關(guān)于寧夏概況的導游詞大全
有沒有人是沒有去過寧夏玩的呢?下面是小編為您精心整理的寧夏導游詞，歡迎參考，希望對大家有所幫助!
寧夏導游詞1
古城中衛(wèi)城北建在接連城墻的高臺上的雄偉古建筑——高廟，格外引人注目。高廟，始建于明永樂年間，稱“新廟”。
清康熙四十八年(公元1720_年)秋，因地震坍塌重建，后經(jīng)道光二年、咸豐三年、光緒八年續(xù)建，改稱“玉皇閣”。民國初年增建后，改稱“高廟”，建筑面積達2510平方米，是一處造型完整、氣魄壯美的古建筑群。
高廟坐北朝南。前院為保安寺，進入山門，耀眼的單檐歇山頂大雄寶殿正面屹立;兩側(cè)廂房、地藏宮、三霄宮和3座配殿各具特色。保安寺后就是高廟主體建筑。沿24級青磚鋪砌的臺階而上，高廟磚雕牌坊聳立眼前。牌坊立的一幅對聯(lián)十分有趣。上聯(lián)是：儒釋道之度我度他皆從這里;下聯(lián)是：天地人之自造自化盡在此間;橫批是：無上法橋。過南天門，達中樓。
中樓靈巧別致，六角三重檐四面坡頂分三層疊合。途中兩側(cè)有東西天池和磚砌天池，分別有飛橋同南天門相連，渾然一體。中樓上層塑的太白金星像，肅穆尊嚴;中層塑的觀音像，寧靜慈善;下層繪的二十八宿，各展風采。最后，是分上中下三層而設(shè)的五岳玉皇、圣母寶殿。下層正面是五岳廟，東有三宮殿，西有祖師殿;中層正中塑有玉皇像，后樓為大成殿，祀孔子;上層正面為瑤池宮，東西兩側(cè)為三教宮。三殿底層東西兩側(cè)的文武樓別是一番景色：文樓塑文昌，身騎四不象怪獸;武樓塑關(guān)公，騎赤兔追風馬。文武樓下層的龍王宮，塑四海龍王，神態(tài)各異，功力超群，令人敬慕。磚牌坊下面的地獄宮，繪滿了各種怪像，或青面紅發(fā)，或鋸齒獠牙，或面目猙獰，或神態(tài)從容……整個繪畫想象豐富，結(jié)構(gòu)嚴謹，色彩鮮艷，筆法細膩，顯示了民間藝人不同凡響的高超技藝。
十分可惜，高廟1700多個彩塑造像和大量彩畫在動蕩年代，遭到了破壞，如今，雖補塑了不少彩像，但遠不及矣!
高廟的主要建筑都位于一條中軸線上。層層相因，逐步增高;輔助建筑位于兩側(cè)，均衡對稱。在僅
20_余平方米的高臺上，建筑了近百間九脊歇山、四角攢尖、十字歇山、將軍盔頂?shù)雀鞣N類型、不同風格的殿宇。整個建筑群重樓疊閣，亭廊相連，飛檐相啄，回環(huán)曲折，緊湊而富于變化，真是寧夏古建筑中的杰作。
寧夏導游詞2
從銀川出發(fā)向南一個多小時，前方右側(cè)是連綿起伏的賀蘭山，山腳下平坦的土地上散落著巨大的金字塔型陵墓群，這就是被譽為東方金字塔的西夏王陵，它和黨項民族的絕跡成為千古之迷。
走進陵墓群，你怎么也不會聯(lián)想當時西夏王朝的輝煌。不高的小墳包，被雨水沖刷的像金黃的麥垛，除此之外，就是矮矮的女兒墻，別無它物。墳包左前方有個大坈，大概這是主墓室，被挖掘過。人們一般都要在這里照相，我的一個同伴覺得和墳頭合影不吉利，拒絕拍照，在一旁冷冷地觀景。另一位同伴急著要上廁所，避開大隊人馬，直向墳包后面走去，我無聊地跟了過去，看她的動作挺滑稽，其實可以給她拍張照片的，又沒這么做。我倆轉(zhuǎn)到圍墻跟前，一越就上去了。這時晴空萬里，遠處的賀蘭山宛如奔騰的駿馬，橫亙在天地之間，天空湛藍，正前方云層排開，像只巨大的白頭鷹，翱翔在天際，在藍天白云的映襯下，我右后方的金字塔閃出金燦燦的光芒。我們在這里各留了張影。
金字塔的光芒照耀著西夏大地，民族可以消滅，朝代可以更迭，就算只剩下禿禿的墳包，它仍然在那里講述歷史。寧夏自古以來就是物產(chǎn)豐富，地肥水美的地方。來這里都知道寧夏的五寶，包括:枸杞，發(fā)菜，灘羊皮，寧夏大米，賀蘭石等。這里在秦漢以來歷朝歷代都在修渠，成就了它塞上江南的美名。
著名小說作家張賢亮，喜歡這片土地到了癡迷地步，他在距金字塔不遠的地方投資修建了西部影視城，并以此為家，我每次去哪都能見到他。在哪聽他講解，參觀他的書展，購買他的著作，請他簽名。在他的城堡中，我仿佛是過電影一樣，鉆進熟悉又陌生的一個個院落，一個個房屋，關(guān)上房門，按照自己的想法重新過一遍電影中的場景，真是太好玩了。這位聰明的作家，將這片荒涼的地方變成了日進斗金的著名景點，真是讓人欽佩，給去西部淘金的人們以啟迪。
寧夏導游詞3
秋天的鳴翠湖非常美麗!
清晨，走進鳴翠湖，湖面上飄著薄薄的霧，猶如披上一層青紗。湖里有大片大片的蘆葦叢，秋天的蘆絮已經(jīng)變成了銀白色，像仙女穿上了白裙子，在湖面上翩翩起舞。這影像讓我想到了宋代詩人蘇軾的一首詩：《飲湖上初晴后雨》
水光瀲滟晴方好，
太陽升起來了，湖邊的草地上，開滿了野菊花，有紅色的、粉色的、黃色的、金黃色的，五顏六色，好看極了!還有火紅的爬山虎，使鳴翠湖更加美麗多彩。你看，遠處的樹林已經(jīng)被秋天染成了金黃色，一陣風吹過，金色的樹葉對我擺著手，仿佛在說：“來吧!快來看看美麗的鳴翠湖?！蔽L吹過湖面，湖面波光粼粼，陽光撒在湖面上，像撒了一層金子，閃閃發(fā)光。岸邊有幾只天鵝在悠閑地踱著步，梳理著自己的羽毛，咦?他們?yōu)槭裁床蝗ツ戏侥?哦，原來是被秋天的鳴翠湖迷住了，不舍得離去!
中午的鳴翠湖熱鬧起來了，釣魚的人們紛紛趕來，擺好魚桿，神情專注地看著湖面，他們個個都像木頭人一樣一動不動。湖面的木橋上有一對對新郎新娘在照婚紗照，他們也想把鳴翠湖的美景留住，陪他們度過幸福的時光。你看湖中央，人們悠閑地劃著船，自在地欣賞著鳴翠湖的美景。
該回家了，我戀戀不舍地又看了鳴翠湖一眼，啊!秋天的鳴翠湖像一幅美麗的圖畫!
寧夏導游詞4
游客們，賀蘭山巖畫記載了賀蘭山一帶遠古游牧民族的生活，在北至石嘴山，南至中衛(wèi)的250多公里的十多個山口，分布著1000多幅巖畫，單個圖案超過2萬個。賀蘭山口就是有著眾多巖畫的山口之一。
從蘇峪口往北走約5000米，就到了賀蘭口。大家看，在溝谷兩岸綿延600多米的山巖石壁上散布著賀蘭山巖畫300多幅，巖畫題材普遍，大至表現(xiàn)日月宇宙，小至描繪動物足蹄，并有狩獵、放牧、跳舞的場面，巖畫藝術(shù)造型粗暴奔放，構(gòu)圖樸素，擁有獨特的意境和藝術(shù)價值。其中數(shù)目最多的是各種各樣的人面形。許多人面形畫面簡略，多數(shù)有眉毛、鼻子和嘴，而偏偏缺乏一對眼睛，這可能與作畫民族的習俗和信奉有關(guān)。還有一個回味無窮的有趣景象，即人面形中有似一個站破人的輪廓，雙臂曲折，兩腳叉開，腰佩長刀，表示了一化身圖騰的巫覡為核心的造型形象，這種奇特的崇敬和敬佩，是其它巖畫所少有的。
人面形巖畫中有的人首長著犄角，有的插著羽毛，這些可能是表現(xiàn)狩獵時的假裝;有的還帶著尖型和圓頂帽。表現(xiàn)女性的巖畫，有的戴著頭飾，有地挽著發(fā)髻，風度秀逸，楚楚動聽，再現(xiàn)了多少千年前古代婦女對美的尋求。還有一些表現(xiàn)生活的歡喜和情趣，或大耳高鼻滿臉長毛，或嘴里銜著骨頭，可能是表現(xiàn)國民在歡慶狩獵豐產(chǎn)時舞蹈的情景。另外，還有多種多樣的動物巖畫，有奔馳的鹿，有雙較凸起的巖羊，有風馳揚鬃的駿馬，還有搖尾巴的狗以及飛禽飛禽，各個形象真切，栩栩如生。
據(jù)考據(jù)，賀蘭山巖畫不是一個時代一個民族的作品，其前后連續(xù)時光可能達20_年之久，在賀蘭山生活的諸多古代民族前后接踵，獨特實現(xiàn)了這一藝術(shù)畫庫。巖畫是他們抒發(fā)感情、欲望、信奉的“藝術(shù)心態(tài)錄”。巖畫的創(chuàng)作，大抵可分為兩個時期：一是先秦至漢時，匈奴游牧部落所作;二是五代至西夏建國之初，黨項族游牧民族所作。他們在狩獵與勞作之余，用這種方法表白他們的思維情感跟生涯風俗，展示了豐盛的設(shè)想力和無限的發(fā)明力?，F(xiàn)在，這些石頭的史書已成為可貴的藝術(shù)文明遺產(chǎn)。
寧夏導游詞5
六盤山不僅是一處資源豐富、植被完好、風光優(yōu)美的森林基地，而且是中國革命史上的一座豐碑。 1935年10月，毛澤東率領(lǐng)的紅一方面軍長途翻越六盤山，打開了通往陜北革命根據(jù)地的最后通道。毛澤東登上六盤山，臨風寄景，氣貫長虹，遙想紅軍走過的艱難里程，展望革命的未來前途，即興寫下了氣壯山河的光輝詞章，《清平樂·六盤山》，從而使六盤山揚名海內(nèi)外。1961年9月，應寧夏人民之請，毛澤東以大手筆書寫長卷相贈，激勵以“不到長城非好漢”的精神建設(shè)寧夏。 現(xiàn)在六盤山下的和尚鋪還樹有偉人手書的全詞石碑，以昭示后人，激勵來者。為紀念紅軍長征勝利50周年，1985年在紅軍當年走過的六盤山山頂上修建了“六盤山紅軍長征紀念亭”，由胡耀邦題詞。 六盤山巍巍高聳，紅軍長征紀念亭屹立山巔。它成為永久性的愛國主義和革命傳統(tǒng)教育基地。今天，西北第一隧道的貫通，使昔日“峰高華岳三千丈，險居秦關(guān)百二重”的六盤山變成通途，也為旅游觀光增添了新的內(nèi)涵。
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