鎮(zhèn)江寶華山導(dǎo)游詞3篇
鎮(zhèn)江寶華山導(dǎo)游詞3篇
寶華山靜臥于長(zhǎng)江之濱，西與南京鐘山、棲霞山綿延相連，是寧鎮(zhèn)山脈的最高峰，“東臨鐵甕，西控金陵，南負(fù)句曲，北俯大江”，氣勢(shì)雄偉，挺拔而壯麗。下面是學(xué)習(xí)啦為大家?guī)?lái)的鎮(zhèn)江寶華山導(dǎo)游詞，希望可以幫助大家。
鎮(zhèn)江寶華山導(dǎo)游詞范文1：
各位游客朋友：
歡迎大家到茅山來(lái)旅游!
茅山，不僅以九峰十八泉、二十六洞、二十八池以及星羅棋布的奇巖怪石等秀麗的自然風(fēng)景聞名;而且以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的道教文化和眾星拱月的宮觀(guān)廟宇成為中國(guó)道教勝地，同時(shí)，茅山的聞名還與軍事與革命緊密相聯(lián)，三國(guó)時(shí)的吳國(guó)孫權(quán)曾將茅山作為重要的練兵場(chǎng)所之一，在此操練兵卒打天下;而七七蘆溝橋事變后，日軍大舉入侵中國(guó)，在風(fēng)雨如磐的1938年6月，陳毅和粟裕等率領(lǐng)新四軍第一、二支隊(duì)挺進(jìn)茅山，開(kāi)展抗日斗爭(zhēng)，開(kāi)辟茅山抗日革命根據(jù)地，打擊日本侵略者，為中國(guó)革命譜寫(xiě)了新的篇章。后來(lái)，毛澤東主席還把茅山列為全國(guó)六大抗日根據(jù)地之一。
說(shuō)起茅山，不得不說(shuō)一個(gè)古人學(xué)雷鋒的故事，這很有點(diǎn)像當(dāng)今我們?yōu)榱讼蚰骋粋€(gè)先進(jìn)人物學(xué)習(xí)，而將他的名字來(lái)命名某個(gè)景觀(guān)、某個(gè)道路一樣。那還是在西漢時(shí)代，在三秦大地的陜西咸陽(yáng)南關(guān)一帶，有一戶(hù)人家生有三兄弟，名字叫茅盈、茅固、茅衷，三人的名字也很有意思，一個(gè)是盈利的盈，一個(gè)是堅(jiān)固的固，一個(gè)是衷心愛(ài)戴的衷;三兄弟平時(shí)愛(ài)好醫(yī)書(shū)，還和我們一樣，喜歡旅游，觀(guān)光大好河山。有一年的夏天，三兄弟聽(tīng)鄰村的人說(shuō)，江東有一個(gè)彎曲如“己”字的句曲山中，環(huán)境清幽，林泉秀美，風(fēng)光無(wú)限，景色無(wú)窮，春夏秋冬，美不勝收，這里可以晨觀(guān)日出，晚賞夕陽(yáng)，夜聞松濤;還可以春聽(tīng)鳥(niǎo)鳴，夏浴清風(fēng)，秋覽紅葉，冬觀(guān)瑞雪，其云海、霧都讓人飄飄欲仙。三兄弟聞之動(dòng)了心思，于是告別父母過(guò)江隱居在茅山的三座主峰上，自己動(dòng)手，創(chuàng)建了茅庵，日出而作，日落而息，潛心修道，采集山中草藥，為民治病，濟(jì)世救人，在方圓數(shù)十公里內(nèi)聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。后來(lái)終于功德圓滿(mǎn)，得道升仙，普通百姓對(duì)其感恩戴德，稱(chēng)其為“三茅真君”，黎民百姓為感謝他們生前的恩澤，永表懷念之情，于是，將句曲山改名為“三茅山”，后來(lái)，也就成了如今簡(jiǎn)稱(chēng)的茅山，以大茅、二茅、三茅等三個(gè)主要峰巒，其外表形狀，還真的很像茅家三兄弟呢!所以，古代的好人和今天的好人一樣，都會(huì)得到好報(bào)。也難怪好人一生平安的歌聲能流行大江南北，包括我們今天的各位游客，都是茅山的客人，天下的好人。在此，我也祝愿我們每一位游客朋友，一路旅行平安，一生一世平安。
好了，剛才介紹了茅山的由來(lái)及背景，我還應(yīng)該知道茅山風(fēng)景區(qū)的自然風(fēng)景及其特色。
古人說(shuō)，登山則情滿(mǎn)于山，觀(guān)海則意溢于海。那么，我們的游客朋友百里迢迢、千里迢迢乃至萬(wàn)里迢迢到茅山來(lái)，我們究竟寄托了哪些情意呢?恐怕不外乎仙風(fēng)道骨、奇峰異景和天然氧吧這三大收獲吧。茅山的九大峰，除了大茅、二茅、三茅峰外，還有積金峰、疊玉峰、白云峰、五云峰、華蓋峰、郁岡峰，光這些名字足夠我們細(xì)細(xì)思量了，倘若喜歡舞文弄黑的，好好地記述下來(lái)，就是一篇不錯(cuò)的抒情游記。履痕處處，萍蹤寄語(yǔ)，還是蠻有詩(shī)情畫(huà)意的。光這里的“大峰小峰聯(lián)中峰，當(dāng)天削出青芙蓉”的九峰疊翠勝景，氣勢(shì)磅礴，神圣至極。十八泉有喜客泉、桃花泉、玉蝶泉、白鶴泉、海眼泉、玉液泉、鏡山泉、碧玉泉、丹谷泉、撫掌泉、朱砂泉、陶公泉、鏡水泉;可能大家聽(tīng)了也感到云里霧里，但我們到茅山來(lái)的路徑不就是穿越在云霧山中嗎?此外，還有二十六洞、二十八個(gè)圣池，就不啰里啰索一一報(bào)來(lái)，主要的洞有金牛洞、茅洞、青龍洞、華陽(yáng)洞、玉柱洞、仙人洞等;圣池有大龍、中龍、小龍、豢龍;雷轟、雷平以及洗心、石墨、玉津等池，池池之水，既神又圣，會(huì)讓你感到江南山水美，最美在茅山。
茅山的美還不僅僅止于山峰、巖石、池水和洞穴，茅山還有許多豐富品種的中草藥。明代著名藥物學(xué)家李時(shí)珍曾經(jīng)到過(guò)茅山，并攀上山峰，實(shí)地考察采集中草藥，與茅山有關(guān)的藥物品種有近400種并他寫(xiě)進(jìn)了著名的《本草綱目》之中;除了李時(shí)珍，還有他數(shù)百年后的同宗家族、著名的地質(zhì)學(xué)家李四光，也在上個(gè)世紀(jì)的三十年代初到過(guò)茅山，進(jìn)行地質(zhì)勘查，將茅山作為一處標(biāo)準(zhǔn)地點(diǎn)載入了中國(guó)地質(zhì)史冊(cè);而茅山地處江南，花草樹(shù)木自然繁花似錦，以茅山青峰為知名品牌的茅山綠茶，更是享譽(yù)天下，暢銷(xiāo)全國(guó)，入杯沖泡，色如晶瑩碧玉，釅味苦甜適度，氣味清香宜人，與其他地方名茶不同的是，茅山青峰茶，別有一番道家風(fēng)味，讓你感受到一種仙風(fēng)道骨的味道。
茅山，有一種茅山精神，而茅山精神的體現(xiàn)就是茅山的主峰――大茅峰，這旨茅山風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)的最高峰，大茅峰集茅山福地精華于一體，它是江南錦繡大地上的一條巨龍之首，龍頭之上有一顆金碧輝煌、光彩奪目的寶珠――九霄萬(wàn)福宮。
九霄萬(wàn)福宮又稱(chēng)頂宮、萬(wàn)福宮、九霄宮，取其壯志凌云、直沖九霄之意。這九霄宮坐北面南，東西對(duì)稱(chēng)，整個(gè)建筑，依山借勢(shì)，結(jié)構(gòu)緊湊，布局合理。大家先看到的是“茅山道院”四個(gè)黃色大字，也就直截了當(dāng)?shù)馗嬖V你，這里是道教文化的重地。站在這里，極目遠(yuǎn)眺，云霧飄飄渺渺，蒼峰隱隱現(xiàn)現(xiàn)，宛若東海蓬萊仙山，如入太虛仙境之感。
走上石階，步入靈官殿，正中神臺(tái)之上供奉的是道教護(hù)法神王靈官塑像，他腳踏風(fēng)光輪，身披金盔甲，右手執(zhí)著九節(jié)神鞭，左手掐著靈官訣，鎮(zhèn)守宮門(mén)、青龍、白虎、朱雀、玄武四方之神，分列左右，威風(fēng)凜凜，氣勢(shì)不凡，要是心術(shù)不正、心存貪欲之人見(jiàn)到這場(chǎng)面，恐怕也心里直抖了。
鎮(zhèn)江寶華山導(dǎo)游詞范文2：
寶華山國(guó)家森林公園位于江蘇省句容西北與南京接壤，在312國(guó)道南側(cè)、滬寧高速公路以北，距南京、鎮(zhèn)江、句容各30公里。距離句容下蜀10公里路程。寶華山原名花山，因春天黃花漫山而得名，后因南北朝梁代高僧寶志來(lái)此結(jié)庵講經(jīng)，遂易名寶華山。寶華山森林公園素有“林麓之美，峰巒之秀，洞壑之深，煙霞之勝”四大奇景。1984年被省政府批準(zhǔn)為“省級(jí)自然保護(hù)區(qū)”，1996年4月被批準(zhǔn)為國(guó)家級(jí)森林公園。2003年被批準(zhǔn)為國(guó)家AAAA級(jí)景區(qū)。
寶華山靜臥于長(zhǎng)江之濱，西與南京鐘山、棲霞山綿延相連，是寧鎮(zhèn)山脈的第二高峰，“東臨鐵甕，西控金陵，南負(fù)句曲，北俯大江”，氣勢(shì)雄偉，挺拔而壯麗。寶華山原名花山，盛夏季節(jié)黃色野花漫山遍野。開(kāi)山之祖南朝梁代高僧寶志登山結(jié)庵講經(jīng)傳教，此山遂名聲大震。寶志圓寂后，遂改花山為寶華山。寶華山歷史悠久。山腳下的“丁沙地遺址”距今近7000年，曾出土過(guò)大量的石器、骨器、陶器等實(shí)物，是一處“寧鎮(zhèn)地區(qū)早期的新文化遺存”。
寶華山“水流石不動(dòng)，山靜云自飛”。以佛教傳世的寶華山更有“二龍四池七臺(tái)九洞十二泉”之勝景，集“林麓之美、峰巒之秀、洞壑之深、煙霞之勝”于一體，人在山中走，如在仙境行。
寶華山的“霧海”比之黃山云海毫不遜色。那乳白色的嵐氣時(shí)濃時(shí)淡，變幻莫測(cè);濃時(shí)如絮，淡時(shí)如煙，峰巒寺廟，時(shí)隱時(shí)現(xiàn);如青春少女神秘的面紗，似九天仙女飄臨凡間;溪水潺潺，松濤和鳴，鶯聲燕語(yǔ)，一切盡沉醉在濃淡相宜的曉嵐靄氣之中。乾隆皇帝曾六上寶華山，發(fā)出了由衷的慨嘆：“寶華深處秀，問(wèn)路語(yǔ)吾曾。”康熙也數(shù)度來(lái)游，賜銀賜物、不吝墨寶。
寶華山國(guó)家森林公園，森林覆蓋率達(dá)92%。古木參天，葉稠蔭翠，根株蟠結(jié)，綠草茸茸，落英繽紛。山上珍稀樹(shù)木繁多，椴樹(shù)、銀杏、紫蘭等樹(shù)種成長(zhǎng)良好。其中，“寶華玉蘭”更是寶華山所獨(dú)有。其花大如蓮、白如雪，每至傳戒期則競(jìng)相爭(zhēng)艷，那濃郁的花香和婀娜的姿態(tài)給教徒們送來(lái)了一片溫馨、幾多親切。
寶華山在我國(guó)佛教史上占有相當(dāng)重要的地位，山中隆昌寺已歷盡1500余年滄桑，是目前國(guó)內(nèi)最大的傳戒道場(chǎng)。是故，寶華山被稱(chēng)為“律宗第一名山”。
站在寶華山頂峰的拜經(jīng)臺(tái)極目北眺，但見(jiàn)長(zhǎng)江如帶，蘇北平原煙樹(shù)蒼茫;西望棲霞山、湯山，山青如洗，楓葉如畫(huà);東顧鎮(zhèn)江，金、焦二山如浮現(xiàn)在揚(yáng)子江中的兩塊碧玉，山光水色美不勝收。“萬(wàn)山堆里看云松，曲庵幽溪復(fù)幾重;為愛(ài)泉聲過(guò)林去，不知煙寺耳聞鐘。”這是對(duì)寶華山的真實(shí)寫(xiě)照。
鎮(zhèn)江寶華山導(dǎo)游詞范文3：
踩在散發(fā)著古老氣息的青石板上，路邊潺潺的溪水聲與黃雀的脆鳴聲早已融為一體，讓人心曠神怡。初露的陽(yáng)光灑在山間翠竹上，顯映出一團(tuán)團(tuán)半透的黃綠色。路上人不多，空氣格外清新，就連那已經(jīng)高齡的青石板也似乎變得越發(fā)清新了。
不知何時(shí)，路上起了陣陣白霧。霧氣過(guò)后，陽(yáng)光更濃了——此時(shí)我們已接近山頂。終于，當(dāng)我跨過(guò)最后一級(jí)臺(tái)階時(shí)，兩旁的竹子突然隱去，隨之看見(jiàn)了一塊長(zhǎng)滿(mǎn)花草的田地，正中立著一個(gè)頗為小巧別致的亭臺(tái);有許多蜻蜒穿梭其間，還有城里不多見(jiàn)的太陽(yáng)蝶，正在此一展媚姿。放眼望去，周?chē)灰?jiàn)了高聳的樓房，山外還是青山;高的矮的連綿起伏，應(yīng)有盡有;顏色也不一樣，深綠淺綠淡綠，一層一層的，仿佛是一片片的蓮花瓣，把“花蕊”——寶華山相擁在中間。漫步在山林，我似乎聞到了淡雅的“荷香”。正陶醉著，一只恰巧路過(guò)的喜鵲落在亭子上，大聲“喳、喳、喳”地鳴叫起來(lái)，那嘹亮的歌聲傳遍了山林，整個(gè)山谷都蘇醒了。
慢慢的，我從山頂往下走。山路一改來(lái)時(shí)的寧?kù)o，開(kāi)始熱鬧起來(lái)，游人增多了，路旁的樹(shù)木仿佛也變得精神抖擻起來(lái)。這時(shí)，不知從哪兒傳來(lái)鐘聲，若近若遠(yuǎn)，若有若無(wú)。當(dāng)我抬起頭時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)來(lái)到龍昌寺門(mén)前。步入寺內(nèi)，里邊已經(jīng)香煙繚繞，那陣陣檀香撲鼻而來(lái)，伴著禪房中傳出的低微、有力又有節(jié)奏的誦經(jīng)聲，一下把我?guī)氲揭粋€(gè)古色古香的世界里。我順著長(zhǎng)廊往前走，一邊慢慢觀(guān)賞著寺廟里的殿堂古跡，一邊聽(tīng)著導(dǎo)游講述有關(guān)龍昌寺的神話(huà)故事，久遠(yuǎn)而又神奇。大殿里，塑有不少的佛像，有笑容可掬的彌勒，有大慈大悲的觀(guān)音，還有一尊龐大的臥佛，慈眉善目，寧?kù)o祥和，平靜地看著遠(yuǎn)方，似乎正在參悟高深的佛理……退出殿堂，我的心情覺(jué)得更加平靜。我清晨入山，中午出山，心境卻大相徑庭。坐在疾駛的車(chē)?yán)?，自然風(fēng)景已悄然從視野中褪去，取而代之是一個(gè)個(gè)廠(chǎng)房工地。希望有一天，我們的家園和寶華山的景色一樣，始終保留著綠色，永遠(yuǎn)的清新自然，漫步其中，怡然自得。
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