們當(dāng)中的一些志愿者身上。首先，是志愿者的時(shí)間意識不夠，某些自愿者在規(guī)定的集合時(shí)間內(nèi)遲到，耽誤了活動的時(shí)間;其次，是本次參加的志愿者人數(shù)偏多，所以出現(xiàn)了有些志愿者沒有活做而原地站著，實(shí)踐意識有所欠缺。當(dāng)然這只是極少數(shù)，很大程度上，志愿者們都做得很好。

對活動的組織者提出的一些建議。首先，可以在招收志愿者的人數(shù)上稍微減少一些或者是可以分多批進(jìn)行;其次是組織者應(yīng)當(dāng)更好地做好幕后安排，例如應(yīng)當(dāng)提前和公交司機(jī)聯(lián)系，以便活動結(jié)束后志愿者可以及時(shí)坐上公車回校，而不用在等待公車上耗上一些時(shí)間。

以上是我對本次志愿活動的一些微小的心得和建議，同時(shí)也祝愿這樣的一些志愿活動在以后會越辦越好，同時(shí)會有更多的志愿者參與的活動中來。我相信，很多同學(xué)都和我們一樣：樂意為大眾服務(wù)，因?yàn)槟転閯e人做這些我們力所能及的事情是我們的快樂。我們都渴望我們的付出能換回更多的幸福感與快樂感!是的，作為一名當(dāng)代的大學(xué)生應(yīng)該爭取多一些機(jī)會為社會服務(wù)，因?yàn)槲覀兗缲?fù)著偉大的歷史使命，我們是祖國的未來，努力學(xué)習(xí)，服務(wù)社會，報(bào)效祖國，便是我們最高的使命。讓我們一起本著“奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步”的精神，發(fā)揚(yáng)我們的志愿者的風(fēng)采，迎接美好的未來!

實(shí)踐工作心得篇5

最近，按照省廳和警令部“三讀”活動的安排和要求，我認(rèn)真閱讀了毛澤東的《實(shí)踐論》，深受啟發(fā)，總有一種清新之氣如春風(fēng)般撲面而來的感覺，除了因一些舊事遠(yuǎn)去的生疏感外，并不覺得煩難。

《實(shí)踐論》是辯證唯物主義認(rèn)識論。我認(rèn)為，不懂得哲學(xué)的人，是無法深刻理解事物的，沒有哲學(xué)思維功底做鋪墊，也是無法進(jìn)行事物抽象思維的，因此，認(rèn)真學(xué)習(xí)哲學(xué)十分必要。一九三七年毛澤東之所以以“實(shí)踐論”為題闡述認(rèn)識論問題，有理論和實(shí)際兩方面的原因：一是實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識論首要和基本的觀點(diǎn)，是馬克思主義認(rèn)識論的主要特征。二是黨內(nèi)存在的“左”傾教條主義，輕視實(shí)踐，造成中國革命的嚴(yán)重?fù)p失，用實(shí)踐的思想教育廣大黨員和干部，具有現(xiàn)實(shí)針對性。毛澤東在《實(shí)踐論》中總結(jié)出通過實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實(shí)踐而證實(shí)真理和發(fā)展真理。從感性認(rèn)識而能動地發(fā)展到理性認(rèn)識，又從理性認(rèn)識而能動地指導(dǎo)革命實(shí)踐，改造主觀世界和客觀世界。實(shí)踐、認(rèn)識、再實(shí)踐、再認(rèn)識，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實(shí)踐和認(rèn)識之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級的程度。這就是辯證唯物論的全部認(rèn)識論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀。

“實(shí)踐、認(rèn)識、再實(shí)踐、再認(rèn)識，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實(shí)踐和認(rèn)識之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級的程度。這就是辯證唯物論的全部認(rèn)識論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀?！边@是正確的實(shí)踐觀?！白杂X投身公安工作實(shí)踐中去”,相信這也是對于我們每一個(gè)民警的要求,同時(shí)也是新時(shí)期公安工作發(fā)展的需要。

“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。判定認(rèn)識或理論之是否真理，不是依主觀上覺得如何而定，而是依客觀上社會實(shí)踐的結(jié)果如何而定。真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會的實(shí)踐。不但通過實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實(shí)踐而證實(shí)真理和發(fā)展真理，實(shí)踐是不斷發(fā)展變化的，真理又是相對與絕對的辯證統(tǒng)一，所以要隨著實(shí)踐的變化而發(fā)展真理。公安工作，不能把馬克思主義當(dāng)作教條，不能用理論去切割事實(shí)，而應(yīng)該在實(shí)踐中不斷地驗(yàn)證、修改、補(bǔ)充、完善工作機(jī)制，以適應(yīng)新情況，解決新問題。

堅(jiān)持“實(shí)踐、認(rèn)識、再實(shí)踐、再認(rèn)識”的認(rèn)識路線?！皩?shí)踐、認(rèn)識、再實(shí)踐、再認(rèn)識，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實(shí)踐和認(rèn)識之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級的程度?！边@是認(rèn)識的辯證發(fā)展過程。根據(jù)這一基本原理，在公安工作中必須堅(jiān)持“實(shí)踐、認(rèn)識、再實(shí)踐、再認(rèn)識”的認(rèn)識路線，不斷提高工作水平。毛澤東指出：“理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識，感性認(rèn)識有待于發(fā)展到理性認(rèn)識，從感性認(rèn)識而主觀能動地發(fā)展到理性認(rèn)識，又從理性認(rèn)識而主觀能動地指導(dǎo)革命實(shí)踐，改造主觀世界和客觀世界?！币虼耍瑢ぷ鲗ο蟮恼J(rèn)識，就不能滿足于經(jīng)驗(yàn)層次，而要經(jīng)過思考、實(shí)踐，去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里，求得理性認(rèn)識，總結(jié)規(guī)律性。對事物的正確認(rèn)識正是在長期、細(xì)致的實(shí)踐中，達(dá)到螺旋式上升的良性循環(huán)狀態(tài)。

只有在公安工作中大膽實(shí)踐，才是我們對于公安工作認(rèn)識的真理性標(biāo)準(zhǔn)。毛澤東同志對于這句話給了更加深刻準(zhǔn)確的詮釋：在社會實(shí)踐過程中，人們達(dá)到了思想中所預(yù)想的結(jié)果，于是認(rèn)識被證實(shí)了，如果達(dá)不到，就會在實(shí)踐中失敗，在失敗中得到教訓(xùn)、改正思想，然后取得成功。

少數(shù)民警總埋怨機(jī)會太少，機(jī)會從來就不是少，而是機(jī)會來了我們沒有信心和能力抓住它。機(jī)會是留給有準(zhǔn)備的人。我們要積極提升自我，積極了解各方面知識與經(jīng)驗(yàn)，這樣當(dāng)機(jī)會來臨時(shí)，我們才能把握機(jī)會，創(chuàng)造成功。我們要抓緊機(jī)會實(shí)踐、認(rèn)識、再實(shí)踐、再認(rèn)識，才能做有準(zhǔn)備的人。

《實(shí)踐論》談到，“感覺只解決現(xiàn)象問題，理論才解決本質(zhì)問題。這些問題的解決，一點(diǎn)也不能離開實(shí)踐。無論何人要認(rèn)識什么事物，除了同那個(gè)事物接觸，即生活于(實(shí)踐于)那個(gè)事物的環(huán)境中，是沒有法子解決的。”這說法看似平淡無奇，實(shí)際上正是許多人忽略了的真理。

《實(shí)踐論》引導(dǎo)我們現(xiàn)在、將來各種實(shí)踐活動有著極為深遠(yuǎn)的意義。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)它，并領(lǐng)悟其中的思想，應(yīng)用于我們的實(shí)踐，從而使我們更好的參與實(shí)踐，在實(shí)踐中獲取成功，在實(shí)踐中得到經(jīng)驗(yàn)。

實(shí)踐工作心得篇6

“從小事做起，從現(xiàn)在做起”學(xué)校為了培養(yǎng)學(xué)生的做事積極性，舉行了一次公益勞動課，平時(shí)，在家的時(shí)候爸爸媽媽都把女兒當(dāng)寶一樣的伺候，對這次突如其來的公益勞動還真有點(diǎn)束手無策。盡管這樣，我們還是努力的去做了。學(xué)校的張教官把我安排在了學(xué)生科。當(dāng)我第一天去學(xué)生科報(bào)道的時(shí)候，我們做了將近2個(gè)小時(shí)的活，包括拖地、掃地、擦窗、批試卷等。最后當(dāng)事情全部完成的時(shí)候，簡直是筋疲力盡了。一到教室就趴下了，就在這時(shí)，我愣住了，原來爸爸媽媽就是這么辛苦賺錢供我上學(xué)的。原來賺錢這么辛苦，甚至比這樣更辛苦。除了賺錢還得回家養(yǎng)育我，我真的覺得好愧疚，后來我就在心里暗暗的說：我一定要讀書讀出頭，讓爸媽以我為驕傲。從這次公益活動中，我覺得對我意義的是，讓我明白了爸爸媽媽的苦。讓我起了對讀書更加發(fā)奮的動力，希望這公益課能夠一直繼續(xù)下去，讓更多的人感受到它里面更多的意義。

學(xué)校舉辦了“公益勞動”這個(gè)項(xiàng)目，這周正好輪流到我們班，我們分配到不同的崗位。幾個(gè)一組，我就被分配到了門衛(wèi)處。所謂“公益勞動”，無非就是勞動，勞動嘛!誰不會啊!可是，我們都是在父母的呵護(hù)下長大的，就像光溫室里的花朵，在家一個(gè)個(gè)都是“小姐、公子”的。怎么會讓他們干活呢?都“望子成龍，望女成鳳”?？上攵獣窃鯓?，學(xué)校是紀(jì)律部隊(duì)，講究紀(jì)律。做學(xué)生的就應(yīng)該遵守。

通過幾天勞動下來，我深有體會，在我們中間是有許多不懂勞動，不會勞動的，也有好的。但那也不能一概而論，我們要從局部看整體。說實(shí)在的，我很同情他們，沒有養(yǎng)成一個(gè)良好的習(xí)慣，將來怎么做個(gè)家庭主婦呢?不過，大家都很認(rèn)真工作。不辜負(fù)大家及班主任的期望。我自己?以前在家父母也是疼愛我的。長大了之后，他們意識到這樣下去是害了我。從那以后父母就對我嚴(yán)格要求，做家務(wù)，掃掃地、擦擦桌子、拖拖地、燒飯一系列。雖然有點(diǎn)基礎(chǔ)，但這幾天感覺就是累?？赡苁莿趧恿看螅瑫r(shí)間長了點(diǎn)吧!有些吃不消。每天早晨起床時(shí)都不想起了，雖然如此，但我沒有抱怨。很感激學(xué)校能給我這次鍛煉的機(jī)會，讓我們體驗(yàn)大人們的苦。俗話說：“吃得苦中苦，方為人上人?！蔽覀兘K于有一天會超越自我。一步一步，塌塌實(shí)實(shí)干出自己的風(fēng)采!

實(shí)踐工作心得篇7

最近幾年，我們在德育教育方面注重了德育與社會實(shí)踐基地的結(jié)合。讓學(xué)生定期在村里規(guī)定的德育基地(老年活動場所)體驗(yàn)情感，培養(yǎng)學(xué)生從小養(yǎng)成尊老、敬老、愛老的良好品德。

尊老、敬老、是中華民族的傳統(tǒng)美德教育的良好時(shí)機(jī)。我們帶領(lǐng)學(xué)生向村里的五保戶、老復(fù)員軍人敬獻(xiàn)禮物，與老人共賀節(jié)日。使老人感受到了人生的快樂，體會到了老年生活的豐富多彩。很多同學(xué)把自己省下的零用錢，買來禮物送給這些爺爺奶奶。孩子們說我們自己少吃點(diǎn)、少玩點(diǎn)，為爺爺奶奶做點(diǎn)什么是我們最大的快樂。爺爺奶奶開心，我們就開心，爺爺奶奶幸福，我們就幸福。老人節(jié)那天六年級的劉杰同學(xué)寫下了自己的心得體會：“今天是我最快樂的一天。我和同學(xué)們與村里的五保戶、老軍人共賀節(jié)日。當(dāng)我想爺爺奶奶們獻(xiàn)上禮物時(shí)，他們笑了，笑得那樣開心。望著他們那菊花般的臉，我不知說什么好，淚水奪眶而出。我知道這是幸福的淚，因?yàn)槔先藗冃腋Ａ耍乙残腋Ａ?。”從孩子們的話中，我們再一次體會到對學(xué)生們進(jìn)行尊老、愛老教育是多么重要。

孩子是祖國的未來，祖國的傳統(tǒng)美德需要他們發(fā)揚(yáng)光大。因此，從小培養(yǎng)學(xué)生的好品德尤為重要。

在德育基地，我們還讓學(xué)生參加勞動，為老人種一棵菜、澆一瓢水、燒一次火、端一次洗腳水，讓學(xué)生感受到敬老的快樂。

通過德育基地教育，使學(xué)生們轉(zhuǎn)變了觀念。

實(shí)踐工作心得篇8

在這個(gè)假期中，感慨是的幾天，我還是庸庸碌碌的，對生活感到的還是那一片茫然。隨后這又過了幾天，我和幾個(gè)老同學(xué)相約在一齊相聚，才想到生活對于每一人來說都是公平的，因?yàn)樗o了我們每個(gè)人不一樣的選擇，有的人已經(jīng)就業(yè)了，有的人繼續(xù)進(jìn)入大學(xué)深造，增加了我們對時(shí)間觀念的把握性和利用知識檢驗(yàn)真理的準(zhǔn)確性。

隨后的幾天里，我參加了幾種活動，諸如祭拜孔子，去敬老院幫忙老人做一些瑣碎的事情，來到現(xiàn)實(shí)的社會里，能夠說那里的時(shí)間較學(xué)校的藥簡便了許多，在學(xué)校里，每一天有課程表的約束和教師的督促。你能夠放松的沉浸在學(xué)習(xí)享樂的生活中，可是當(dāng)我們使用假期來從事社會活動時(shí)，我就已經(jīng)在開始琢磨如何才能去適應(yīng)社會呢?

剛開始的幾天里，來到敬老院時(shí)，給我的感覺就像是進(jìn)入了一個(gè)人間仙境一樣，里面靜能聽見一顆針掉落在地上的聲音，是我的心里產(chǎn)生膽寒的感覺，并且他們的生活還那么的優(yōu)雅，在剛進(jìn)入的幾天里，我想主動去幫忙他們，可是因?yàn)樾闹械暮ε露桓胰フf，只能被動的去要求他們把事情留給我做，我的拘謹(jǐn)和我的行為還沒有表現(xiàn)出來時(shí)，就已經(jīng)被他們看透了，明白我還是一個(gè)剛剛初入社會的人，隨著時(shí)間的磨練，我在他們的教誨和指導(dǎo)下，慢慢地體會到了生活的樂趣，雖然只是幫忙別人做事，但我覺得這應(yīng)當(dāng)感到欣慰的。在學(xué)校里，我們有學(xué)校的規(guī)律的制約，生活上比較有規(guī)律，行為上表現(xiàn)得比較優(yōu)秀。而在現(xiàn)實(shí)社會里，我們失去了學(xué)校規(guī)律的制約，一切的一切的都僅有靠自我的認(rèn)真把握，無論對與錯(cuò)，都要靠自我的方法來解決。

在這個(gè)漫長的寒假里，我還是找到了生活的樂趣，雖然每一天只是在幫忙別人，而我的每一天也都是圍繞在他們的身邊，可能有的人會因?yàn)閰挓┒械娇鄲?。可能有的人也會感到無趣而放棄他，而我經(jīng)過了這幾天的熏陶后，我則感覺到這正是一次對生命的考驗(yàn)，我也體會到了一句話：生活不需要像暴風(fēng)雨那樣的兇猛，生活唯一需要的是一顆能承擔(dān)起職責(zé)而又能體會世間完美的事物的心態(tài)。

在這個(gè)假期里，經(jīng)歷了這樣的人生，經(jīng)歷了這樣一次導(dǎo)航，我明白了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)的試金石這一句話的含義。如果我們在學(xué)校的麼偶一個(gè)學(xué)生知識為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)的話，那他的目的將會失去它的意義。并且在學(xué)校的課堂里，對于沒有經(jīng)歷過風(fēng)雨的人，看著書本上的知識和聽了教師的辯論分析后，感到的確是很是復(fù)雜和深奧，上了一堂課后，趕到的是迷茫的感覺。然而當(dāng)我們走進(jìn)社會時(shí)，在遇到挫折和困難時(shí)，如果沒有了承受的本事，可能有的人會一向的頹廢，直至喪失了自我的靈魂，學(xué)習(xí)的目的就在于能夠把生活中復(fù)雜的問題簡單化，這樣才能使矛盾緩和化。并且書本上的知識在生活中也會變得簡單。

這個(gè)假期里，雖然我沒有經(jīng)歷過情緒的大起大落，但此次的經(jīng)歷卻讓我明白了人生的道理。以下是我得出的結(jié)論：

(1)生活中的你無論從事的是什么職業(yè)，或參加什么樣的團(tuán)體，重要的不是勞動報(bào)酬的多少，而是我為社會奉獻(xiàn)了多少。

(2)對于在校的大學(xué)生來說，學(xué)習(xí)是目的，實(shí)踐是檢驗(yàn)。如果只學(xué)習(xí)，不實(shí)踐。那么這一切都等于零，僅有把兩者鞏固起來，生活才會更簡便。

(3)生活是有兩面性的：一，經(jīng)過自我的努力，把學(xué)習(xí)與奮斗化為動力，勇往直前向上爬;二，投機(jī)取巧式，經(jīng)過自我的小聰明利用別人向上爬。

在這次的寒假里，經(jīng)過這樣的經(jīng)歷后，我感覺到了生活即是學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)即是實(shí)踐，實(shí)踐即是體驗(yàn)，僅有經(jīng)過在學(xué)校的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識，才能把握對將來就業(yè)的技能，也僅有把學(xué)習(xí)運(yùn)用于實(shí)踐的檢驗(yàn)，才能得知知識的準(zhǔn)確性進(jìn)而分析社會中的問題?？傊?jīng)過這次的活動使我受益匪淺。

實(shí)踐工作心得篇9

初看毛澤東的實(shí)踐論，我看了很久，不是因?yàn)殡y懂，而是里面的許多觀點(diǎn)讓我聯(lián)系到了自己的人生發(fā)展中遇到的一切及自己將來發(fā)展的道路。

是啊!人生的發(fā)展道路又何嘗不象一個(gè)社會的發(fā)展，只是范圍縮小了，復(fù)雜程度減小了 。其實(shí)人生的發(fā)展也符合實(shí)踐，認(rèn)識，再實(shí)踐，再認(rèn)識這種形式。馬克思主義者認(rèn)為，生產(chǎn)活動決定一切活動，是最基本的實(shí)踐活動。我們不訪這么認(rèn)為我們的學(xué)習(xí)活動決定一切日?；顒?，是最基本的行為活動。高爾基談到，書是人類進(jìn)步的階梯。既然學(xué)習(xí)活動對我們這么重要，那么書自然要成為我們自身發(fā)展的源泉?，F(xiàn)在大學(xué)里很多學(xué)長學(xué)姐及老師說學(xué)習(xí)要擺在首要地位，這一說法原來是有依據(jù)的。然而進(jìn)入到大學(xué)我們的日常生活形式多樣化了。不僅要學(xué)習(xí)課內(nèi)的，更要參加社團(tuán)活動來鍛煉自己。

有的學(xué)生重在校內(nèi)發(fā)展自我，有的相反。在校內(nèi)校外的發(fā)展形式又有很多種。因此，基于發(fā)展自我的形式是多樣化的，就 形同于實(shí)踐論中所說的，人的社會實(shí)踐，不限于生產(chǎn)活動一種形式，還有多種其他的活動。然而根據(jù)我本人的發(fā)展情況來看，與以前相比，已經(jīng)形成了一個(gè)和有主見很有勇氣很有思想的大學(xué)生。這一切都是因?yàn)槲覐恼n外活動，校外活動和書本中學(xué)到的。校內(nèi)參加過各種面試，干過多個(gè)社團(tuán)活動，校外做各種促銷活動和宣傳 活動，而且從書上學(xué)到許多以前從未接觸過的東西。不僅僅自己，而且發(fā)現(xiàn)班上其他許多同學(xué)比剛來學(xué)校都要強(qiáng)。因此我認(rèn)為并且更堅(jiān)定而親身體驗(yàn)到了，生活活動是有低級向高級發(fā)展的，最終人的能力達(dá)到一定高度。馬克思主義者認(rèn)為人類社會生產(chǎn)活動是一步又一步的向前發(fā)展的，人們的認(rèn)識不論對于自然界，還是社會，也是一步一步的由低級向高級發(fā)展，即由淺入深，由片面到更多方面。認(rèn)識到這一點(diǎn)，并與人生發(fā)展類比，使我更有勇氣去發(fā)展自我，因?yàn)檫@里有哲學(xué)的觀點(diǎn)做支撐，無論在發(fā)展的道路上遇到多少困難，發(fā)展由低級向高級發(fā)展的趨勢是必然的，只要把握好每一個(gè)經(jīng)歷和體會，善于實(shí)踐人生。

就拿十二月二十二的國家英語四級說把，當(dāng)時(shí)一口咬定，相信自己會過，而主觀認(rèn)為自己有把握，并且僥幸的認(rèn)為只要聽力越過20分，肯定是百分之百通過。另外我很喜歡那句話，沒有做不到的，只有想不到的。因此在整個(gè)認(rèn)識的過程中，我偏向了唯心主義。只是片面的主觀的認(rèn)為事態(tài)的發(fā)展會符合預(yù)期的目的，基于思想上，意念上，而忽略了客觀實(shí)際的認(rèn)識，進(jìn)行實(shí)踐性的運(yùn)作。在考場上出現(xiàn)緊張，做不完，看不 懂，那是自然的。實(shí)踐論中指出，第一階段的認(rèn)識只看到各個(gè)事物的表象，片面性和外部關(guān)系，這是印象認(rèn)識，感性認(rèn)識，第二階段是進(jìn)行理性認(rèn)識，使認(rèn)識的過程發(fā)生突變，產(chǎn)生概念。此次考試中，從理論上認(rèn)識本身的情況，因?yàn)閺臅r(shí)間上看，準(zhǔn)備的不夠充分，很少花時(shí)間。從動機(jī)上來看，我主觀上有強(qiáng)烈的動機(jī)，但行動上的動機(jī)表現(xiàn)的并不強(qiáng)烈，經(jīng)常思考其他的問題。再說詞匯量的積累是一個(gè)漫長的過程，我只是臨時(shí)磨槍打仗。

基于上面的分析，讓我更深刻的理解了實(shí)踐論里所說的認(rèn)識對生產(chǎn)和階級斗爭的依賴關(guān)系這一觀點(diǎn)，并認(rèn)識到自己面對事物發(fā)展只停于表面。毛澤東在文章里重復(fù)了幾遍，著重討論了感性認(rèn)識與理性認(rèn)識的關(guān)系及他們的轉(zhuǎn)化。理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識，否則理性的東西句成了無猿之水，無木之本，以及主觀自生的靠不住的東西，認(rèn)識的感性階段有待發(fā)展到理性階段。這次四級考試我的認(rèn)識只停留在感性認(rèn)識階段，這樣很容易形成唯物論中的唯心主義。這次失敗，我要從理性上充分認(rèn)識，只有這樣才能有更大的機(jī)會通過。列寧同志說過，沒有革命的理論就沒有革命的運(yùn)動。把四級考試當(dāng)作革命，也就是沒有考四級的理性認(rèn)識就沒有考四級的成功結(jié)果。那些存有僥幸心理，甚至作弊的學(xué)生都將因?yàn)槿鄙倮硇哉J(rèn)識而沒有實(shí)在的實(shí)踐而失敗。

最近我終于把自己的人生發(fā)展計(jì)劃好了。經(jīng)過一年多的苦思冥想，根據(jù)自己的 實(shí)際情況，我認(rèn)為切實(shí)際。但現(xiàn)想起，那計(jì)劃是否一成不變，是否都在你的掌握之中?看了實(shí)踐論的基本思想，使我認(rèn)識到我的人生計(jì)劃其實(shí)會在不遠(yuǎn)的將來變化不斷，一切只有靠自己去協(xié)調(diào)好，掌握發(fā)展趨勢。毛澤東認(rèn)為人的 認(rèn)識會受到很多限制，就是這些限制才會導(dǎo)致我們的預(yù)期的目的沒有定論。我們只有隨情況的變化而急速變化，時(shí)刻做出與事實(shí)相符的任務(wù)和工作方案，并努力糾正發(fā)展方向和發(fā)展趨勢。比如這次考試是我計(jì)劃中的關(guān)鍵步驟，失敗了只有等明年，因此我必須再次調(diào)整我的計(jì)劃，或推遲以后的計(jì)劃，或在某一時(shí)段加大計(jì)劃量。一句話，實(shí)事求是，具體情況具體計(jì)劃。就毛澤東說的主觀和客觀，理論和實(shí)踐，知和行，要形成具體的歷史的統(tǒng)一。

總而言之，人生的發(fā)展類似社會的發(fā)展，他們有著共同的屬性，因而有著類似的發(fā)展規(guī)律，我們在人生的 發(fā)展道路上，堅(jiān)定辨證唯物論的知形統(tǒng)一觀，接受毛澤東的實(shí)踐論，實(shí)踐，認(rèn)識，再實(shí)踐，再認(rèn)識的循環(huán)反復(fù)的發(fā)展形式。

實(shí)踐工作心得篇10

(一)本室應(yīng)選派責(zé)任心強(qiáng)、熟悉動物飼養(yǎng)的人員擔(dān)任。

(二)室內(nèi)要有通風(fēng)、降溫、防寒設(shè)施，保持干燥、清潔、衛(wèi)生。

(三)動物飼養(yǎng)專門購置，科學(xué)飼養(yǎng)，以保動物符合實(shí)驗(yàn)要求。

(四)實(shí)驗(yàn)動物應(yīng)建立檔案，進(jìn)行登記，家兔用于熱原檢查，不得超過10次;用于毒性藥品的檢查只限一次;病殘動物不得供實(shí)驗(yàn)用。

(五)經(jīng)實(shí)驗(yàn)后的動物應(yīng)單獨(dú)飼養(yǎng)，待動物恢復(fù)正常后，方可繼續(xù)使用。

(六)新購進(jìn)的動物，應(yīng)符合實(shí)驗(yàn)要求，并需經(jīng)飼養(yǎng)1~2周后，方可進(jìn)行實(shí)驗(yàn)用。

(七)使用、繁殖動物要有計(jì)劃。

(八)動物飼養(yǎng)應(yīng)防止疾病傳染，飼養(yǎng)用具應(yīng)專用，外來人員不得入內(nèi)。

(九)室內(nèi)保持清潔、衛(wèi)生，定時(shí)清理糞便等雜物。室內(nèi)每周消毒，飼養(yǎng)用具每日洗刷，定期消毒。