教育是石，撞擊生命的火花。教育是燈，照亮夜行者踽踽獨行的路。教育是路，引領人類走向黎明。因為有教育，一切才都那么美好，因為有教育，人類才有無窮的希望。今天小編給大家?guī)淼氖遣烤幇?a href='http://m.yishupeixun.net/xuexiff/jiunianjiyuwen/' target='_blank'>九年級語文《懷疑與學問》教案精選范文，供大家閱讀參考。

　　部編版九年級語文《懷疑與學問》教案精選范文一

　　【教學目標】

　　知識與能力

　　1.掌握“譬如、腐草為螢、虛妄”等字詞的音形義。

　　2.通讀課文，把握文章主要內(nèi)容。

　　過程與方法

　　1學習本文論點層層深入的寫法和層進式論證法、對比論證法。

　　2.學習本文明白樸實、簡潔準確、通達流暢、長短相宜的語言。

　　情感態(tài)度與價值觀

　　認識“懷疑”“思索”對做學問的重要意義。

　　【重點難點】

　　教學重點

　　理解舉例論證、道理論證的運用。

　　教學難點

　　結(jié)合本文的寫作背景，理解重要句子的深層含義。

　　【課時安排】

　　2課時

　　【教學過程】

　　第一課時

　　一、新課導入

　　古人云：“學貴有疑”“小疑則小進，大疑則大進”。我國當代有一位著名的史學家叫顧頡剛，他幼年讀的書多，并且讀書時就不肯盲從前人之說，敢于提出疑問。有一次，他看見一個飯碗，上面畫著許多小孩，有的放紙鳶，有的舞龍燈，有的點爆竹，題為《百子圖》。他知道文王有100個兒子，以為這一幅圖畫的是文王的家庭，就想考證一下文王的兒子。他從常見的書中只得到武王、周公等幾個人。他很奇怪，為什么這樣一個名人兒子竟如此難考證。后來才知道文王百子說是從《詩經(jīng)》中來，只是一種諛頌之詞，并非實事。這就是做學問。我們在學習中要心存疑問，勇于提問，不恥下問，隨時反問，善于提問，只有這樣才能提高自己的學識水平。今天，我們就來學習顧先生的一篇議論文——《懷疑與學問》。

　　二、自主預習

　　1.背景資料

　　顧頡剛(1893-1980)，歷史學家，江蘇蘇州人。畢業(yè)于北京大學哲學系。長期從事教育工作和歷史研究。他在研究工作中，善于懷疑與辨?zhèn)?，有不少?chuàng)見。編有《古史辨》、著有《漢代學術史略》《史林雜識初編》等。

　　2.檢查預習

　　(1)訂正字音

　　程頤(yí) 譬如(pì) 腐草為螢(yíng)

　　虛妄(wàng) 盲從(máng) 停滯(zhì)

　　折疊(zhé) 便裝(biàn)

　　折騰(zhē) 便宜(pián)

　　折本(shé)

　　(2)詞語釋義

　　腐草為螢：語出《禮記·月令》，意思是腐草能化為螢火蟲。

　　虛妄：沒有事實根據(jù)的。指一些不著邊際的，不可捉摸的事物。

　　不攻自破：不用攻擊就自動破滅，形容情節(jié)、論點虛謬，經(jīng)不起反駁、攻擊。

　　盡信書不如無書：語出《孟子·盡心下》。原指完全相信《尚書》，倒不如沒有《尚書》，后用以泛指不要迷信、拘泥于書本。

　　辨?zhèn)稳ネ阂朴诒鎰e，分清真假。

　　流俗：社會上流行的風俗習慣(含貶義)。

　　盲從：盲目地附和隨從。

　　墨守：固執(zhí)拘泥，不會變通。

　　停滯：受到阻礙，不能順利地進行或發(fā)展。

　　三、合作探究

　　(一)整體感知

　　1.第1、2段提出了文章的總論點，這個總論點是什么?

　　【點撥交流】本文的總論點是借用古代學者的名言提出的，總論點是：“學者先要會疑”，或者是“學則須疑”。如果用我們自己的話來表達，總論點是“研究學問必須有懷疑精神”。

　　2.引用學者的名言以提出論點，這種寫法有什么好處?

　　【點撥交流】這種寫法，既提出了論點，同時學者的名言本身也是一個證明論點的有力論據(jù)，這就使得論點的說服力更為增強。

　　3.為了論證中心論點，作者提出了哪幾個分論點?分論點之間是什么關系?

　　【交流點撥】①懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E。②懷疑是積極方面建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件。兩個分論點之間是遞進關系。

　　4.梳理課文結(jié)構(gòu)。

　　第一部分(1-2)：引用名言，提出治學必須有懷疑精神(或“學者先要會疑”，或“學則須疑”)的中心論點。

　　第二部分(3-5)：論證懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E。

　　第一層(3-4)：論述對于傳說，不論信不信，都應當經(jīng)過一番思考，不應當隨隨便便就信了。

　　第二層(5)：論述對于不論哪一本書，哪一種學問，都要經(jīng)過自己的懷疑，辨別是非。

　　第三部分(6)：論證懷疑是積極方面建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件。

　　四、課堂小結(jié)

　　從今天學習的這個部分，我們整體感知了課文，明確了作者提出的論點，并學習了課文前三段。那么，在接下來的部分中，作者又將如何論述自己的觀點呢?接下來的學習將會告訴大家答案。

　　第二課時

　　一、新課導入

　　上節(jié)課，我們知道作者提出了“學則須疑”這個論點。那么，今天就讓我們一起來看看，他是如何進一步論證該論點的。

　　二、合作探究

　　(一)突破重難

　　1.作者論述第一個分論點時，分了哪幾個層次?

　　【交流點撥】第一層(3-4)：對于傳說都應當經(jīng)過一番思考。第二層(5)：不論哪一本書、哪一種學問，都要敢于懷疑。

　　2.第3段在文章中起到哪些作用?

　　【點撥交流】①引出下文，使文章上下緊緊相聯(lián)。這段講了做學問的一個必不可少的依據(jù)是“靠別人的傳說”，自己如何對待這“傳說”，而下文緊接著就談論這個問題。

　?、谛纬蓪舆M，使文章論說深入一步，進了一層。這段講學問的基礎是什么，下面進一步講如何對待這個基礎，內(nèi)容深入了。

　?、垆伿瘔|基，使文章的說服力增強。做學問應該如何對待傳說這個關系到全篇中。動議題的問題，本段雖未加以論說，而“別人的傳說，不一定可靠”這點已在本段得到說明，這就為后文論述做學問應該如何對待傳說墊下了基石，增強了文章的說服力。

　　3.第4段可以分三層意思，是哪三層?

　　【點撥交流】第一層(開頭到“這是做一切學問的基本條件”)指出“懷疑的精神”“是做一切學問的基本條件”。“對于傳說的話，不論信不信，都應當經(jīng)過一番思考，不應當隨隨便便就信了。我們信它，因為它‘是’;不信它，因為它‘非’”，這種“事前的思索”，“不隨便輕信”的懷疑精神乃是“做一切學問的基本條件”。

　　第二層(“我們聽說中國古代有三皇、五帝……有什么科學根據(jù)”)舉二例(“三皇、五帝”的傳說、“腐草為螢”的記載)具體說明如何以懷疑的精神對待傳說。

　　第三層(末句“我們?nèi)裟苓@樣追問，一切虛妄的學說便不攻自破了”)指出懷疑的精神對做學問的重要意義。

　　4.第5段和第4段同是談懷疑精神對做學問的意義，為什么寫了第4段還寫第5段，是否可以去掉第5段?兩段的內(nèi)容有何相異?

　　【點撥交流】第4段說的是對于“傳說”要用懷疑精神對待，第5段則說“我們不論對干哪一本書，哪一種學問，都要經(jīng)過自己的懷疑”。各種各樣的書本，各家各派的學問，做學問者時時在評判，常常要棄取，這方面論及了，文章的論述才算是全面，漏掉了，將是缺陷。寫了第4段，又寫第5段，可見作者構(gòu)思的周到。

　　5.作者在論述第二個分論點時，是按怎樣的思路進行的?

　　【交流點撥】第①句提出論點，第②③句從反面說理，指出沒有懷疑精神永遠不能治學，第④⑤句從正面說理，指出只有常常懷疑、常常發(fā)問，一切學問才會起來。第⑥-⑩句舉例論證論點。第B11-B13句正反對比論證，先從正面作結(jié)：“古今科學上新的發(fā)明，哲學上新的理論，美術上新的作風，都是這樣起來的?！痹購姆疵鎻娬{(diào)：“若使后之學者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發(fā)明，一切學術停滯，人類的文化也就不會進步了。”

　　(二)探究論證方法

　　1.找出文中所用的舉例論證，并說說其作用。

　　【交流點撥】第4段為了論證對于傳說必須有懷疑精神這個分論點，列舉了古代“三皇五帝”和“腐草為螢”的例子，并連續(xù)多次追問，清楚地告訴人們做學問時懷疑的必要性以及怎樣以懷疑精神做學問。第6段為了論證“懷疑是建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件”這個分論點，舉了清代大學問家戴震幼年讀書善疑多問的事例做論據(jù)，很有說服力。

　　2.找出文中所用的道理論證，并說說其作用。

　　【交流點撥】第5段用關于“懷疑”“思索”“辨別”的闡述和孟子的名言論證了“我們對于不論哪一本書，哪一種學問，都要經(jīng)過自己的懷疑”。第6段的說理是：“對于別人的話，都不打折扣地承認，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠是被動的，永遠不能治學。只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。在不斷的發(fā)問和求解中，一切學問才會起來?！闭撟C了“懷疑也是積極方面建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件”。

　　3.找出文中的對比論證。

　　【交流點撥】(1)第4段“我們信它，因為它‘是’;不信它，因為它‘非’”，從正反兩方面說理，闡明“我們對于傳說的話，不論信不信，都應當經(jīng)過一番思考，不應當隨隨便便就信了”之因;(2)第5段“因懷疑而思索，因思索而辨別是非;經(jīng)過‘懷疑’‘思索’‘辨別’三步以后，那本書才是自己的書，那種學問才是自己的學問。否則便是盲從，便是迷信”，通過正反兩方面的結(jié)果，闡明“我們對于不論哪一本書，哪一種學問，都要經(jīng)過自己的懷疑”的重要性;(3)第6段“對于別人的話，都不打折扣地承認，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠是被動的，永遠不能治學。只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。在不斷的發(fā)問和求解中，一切學問才會起來”，先從反面說理，后從正面說理，闡明為什么“懷疑”是“建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件”;(4)第6段“古今科學上新的發(fā)明，哲學上新的理論，美術上新的作風，都是這樣(指‘對于過去學者的學說也常常抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學說辯論，常常評判書中的學說，常常修正書中的學說’)起來的。若使后之學者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發(fā)明，一切學術停滯，人類的文化也就不會進步了”，先從正面概述事實，后據(jù)此事實從反面推理，闡明“懷疑”是“建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件”。

　　(三)探究語言

　　本文的語言有什么特點?并舉例說明。

　　【交流點撥】本文的語言明白樸實，簡潔準確，通達流暢，長短相宜。

　　1.“我們信它，因為它‘是’;不信它，因為它‘非’”。這短短兩句，15個字，把對傳說“信”與“不信”，“不應當隨隨便便就信”的理由說得清清楚楚，明明白白，以理服人，無可置疑。

　　2.“一切學問家，不但對于流俗傳說，就是對于過去學者的學說也常常要抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學說辯論，常常評判書中的學說，常常修正書中的學說：要這樣才能有更新更善的學說產(chǎn)生?！边@是一個長句，70余字，對“這樣才能有更新更善的學說產(chǎn)生”，作了準確而精辟的論述，蘊含著豐富的內(nèi)容?！耙磺袑W問家”中的“一切”包括古今中外的學問家，無一例外。“不但……就是……”準確地表達了作者的意思。

　　3.“抱懷疑的態(tài)度”，“和書中的學說辯論”，“評判書中的學說”，“修正書中的學說”，具體、細致、深入、有序地說明了學問家是如何才把“新學說”“建設”起來的。

　　4.四個“常?！?，突出說明學問家是經(jīng)常這樣做的，表明這樣做、這種精神是“做一切學問的基本條件”;

　　5.“要這樣才能有更新更善的學說產(chǎn)生”，這句是對上面論述的一個精當?shù)?a href='http://m.yishupeixun.net/zjzongjie/' target='_blank'>總結(jié)，準確指出“這樣”做是“更新更善的學說產(chǎn)生”的必要條件，闡明了分論點“懷疑”是“建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件”，“更新”針對“過去”的學說而言，“更善”說明優(yōu)于“過去”的學說，“更新更善”精當?shù)卣f明了“新學說”的發(fā)展性、優(yōu)越性。這70余字的長句，字字相宜，句句有用。

　　三、課堂小結(jié)

　　本文論述了學者先要會疑，學則須疑的觀點，強調(diào)了懷疑精神在治學過程中的重要作用，并提倡學者應有懷疑精神，不要隨便盲從或迷信。作者關于懷疑與學問之間關系的論述對今天的治學者或讀者都是富有教益的，值得我們學習。

　　四、拓展延伸：搜集有關“治學”的名人名言。

　　【交流點撥】

　　1.學貴心悟，守舊無功。(張載)

　　2.所以觀書者，釋己之疑，明己之未達，每見每知所益，則學進矣;于不疑處有疑，方是進矣。(張載)

　　3.君子不隱其短，不知則問，不能則學。(董仲舒)

　　4.博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。(《中庸》)

　　5.古人學問并稱，明均重也，不能問者，學必不進。(陳宏謀)

　　6.群疑并興，寢食俱廢，乃能驟進。(朱熹)

　　7.學貴知疑，大疑則大進，小疑則小進。疑而能問，已得知識之半。(陳獻章)

　　8.讀書易，思索難，兩者缺一，便都全無用處。(富蘭克林)

　　9.學問就是要你認真地去發(fā)現(xiàn)事物的異同之處。一言以蔽之，學問就是辨別之術。(赫塞)

　　五、練習設計

　　請完成本課對應訓練。

　　六、板書設計

　　部編版九年級語文《懷疑與學問》教案精選范文二

　　教學目的 1.學習本文先作論述后提出論點的寫法和層進式論證法、對比論證法。 2.認識“懷疑”、“思索”對做學問的重要意義。

　　教學要求 1.指導預習，要求學生找出論證過程中講道理和舉事例的句子，為研討本文的教學重點論證方法做準備。 2.學習本文明白樸實、簡潔準確、通達流暢、長短相宜的語言。

　　教學重點

　　1.理解舉例論證、道理論證的運用 (本文是怎樣引用古人的話作為道理的論據(jù)來論證的?找出引用的句子，研究它們的作用，領會引用的精要，與論點切合和引用后闡釋等特點。除了引用，本文還運用了哪些方法? 本文引用古代大學者的話作為論據(jù)，對于增強文章的說服力起了重要的作用。開頭引用古代兩位著名的大學問家的話，既用他倆的經(jīng)驗之談作論點，又作論據(jù)，頗具說服力。程頤的“學者要先會疑”和張載的“在可疑而不疑者，不曾學;學則須疑”兩句話的意思概括起來就是：做學問要善于提出問題。中間引用了孟子的“盡信書不如無書”，并作闡釋：“這也就是教我們要有一點懷疑精神，不要隨便盲從或迷信?！币捠志敚c該段的分論點十分切合。

　　除了道理論證，本文的舉例論證也用得很好。在論證對于傳說必須要有懷疑精神這個論點時，舉了古書上有“三皇五帝”和“腐草為螢”兩個例子，使人確信古書記載的傳說不一定可靠，懷疑確有必要。為了論證懷疑是建設新學說的基本條件這個分論點，舉了清代戴震讀《大學章句》敢于懷疑大儒朱高的例子，戴震一生在學術上之所以卓有成就，能成為大學問家，與他自幼讀書就善疑好問分不開。作者舉例時，還能擺出自己的經(jīng)驗，如讀書時該怎樣懷疑與發(fā)問，列出了一系列尋根究底的疑問，給人以啟發(fā)和借鑒?？傊眠@些事實論據(jù)來進行論證十分有說服力。)

　　2.理解論證的層次和過渡句的作用

　　教學難點

　　1.本文多次運用對比論證，一共有幾處?

　　(本文共有四處運用對比論證。

　　一、第4段“我們信它，因為它‘是’;不信它，因為它‘非”’，從正反兩方面說理，闡明“我們對于傳說的話，不論信不信，都應當經(jīng)過一番思考，不應當隨隨便便就信了”之因;

　　二、第5段“因懷疑而思索，因思索而辨別是非;經(jīng)過‘懷疑’‘思索’‘辨別’三步以后，那本書才是自己的書，那種學問才是自己的學問。否則便是盲從，便是迷信”，通過正反兩方面的結(jié)果，闡明“我們不論對于哪一本書，哪一種學問，都要經(jīng)過自己的懷疑”的重要性;

　　三、第6段“對于別人的話，都不打折扣的承認，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠是被動的，永遠不能治學。只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。在不斷地發(fā)問和求解中，一切學問才會起來”，先從反面說理，后從正面說理，闡明為什么“懷疑”是“建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件”;

　　四、第6段“古往今來科學上新的發(fā)明，哲學上新的理論，美術上新的作風，都是這樣(指“對于過去學者的學說也常常抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學說辯論，常常評判書中的學說，常常修正書中的學說”)起來的。若使后之學者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發(fā)明，一切學術也就停滯，人類的文化也就不會進步了”，先從正面概述事實，后據(jù)此事實從反面作一推理，闡明“懷疑”是“建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件”。)

　　2.本文的語言有什么特點?

　　(本文的語言明白樸實，簡潔準確，通達流暢，長短相宜。如：“我們信它，因為它‘是’;不信它，因為它‘非’”。這短短兩句，幾個字，把對傳說“信”與“不信”，“不應當隨隨便便就信”的理由說得清清楚楚，明明白白，其理服人，無可置疑?！耙磺袑W問家，不但對于流俗傳說，就是對于過去學者的學說也常常抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學說辯論，常常評判書中的學說，常常修正書中的學說：要這樣才能有更新更善的學說產(chǎn)生?！边@是一個長句，70余字，對“這樣才能有更新更善的學說的產(chǎn)生”，作了準確的精辟的論述，蘊含著豐富的內(nèi)容。“一切學問家”中的“一切”包括古今中外的學問家，無一例外?！安坏?hellip;…，就是……”準確地表達了作者的意思;“抱懷疑的態(tài)度”，“和書中的學說辯論”，“評判書中的學說”，“修正書中的學說”，具體、細致、深入、有序地說明學問家是如何才把“新學說”“建設”起來的;四個“常?！?，多次重復詞語，突出說明學問家是經(jīng)常這樣做的，表明這樣做，這種精神，乃是“做一切學問的基本條件”;“要這樣才能有更新更善的學說產(chǎn)生”，這句是對上面論述的一個精當?shù)目偨Y(jié)，準確指出“這樣”做是“更新更善的學說產(chǎn)生”的必要條件，闡明了分論點“懷疑”是“建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件”，“更新”、針對“過去”的學說而言，“更善”，說明優(yōu)于“過去”的學說，“更新更善”，精當?shù)卣f明了“新學說”的發(fā)展性，優(yōu)越性。這70余字的長句，字字相宜，句句有用。)

　　課時安排

　　第1、2課時：通讀課文，掃清字詞障礙，理解文章結(jié)構(gòu)

　　第3、4課時：逐段分析文章，理解文章中心

　　教學過程

　　一、組織教學

　　二、導入新課。

　　一個人學習，總是希望學有所獲，學有所成的。但是，從實際情況看，并非所有的求學者其最終收效都一樣，其最后成果都相同，有的人收效好，成果大，而有的人卻收效差，成果小，彼此有差異，有的甚至差異很大，非常懸殊。無論歷史上，無論現(xiàn)實中，都存在這種情況。這是什么緣故呢?我們?nèi)绾尾拍茏屪约簩W習的收效好些，成果大些呢?研究這個問題，吸取有益的經(jīng)驗，對我們搞好學習是十分必要的，十分重要的。

　　《懷疑與學問》這篇文章談的就是這方面的問題，文中提出了一些很有啟發(fā)，很有價值的見解，學好這篇文章對我們很有意義。

　　三、教師帶讀課文

　　幫助學生掃清字詞障礙

　　四、布置閱讀思考題。

　　為了有重點地學習這篇文章，我提出幾個閱讀思考題，同學們學習課文時考慮這 些問題應如何回答。

　　思考題一：本文的結(jié)構(gòu)層次如何劃分?各部分的內(nèi)容是什么?

　　思考題二：文章的總論點是什么?總論點是如何提出來的?

　　思考題三：分論點是什么?分論點的提出有什么特點?分論點與總論點之間有何聯(lián)系?

　　思考題四：哪些地方用了對比論證?

　　五、學生分組閱讀課文，考慮思考題的回答，著重考慮思考題一。

　　六、講解文章的結(jié)構(gòu)層次。

　　這篇文章的結(jié)構(gòu)層次如何劃分?各部分的內(nèi)容是什么?

　　講解：這篇文章有6段，分兩個部分：

　　第一部分(第1、2段)提出文章的總論點。第1段是一句引用：“‘學者先要會疑。’——程頤”;第2段也是一句引用：“‘在可疑而不疑者，不曾學;學則須疑。’——張載”這兩段全是引用，本文用以提出的文章的總論點到底是什么呢?同學們用自己的話來表達這個總論點，該怎么說呢?這兩個問題，大家課后再考慮考慮，下節(jié)課來回答。

　　七、逐段講解課文。

　?、?第1、2段。

　　1、 第1、2段提出了文章的總論點，這個總論點是什么?

　　(本文的總論點是借用古代學者的名言提出的，總論點是“學者先要會疑”，或者是“學則須疑”。如果用我們自己的話來表達，總論點是“研究學問必須有懷疑精神”。)

　　2、引用學者的名言以提出論點，這種寫法有什么好處?

　　(這種寫法，既提出了論點，同時學者的名言本身也是一個證明論點的有力論據(jù)，這就使得論點的說服力更為增強。)

　?、?第3段。

　　1、對這段文章四句話之間層次關系怎樣理解?

　　因果關系：因為①學問的基礎是事實和根據(jù)，②而事實和根據(jù)的來源有兩種(一種是自己親眼看見的，這種可靠;一種是聽別人傳說的，這種不一定可靠。③譬如國難危急的時候……)，所以④做學問所依據(jù)的材料也有兩種(一種是自己親見的事實根據(jù)，這種材料最要緊最可靠;一種是別人的傳說，這種材料不一定可靠)。

　　2、第三句“譬如在國難危急的時候……”，是舉例論證還是比喻論證?

　　這句是比喻論證，設喻以說明“事實和根據(jù)”的兩種“來源”，不是舉例論證。如果舉例論證，那就要舉出做學問的實例，“譬如”后面所言，并非做學問的實例。

　　3、第3段在文章中起到哪些作用?

　　(這段在文章中起到三個作用：

　　一、引出下文，使文章上下緊緊相聯(lián)。這段講了做學問的一個必不可少的依據(jù)是“靠別人的傳說”，自然就要出現(xiàn)一個問題——如何對待這“傳說”，而下文緊接著就談論這個問題。

　　二、形成層進，使文章論說深入一步，進了一層。這段講學問的基礎是什么，下面進一步講如何對待這個基礎，內(nèi)容深入了。

　　三、鋪石墊基，使文章的說服力增強。做學問應該如何對待傳說這個關系到全篇中。動議題的問題，本段雖未加以論說，而“別人的傳說，不一定可靠”這點已在本段得到說明，這就為后文論述做學問應該如何對待傳說墊下了基石，增強了文章的說服力。

　?、?第4段。

　　1、第4段分三層意思，是哪三層?

　　第一層(開頭到“這是做一切學問的基本條件”)指出“懷疑的精神”“是做一切學問的基本條件”?！皩τ趥髡f的話，不論信不信，都應當經(jīng)過一番思考，不應當隨隨便便就信了。我們信它，因為它‘是’;不信它，因為它‘非’”，這種“事前的思索”，“不隨便輕信”的懷疑精神乃是“做一切學問的基本條件”。

　　第二層(“我們聽說中國古代有三皇、五帝……有什么科學根據(jù)”)舉二例(“三皇、五帝”的傳說、“腐草為螢”的記載)具體說明如何以懷疑的精神對待傳說。

　　第三層(末句“我們?nèi)裟苓@樣追問，一切虛妄的學說便不攻自破了”)指出懷疑的精神對做學問的重要意義。

　　2、本段的中心在哪層?為何?

　　本段的中心在第三層。第一層提出文章的總論點：“懷疑的精神”是“做一切學問的基本條件”;第二層是舉例說明在做學問中如何以懷疑精神對待傳說;第三層則是在第二層說明的基礎上作出結(jié)論，指出懷疑精神對做學問的重要意義在于攻破一切虛妄的學說。本文是在提出總論點后設立分論點加以論證，第3段以一個方面論證總論點，闡明為什么懷疑精神是做一切學問的基本條件，這是第一個分論點的內(nèi)容，本段第三層說的就是這個內(nèi)容。

　?、?第5段。

　　1、第5段和第4段同是談懷疑精神對做學問的意義，為什么寫了第4段還寫第5段?兩段的內(nèi)容有何相異?

　　一、第4段說的是對于“傳說”要用懷疑精神對待，第5段則說“我們不論對干哪一本書，哪一種學問，都要經(jīng)過自己的懷疑”。各種各樣的書本，各家各派的學問，做學問者時時在評判，常常要棄取，這方面論及了，文章的論述才算是全面，漏掉了，將是缺陷。寫了第4段，又寫第5段，可見作者構(gòu)思的周到。

　　二、第4段側(cè)重說懷疑思索是為了取“是”棄“非”，攻破“一切虛妄的學說”，第5段側(cè)重說懷疑思索的三個步驟及其目的：“因懷疑而思索，因思索而辨別是非;經(jīng)過‘懷疑’‘思索’‘辨別’三步以后，那本書才是自己的書，那種學問才是自己的學問?！?/p>

　　2、本段用了哪幾種論證方法?

　　本段用了正反對比(“因懷疑而思索……否則便是盲從，便是迷信”)和引用名言(孟子所謂“盡信書不如無書”)兩種論證方法。

　?、?第6段。

　　1、本段包含幾層意思?彼此如何聯(lián)系?

　　本段包含四層意思：一、首句提出本段論點，即第二個分論點——“懷疑”是“建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件”。

　　二、(“對于別人的話……一切學問才會起來”)講道理論證論點。先從反面闡明：“對于別人的話，都不打折扣的承認，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠是被動的，永遠不能治學?！痹購恼骊U明：“只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋水有問題，有問題才想求解答。在不斷地發(fā)問和求解中，一切學問才會起來?！?/p>

　　三、(“許多大學問家……要這樣才能有更新更善的學說產(chǎn)生”)舉實例論證論點。這一層分兩小層：第一小層是“許多大學問家、大哲學家都是從懷疑中鍛煉出來的”，以清代大學問家戴震幼時讀書向塾師發(fā)問的事例為證;第二小層概括指出“一切學問家，不但對于流俗傳說，就是對干過去學者的學說也常常抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學說辯論，常常評判書中的學說，常常修正書中的學說”。

　　四、(“古往今來科學上新的發(fā)明”到段末)歸納總結(jié)，照應論點。先從正面作結(jié)：“古往今來科學上新的發(fā)明，哲學上新的理論，美術上新的作風，都是這樣起來的?！痹購姆疵鎻娬{(diào)：“若使后之學者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發(fā)明，一切學術也就停滯，人類的文化也就不會進步了?！?/p>

　　八、歸納中心

　　本文論述了學者先要會疑，學則須疑的觀點，強調(diào)了懷疑精神在治學過程中的重要作用，并提倡學者應有懷疑精神，不要隨便盲從或迷信。作者關于懷疑與學問之間關系的論述對今天的治學者或讀者都是富有教益的。

　　九、教學小結(jié)

　　十、布置作業(yè)

　　部編版九年級語文《懷疑與學問》教案精選范文三

　　教學目的：

　　一、領會“治學必須有懷疑精神，才能辨?zhèn)稳ネ?，才能建設新學說、啟迪新發(fā)明”的觀點;

　　二、理解、掌握舉例論證、道理論證的運用;

　　教學重點：

　　一、理解舉例論證、道理論證的運用。

　　二、理解論證的層次和過渡句的作用。教學難點：

　　一、理解舉例論證、道理論證的運用。

　　二、理解論證的層次和過渡句的作用。

　　教學時間： 3課時

　　教學過程：

　　第一課時

　　一、 引入。

　　二、 新授。

　　(一) 背景及作者介紹

　　顧頡剛(1893—1980)，江蘇省吳縣人，歷史學家，長期從事教育工作和歷史研究。他在研究工作中，善于懷疑和辨?zhèn)危胁簧賱?chuàng)見。編有《古史辨》，著有《漢代學術史略》、《史林雜識初編》等。

　　(二) 朗讀課文，了解內(nèi)容，學習文中的生字生詞。

　　頡( )滯( )儒( )塾( )

　　啟迪 墨守 虛妄 辨?zhèn)稳ネ?/p>

　　(三)再讀課文，熟悉內(nèi)容，找出各段的中心句或歸納教學設計>文章各自然段的段義。

　　第1自然段：“學者先要會疑。”——程頤

　　第2自然段：“在可疑而不疑者，不曾學;學則須疑?！?mdash;—張載

　　第3自然段：傳說不一定可靠，但做學問有時只能靠它。

　　第4自然段：論述對于傳說，無論信不信，都應當經(jīng)過一番思考，不應當隨隨便便就信了。

　　第5自然段：論述不論對于哪一本書，哪一種學問，都要經(jīng)過自己的懷疑，辨別是非。

　　第6自然段：論證懷疑是積極方面建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件。

　　(四)仔細閱讀課文，找出文中的中心論點和兩個分論點。

　　中心論點：治學必須有懷疑精神(或“學者先要會疑”，或“學則須疑”)

　　兩個分論點：1.懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E

　　2.懷疑是積極方面建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件。

　　(五)劃分教學設計>文章的段落層次。

　　第一部分(1、2)：引用名言，提出治學必須有懷疑精神(或“學者先要會疑”，或“學則須疑”)的中心論點。

　　第二部分：論證懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E。

　　第二部分第一層(3、4自然段)：論述對于傳說，不論信不信，都應當經(jīng)過一番思考，不應當隨隨便便就信了。

　　第二部分第二層(5自然段)：論述不論對于哪一本書，哪一種學問，都要經(jīng)過自己的懷疑，辨別是非。

　　第三部分：論證懷疑是積極方面建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件。

　　小結(jié)：本文的結(jié)構(gòu)是層層深入的遞進式結(jié)構(gòu)。

　　三、作業(yè)：熟讀課文，記憶生字生詞。給本文列提綱

　　第二課時

　　一、 復習引入新課。

　　教學設計>文章的結(jié)構(gòu)層次。

　　二、 新授

　　(一) 學習課文的第一部分。

　　1.破折號后注明作者，是完整的引用格式，體現(xiàn)了作者治學嚴謹?shù)娘L格。

　　2.這兩句名言的作用是什么?(提出中心論點，并證明中心論點)

　　3.這兩節(jié)作為教學設計>文章的開頭，在寫法上有什么特點?為什么不把他們從文中刪去?[用了引用名的寫法。這兩節(jié)在全文中起了提出中心論點，并充當論據(jù)的作用，還使教學設計>文章開頭顯得活潑有新意，所以不能刪去。]

　　(二) 分析學習教學設計>文章的第3、4節(jié)。

　　1.朗讀課文，找出3、4節(jié)中舉的三個事例，說說它們要證明的內(nèi)容分別是什么?[國難危急時刻有各種傳說的例子，“三皇”、“五帝”的傳說，和“腐草為螢”的傳說。第一個事例論證的傳說不,定可靠，不能隨便相信;第二和第三個事例，論證的是對于傳說要善于懷疑,告訴人們怎樣以懷疑精神做學問。]

　　2.我們怎樣才能正確對待傳說?[經(jīng)過一番思考，不應當隨隨便便就信了]

　　3.什么是懷疑精神?[經(jīng)過一番事前的思考，不隨便輕信的態(tài)度就是懷疑精神。]

　　4.“這是做一切學問的基本條件”中的“這”指代的是什么?[懷疑精神]

　　5.給第四節(jié)課文劃分層次。

　?、佗冖邰?/⑤⑥⑦⑧⑨⑩//○11

　　(三)學習課文第二部分第二層。

　　1.細讀這節(jié)課文，想想這層內(nèi)容與上一層的內(nèi)容能否調(diào)換位置?為什么? [不能，因為這一層緊承上一層內(nèi)容，也是更進一層的說明。相對于書本、學問來講，人們很容易對傳說產(chǎn)生懷疑，只有人們能對傳說產(chǎn)生懷疑，才有可能對書和學問產(chǎn)生懷疑，課文中的排列更符合人們的認知規(guī)律。]

　　2.“懷疑、思索、辨別”三步的順序能否調(diào)換?為什么?[不能。因為人之有先懷疑才可能思索，只有思索才可能辨別是非，三個步驟是按人對事物進行懷疑時的先后順序排列的，進行調(diào)整后就不符合人的認知規(guī)律了。]

　　3.作者是如何論證對一本書或一種學問進行懷疑的?[先從正面論證要對書和學問進行懷疑，再從反面論證對書和學問不懷疑就是盲從，就是迷信。]

　　4.文中引用孟子的話的作用是什么?[證明作者的觀點正確，使論證更有說服力。]

　　三、小結(jié)：

　　1.思考這部分課文用哪種論據(jù)證明作者的觀點?[用了事實論據(jù)和道理論據(jù)]

　　2.作者用兩個小層次論證了具有懷疑精神的必要性，它可以幫助人們消除迷信或盲從，進而也論證了第一個分論點，懷疑是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E。

　　四、作業(yè)。完成課后第二題。

　　第三課時

　　一、 復習引入。

　　二、新課。

　　(一)學習課文第三部分。

　　1.朗讀課文，回答下列問題。

　?、俚谝痪湓趦?nèi)容和結(jié)構(gòu)上起的作用是什么? [在結(jié)構(gòu)上是承上啟下的作用;在內(nèi)容上前半句歸結(jié)上一部分所論述的論點，后半句提出本段的論點。]

　?、谖闹械冖冖邰堍菥渑c第①句的關系是什么?[第②③④⑤是用講道理的方法證明第①句提出的論點，第②③句從反面說理，第④⑤句從正面說理]

　?、畚闹械冖蔻摺?句與第①句之間的關系是什么?[第⑥⑦○8句是用事例論證第①提出的論點，第⑥句提出一個小論點，第⑦○8句是用事例來證明第⑥句提出的小論點和第①句的全段論點。]

　　④第○10○11句分別是從那什么方面論述的?[第⑩句是從正面論述，第○11句是從反面舉行論述]

　　2.思考第⑨句中“一切學問家”中的“一切”能否刪去?為什么?[不能刪去，因為“一切”包括所有的學問家，表示無一例外，有強調(diào)的作用，如果去掉就失去了這種強調(diào)作用]

　　3.第⑨句中的四個“常?！钡捻樞蚰芊裾{(diào)換，為什么?[它們的順序不能調(diào)換，因為“懷疑”、“辯論”、“判定”、“修正”這四個詞的順序是人們對過去學說進行懷疑的全過程，如果調(diào)換順序就與人們對事物的認識過程不相符合。]

　　4.這段文中共有三個“這樣”，把他們找出來，說說它們分別指代的是什么?[第一個“這樣”指到“對別人的話，不僅過思考，都不打折扣的承認;第二個和第三個“這樣”指代的事“對過去學者的學說常常抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學說辯論，常常評判書中的學說，常常修正書中的學說”。]

　　5.第○11據(jù)中“學術”和“文化”這兩個詞語能互換嗎?[不能，因為“學術”是人類眾多“文化”活動的一種，文中的順序是從部分到整體，互換之后就講不通了。]

　　6.給這段文字劃分層次。

　?、?/②③④⑤//⑥⑦⑧//⑨⑩○11

　　(二)分析本文中論據(jù)的種類。

　　本文中共用了兩種類型的論據(jù)：到理論據(jù)和事實論據(jù)。事實論據(jù)體現(xiàn)在第4節(jié)和第6節(jié)。道理論據(jù)體現(xiàn)在第1、2、5、6中。

　　(三)分析本文的論證，各舉一例。

　　本文中為了突出論說的力度，是用了舉例論證、對比論證和道理論證三種論證方法。舉例略

　　(四)總結(jié)擴展。

　　論點和論據(jù)是被證明與證明的關系，論點能統(tǒng)率論據(jù)，論據(jù)能緊扣論點。我們不僅要學習扣住論點選擇有說服力的論據(jù)，還要能夠從材料中準確的提煉論點。

　　完成下列擴展練習。

　　美國一家工廠的大型機器發(fā)生了故障，許多人都未能修好，老板請來一位專家。專家仔細檢查后用粉筆在機器的某個地方花了一條橫縣，機器很快修好了，老板為此付給這位專家一萬美元。有人不服氣，這位專家說：“畫一條線，只值一美元;知道在哪畫，值九千九百九十九美元。

　　1.從這則材料中提煉一個觀點，并用語言文字表述出來。[科技是第一生產(chǎn)力;知識有價]

　　2.根據(jù)這則材料，寫一篇議論文。

　　三、作業(yè)：完成課后第二題和第四題。