玫瑰的故事讀書(shū)筆記
玫瑰的故事讀書(shū)筆記
如果把亦舒言情小說(shuō)系列比作是一串風(fēng)鈴，《玫瑰的故事》就是輕敲風(fēng)鈴的微風(fēng)，沒(méi)有愛(ài)情的人生就如同靜止的風(fēng)鈴，寂寞無(wú)比。下面是小編整理的玫瑰的故事讀書(shū)筆記，歡迎參考!
玫瑰的故事讀書(shū)筆記篇一
“玫瑰是一朵玫瑰。”他答我似莎士比亞，我回他巴爾扎克：“但是，這一朵玫瑰，像所有的玫瑰，只開(kāi)一個(gè)上午。”
亦舒《玫瑰的故事》
愛(ài)情是極之奢華的一件事。
亦舒一直這樣認(rèn)為。
并不是每個(gè)人都能得到愛(ài)情，有些人一生也只能戀愛(ài)一次，就已經(jīng)很幸運(yùn)。
玫瑰?玫瑰當(dāng)然是不同的，《玫瑰的故事)敘述的是一個(gè)朝露般的愛(ài)情故事。
她用一支任性的筆，為我們創(chuàng)造了一個(gè)過(guò)于理想的，充滿(mǎn)了情感和夢(mèng)幻的世界。
在這個(gè)世界中，男女主人公愛(ài)得淋漓盡致，生得動(dòng)人，死得感人。他們自在地笑，自在地哭，瀟灑地來(lái)，瀟灑地去。
亦舒為讀者設(shè)立了一個(gè)忘我的封閉的環(huán)境，讓他們暫時(shí)忘卻現(xiàn)實(shí)中的一切困擾，在那個(gè)似乎也屬于自己的世界里痛痛快快地愛(ài)一次，恨一次，笑一次，哭一次，生一次，死一次，無(wú)所顧忌。
按照柏拉圖的理論，《玫瑰的故事》已和真像隔了三層，那么我們?cè)僮x這本小說(shuō)，離真像就又隔了三層。所以，我們盡可以懷疑亦舒在撒謊——哪里有玫瑰這樣的人?但我們卻不能夠懷疑，不管是誰(shuí)，都會(huì)渴望愛(ài)情。愛(ài)，將永遠(yuǎn)存在。
如果把亦舒言情小說(shuō)系列比作是一串風(fēng)鈴，《玫瑰的故事》就是輕敲風(fēng)鈴的微風(fēng)，沒(méi)有愛(ài)情的人生就如同靜止的風(fēng)鈴，寂寞無(wú)比。
《玫瑰的故事》同時(shí)又是一支美麗的愛(ài)情夢(mèng)幻曲。也許它永遠(yuǎn)不能成為一個(gè)社會(huì)歷史階段現(xiàn)實(shí)的反映，但它會(huì)成為一個(gè)時(shí)代某種階層人物的。動(dòng)態(tài)反映，他們想用自己的努力把世界變?yōu)橐粋€(gè)純凈的愛(ài)的伊甸園。
雖然注定要失敗，但這份努力是感人的，因?yàn)樽鳛檫@一階層的代表，亦舒以坦誠(chéng)的態(tài)度訴說(shuō)理想的人生。即使蒼白，即使不深刻，她也心安理得。
倪匡就曾說(shuō)，《玫瑰的故事》是一部“情愛(ài)寶鑒”，全書(shū)所寫(xiě)的，全是各種各樣男女的情愛(ài)，各種不同性格的男女，對(duì)情愛(ài)的處理態(tài)度。
男女之間的情愛(ài)，是所有正常人生活中不可或缺的一部分，重要至極，是一個(gè)人的生活之必須，重要程度與人需要空氣、食物和水相吉。一部寫(xiě)男男女女情愛(ài)的小說(shuō)，也就是一部寫(xiě)人生的小說(shuō)，切勿等閑視之。如果輕視情愛(ài)，就等于輕視生命。
但盡管愛(ài)情是生活中最普遍的現(xiàn)象，但它卻并非是透明的字眼。
究竟什么是真正的愛(ài)情，這是個(gè)包含多層意義的詞匯。對(duì)于一對(duì)已婚的夫婦，有無(wú)愛(ài)情常常是衡量他們是否幸福的標(biāo)準(zhǔn)，在這個(gè)層次上，愛(ài)情取得了有別于婚姻的意義。
很奇怪，在這部作品里，亦舒寫(xiě)愛(ài)情總寫(xiě)得曲折跌宕，驚心動(dòng)魄，可一寫(xiě)到婚姻，便讓人感到索然無(wú)趣。
即便是玫瑰偽婚姻，也沒(méi)有多少看頭。
玫瑰的第一次婚姻，是在異國(guó)締結(jié)的。那個(gè)時(shí)候，她遭遇了愛(ài)情的“滑鐵盧”——她的初戀情人結(jié)婚去了，新娘不是她。
美麗的玫瑰在含苞待放的時(shí)刻便幾乎凋謝。她在失戀之后，自暴自棄，不再為自己著想，隨便抓住身邊關(guān)心她的人，便結(jié)婚生女。
那時(shí)的玫瑰，因?yàn)樾撵`傷勢(shì)太重，已毫不在意她選擇的是什么人，反正都不是莊國(guó)棟，是誰(shuí)又有什么關(guān)系呢?
這段婚姻維持了十年，玫瑰用一個(gè)女人十年最好的時(shí)光悼念她的初戀，其間的生活實(shí)在沒(méi)有什么滋味。
她的第二次婚姻，是在四十歲之后，本以為無(wú)風(fēng)無(wú)浪，生活平實(shí)可人，卻又再重逢莊國(guó)棟，平淡的婚姻生活再起波瀾。
婚姻越是平淡，才越顯現(xiàn)出愛(ài)情的強(qiáng)烈。
與婚姻有別的愛(ài)情，是兩性之間除婚姻這一生物性——社會(huì)性關(guān)系外，還必須具有的某種情感上的一致和契合。而真正的愛(ài)情無(wú)疑是指愛(ài)情中的一種理想狀態(tài)。
玫瑰是在追求真正的愛(ài)情中才煥發(fā)出生命的最璀燦的光芒的。
生活中多的是平淡，美麗的玫瑰卻很難平靜地生活。
紅顏并不是禍水，周士輝與莊國(guó)棟的沉淪與他人無(wú)關(guān)。
玫瑰說(shuō)得好：“我不是破壞他們家庭的罪人，遠(yuǎn)在周士輝的眼光落在我身上之時(shí)，他們的婚姻已經(jīng)破裂，即使周士輝以后若無(wú)其事活下去，他們的婚姻也名存實(shí)亡。”
她的愛(ài)情是在婚姻之外，甚至是在與婚姻的沖突中，超越了社會(huì)理性的約束，升華到自然的、性靈的境界，還原了愛(ài)情的獨(dú)特精神：任性，自由，來(lái)去無(wú)蹤。
如白朗寧夫人吟哦的：
如果你一心要愛(ài)我，那就別為了什么，只是為了愛(ài)才愛(ài)我。
不需要接觸了解，不需要追求考驗(yàn)，玫瑰對(duì)莊國(guó)棟，對(duì)博家明，都沒(méi)有像世俗般地一點(diǎn)點(diǎn)發(fā)展愛(ài)情，他們一開(kāi)始就仿佛是被某種奇異的原始感情抓住：不是愛(ài)慕，不是喜歡，而是全身心地相互認(rèn)同，通過(guò)所愛(ài)的人來(lái)更真實(shí)、更深入地了解自身。
在西方傳統(tǒng)中，男女之愛(ài)，大多含有精神之含義，把女性視為人格的補(bǔ)足者，靈魂賴(lài)以上升者，直至為形而上境界之一種象征。
楊周翰指出：“從但丁開(kāi)始，西方就有一派愛(ài)情觀，把男女之愛(ài)看作通向上帝愛(ài)的第一層階梯。”愛(ài)具有某種神性。
在玫瑰身上，亦舒的愛(ài)情神性論顯現(xiàn)無(wú)遺。她要愛(ài)就去愛(ài)，盡管這種愛(ài)有時(shí)候會(huì)傷害到別人，她甚至為了愛(ài)放棄了對(duì)女兒的撫養(yǎng)。但她從來(lái)沒(méi)有后悔過(guò)。這也是玫瑰和小玫瑰最不同的地方。
弗洛姆認(rèn)為，愛(ài)主要的不是和具體對(duì)象相聯(lián)系，而是一種態(tài)度，一種性格取向。愛(ài)決定了個(gè)體和整個(gè)世界的聯(lián)系。“如果一個(gè)人愛(ài)的只是另一個(gè)人，而對(duì)其他人漠不關(guān)心的話(huà)，那么他的愛(ài)就不是愛(ài)，而只是一種共性依戀，或是一種放大了的自由主義。”
在這意義上，玫瑰的確是一種放大了的自由主義。但是，人的博愛(ài)并非生而具有或上帝所賦，沒(méi)有對(duì)自我的深刻體驗(yàn)和焦灼關(guān)懷，沒(méi)有對(duì)一個(gè)具體對(duì)象一片情深，對(duì)所有人的愛(ài)就無(wú)從談起。愛(ài)首先是有一個(gè)你，一個(gè)對(duì)象。
因此，玫瑰并不相信愛(ài)會(huì)隨死而結(jié)束，傅家明死了，她悲傷卻不歇斯底里。
亦舒如此寫(xiě)道：
玫瑰似乎負(fù)起了安慰眾人的責(zé)任，她對(duì)于死亡，毫無(wú)恐懼，她接受這項(xiàng)事實(shí)，就猶如接受她作為一個(gè)美麗的女人般。
玫瑰仍然令人心悸地美麗，并沒(méi)有為家明穿孝服，她不在乎這種表面的世俗利法，照舊穿著彩色繽紛的時(shí)髦服裝。
她就是這么一個(gè)至情至性的女子。
對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，這樣不顧及一切的愛(ài)情也許是難以接受的，如同我們很難承受塞外草原強(qiáng)烈而又生機(jī)勃勃的大風(fēng)一樣。
然而，“不說(shuō)普通的人類(lèi)都能在高峰上生存。但一年一度他們應(yīng)當(dāng)上去頂禮，在那里，他們可以變換一下肺中底呼吸，與脈管中的血流，他們將感到更迫近永恒”。(羅曼·羅蘭語(yǔ))
在玫瑰面前，其他人的愛(ài)情關(guān)系顯得多么萎靡蒼白軟弱無(wú)力啊。
蘇更生本來(lái)已是一個(gè)智商很高的女子。當(dāng)傅家明單戀上玫瑰，感慨地說(shuō)：原來(lái)世界上真有愛(ài)情這件事。她答得多好：“是。一種瘟疫，足以致命，別忘記羅密歐與梁山泊。”
她知道黃振華看中她，不外乎是她比一般的女郎略過(guò)精彩，因?yàn)辄S振華是不能忍受2+2=4或3+5=8這類(lèi)女人的。而她呢，她是(gA+ SB- ZA)+ SB，他于是滿(mǎn)意了，“他認(rèn)為自己是微積分”。
這么一對(duì)夫妻，依然也是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的戀愛(ài)婚姻的典型版本，比較平靜、穩(wěn)定，大同小異，現(xiàn)實(shí)得很。
玫瑰的故事讀書(shū)筆記篇二
又看了一本小說(shuō)——《玫瑰的故事》。感覺(jué)真的不怎么樣，也許是我沒(méi)看懂吧。
我不懂為什么亦舒要把小說(shuō)里的女主角黃玫瑰寫(xiě)得那樣極端的美麗，所有的男人只要見(jiàn)到她赴湯蹈火，紛紛拜倒在她的石榴裙下，可黃玫瑰，她好比一只蝴蝶，一生出入在萬(wàn)紫千紅的花叢中，但蝴蝶都是色盲，根本不懂得欣賞花朵。這讓我想起了金庸《神雕俠侶》里的女人一見(jiàn)楊過(guò)誤終生。黃玫瑰到底是怎樣一種美，我想像不出來(lái)，但是連小說(shuō)里的漂亮女人都夸她確實(shí)美得無(wú)懈可擊。要一個(gè)女人稱(chēng)贊另一個(gè)女人美，簡(jiǎn)直是駱駝穿針眼的故事。不想再來(lái)復(fù)述小說(shuō)的情節(jié)，我覺(jué)得這個(gè)故事真的只是一個(gè)故事，只有在小說(shuō)里才有的故事。
美麗的黃玫瑰，一生命犯桃花，很多優(yōu)秀的男人見(jiàn)了她就為她所傾倒，可那只是飛蛾撲火。黃玫瑰一生只真正愛(ài)過(guò)兩個(gè)男人，莊國(guó)棟和薄家明，可最終都沒(méi)有真正得到，最終嫁給羅德慶爵士我想也是出于妥協(xié)，她是真的需要安定下來(lái)了。
很不明白為什么亦舒把愛(ài)情寫(xiě)得那么波瀾壯闊，轟轟烈烈，驚天地泣鬼神，卻把婚姻寫(xiě)得那么隨便、潦草不堪。難道人可以談一輩子戀愛(ài)不結(jié)婚嗎?為什么總是有情人不能成眷屬，為什么總是我們愛(ài)的是一些人，而與之結(jié)婚生子的又是另一些人?
亦舒在小說(shuō)結(jié)尾時(shí)寫(xiě)道：情海變幻莫測(cè)，情可載舟，亦可覆舟，可是請(qǐng)問(wèn)誰(shuí)又愿置身一池死水之中，永無(wú)波瀾?我想這也許可以解釋為什么男人、女人總是在婚后搞外遇，也許是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為婚姻太過(guò)平淡，如一潭死水，想在外面的世界尋找一點(diǎn)刺激，在死水里激起一點(diǎn)波瀾，可惜有時(shí)候這實(shí)在是一種愚蠢的做法。
玫瑰的故事讀書(shū)筆記篇三
一
一個(gè)女人的意淫。
二
玫瑰就象原子彈，所過(guò)之處一片荒蕪，十年之內(nèi)寸草不生;
玫瑰就象春姑娘，駐足之處百花盛開(kāi)，鳥(niǎo)語(yǔ)花香一派生機(jī)盎然。
三
我嫉妒玫瑰。人漂亮得沒(méi)天理，生活多姿多彩得不象話(huà)，功課還門(mén)門(mén)第一，讓相貌平平埋頭讀書(shū)的女孩子沒(méi)活路了。
我同情玫瑰。遇到的男人一個(gè)比一個(gè)不堪，都是些什么人嘛，唯一好點(diǎn)兒的還是絕癥患者(估計(jì)要不是患了絕癥也不是什么好鳥(niǎo))，害得玫瑰對(duì)好男人孜孜以求，人到中年還不能歇著。看到一個(gè)優(yōu)秀的女人在感情的道路上摸爬滾打幾十年，心酸啊。
所以，上天是公正的，給了你這個(gè)就不給你那個(gè)。
四
感覺(jué)玫瑰的故事是從幾句古詩(shī)中化出來(lái)的：“行者見(jiàn)羅敷，下?lián)埙陧?。少年?jiàn)羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤，來(lái)歸相怨怒，但坐觀羅敷。” 不過(guò)是從各個(gè)不同人物的角度寫(xiě)了一個(gè)女人極致的美，以及為之顛倒的眾生的丑態(tài)。概括起來(lái)不外是：“我看到一個(gè)美女，我想得到她，得不到我的一生就沒(méi)有意義了。”
五
我始終不太理解這種顛倒眾生的美，何以能使眾生顛倒?看到美人，多看兩眼甚至幾眼是必然的，但是縱身?yè)鋵⑸先?，一定要有一個(gè)理由的。或許是嫣然一笑，或許是輕輕一蹙，或許是微微含嗔，一定有什么讓男人產(chǎn)生了感覺(jué)，“她在暗示我”，“她對(duì)我有好感”，于是才放膽追求?？匆?jiàn)美女沒(méi)有由頭拍馬便追，這男人不是腦子壞掉就是自我感覺(jué)已達(dá)巔峰。
別把男人不當(dāng)人看，男人也有自尊的。唐伯虎點(diǎn)秋香也還不是因?yàn)槿α羟?，冷冰冰的美女追求者多半不多。誰(shuí)也不是賤骨頭，明知會(huì)貼到冷屁股，幾個(gè)人有勇氣將熱臉湊將上去?所以，追求者眾的女人多半不是因?yàn)樗嗝?，或許只是因?yàn)樗龎蛴H民，無(wú)意間四處播下了革命的火種。
不過(guò)也許我對(duì)男人不夠了解，玫瑰般的美色當(dāng)前，不顧一切勇往直前也說(shuō)不定。
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