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邏輯和哲學之間的關系介紹

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邏輯思維,是思維的一種高級形式。是指符合世間事物之間關系(合乎自然規(guī)律)的思維方式,我們所說的邏輯思維主要指遵循傳統(tǒng)形式邏輯規(guī)則的思維方式。下面就是小編給大家?guī)淼倪壿嫼驼軐W之間的關系,希望大家喜歡!

邏輯和哲學之間的關系

內因與外因

內因:是事物變化發(fā)展的內在根據。內因是事物存在的基礎,是一事物區(qū)別于他事物的內在本質,是事物運動的源泉和動力,它規(guī)定著事物運動和發(fā)展的基本趨勢。

外因:事物變化、發(fā)展的外在原因,即一事物和他事物的互相聯系和互相影響。唯物辯證法認為外因只是事物發(fā)展、變化的條件,外因只有通過內因才能起作用。

事例:雞蛋可以孵化出小雞,而石頭不能孵化出小雞,因為石頭缺少內因(生長發(fā)育的功能),開水鍋里的雞蛋也不能孵化出小雞,因為開水鍋里的雞蛋缺少外因(合適的孵化溫度)。

現象與本質

從觀察表面現象到發(fā)現本質規(guī)律。

表面現象是事物的外在體現,而本質規(guī)律是事物的內在體現。

相對與絕對

相對與絕對是反映事物性質的兩個不同方面的哲學范疇。

相對是指有條件的、暫時的、有限的。

絕對是指無條件的、永恒的、無限的。

靜止與運動

運動是物質的固有性質和存在方式,是絕對的、無條件的,靜止是從一定的關系上考察運動時,運動表現出來的特殊情況,是相對的、有條件的。

靜止的兩種情況:

(1)一切事物雖然每時每刻都在運動,但是某一具體事物在某種場合下可以不具有某種特定的運動形式。就其不具有這種特定的運動形式這一點而言,它是靜止的。

例如:地面上的建筑物就其對地面沒有作機械運動這一點而言是靜止的,但是這種靜止僅僅是從一定的“參考系”看來才是如此,從別的“參考系”看來又是運動的,如建筑物隨地面一起圍繞著太陽運轉,又隨太陽系一起在銀河系中運轉。

(2)一切事物雖然每時每刻都在運動,但是并非在任何時候都發(fā)生質變。當事物還沒有發(fā)生質變時,這個事物還是它自己,在這個意義上它是靜止的。

量變與質變

量變:量變又稱“漸變”。與質變相對。指事物在數量上的增加或減少以及場所的變更,是一種連續(xù)的、逐漸的、不顯著的變化。唯物辯證法認為,量變是事物運動的基本狀態(tài)之一,它由事物內部矛盾著的各個方面又統(tǒng)一又斗爭而引起,是事物每時每刻都在進行的連續(xù)不斷的變化,因此,它具有客觀普遍性。

質變:事物從一種質態(tài)向另一種質態(tài)的轉變。事物運動的基本狀態(tài)之一。同量變相對。又稱突變。質變是在量變的基礎上發(fā)生的,標志著量的漸進過程的中斷。

普通與特殊

對于一些事物的考察,要從普通狀況和特殊狀況兩個角度來考慮,因為有些事物的某些性質只有在特殊狀況下才會顯現出來。

實與虛

實與虛是相結合的。

(1)虛中含實:

沒有完全的、純粹的“虛”,因為任何“虛”都要建立在一定的“實”的基礎上。

例如:游戲的虛擬世界是“虛”的,但是這個虛擬世界需要建立在電子設備的基礎上,而電子設備是“實”的,此外,虛擬世界里的很多規(guī)律也是現實世界里的。

例如:電影《黑客帝國》描述了一個虛擬的世界,一切都是信息,但是這個世界的大部分規(guī)則還是根據現實世界的規(guī)則而建立的。

(2)實中含虛:

例如:電腦的視頻聊天,是和一個真實的人聊天,但是看到的是他的圖像,而圖像是虛的事物。

例如:看到一個紅色的蘋果,我們從物理學的知識可知:蘋果的紅色是蘋果反射的特定頻率的光波到達人眼形成的圖像,紅色和綠色的差別不過是光波的頻率不同而已,所以蘋果本身是不帶顏色的,看到的紅色只是特定的光波頻率對人的大腦形成的效果,所以是“虛”的。

偶然與必然

必然性與偶然性的辯證關系:

(1)必然性是指事物聯系和發(fā)展中一定要發(fā)生的、不可避免的趨勢。偶然性是指事物聯系和發(fā)展中不確定的趨向。必然性和偶然性是對立統(tǒng)一的關系。

(2)二者是對立的,它們是事物發(fā)展的兩種不同趨向,產生的原因以及在事物發(fā)展中的地位和作用不同。

(3)二者是統(tǒng)一的,其表現是:

第一,必然性總是通過大量的偶然性表現出來,由此為自己開辟道路,沒有脫離偶然性的純粹必然性。

第二,偶然性是必然性的表現形式和必要補充,偶然性的背后暗藏著必然性并受其制約,沒有脫離必然性的純粹偶然性。

第三,必然性和偶然性可以在一定條件下互相轉化。

(4)必然性和偶然性辯證關系的原理,對指導科學研究和社會實踐有重大意義。

例如:愛迪生發(fā)明電燈泡時,嘗試了上千種材料之后,才找到了鎢絲,表面看來,愛迪生發(fā)現鎢絲是偶然的事情,實際上,沒有愛迪生“努力”這個必然因素,愛迪生是發(fā)現不了鎢絲的,因為沒有“努力”這個必然的因素,愛迪生可能嘗試幾百種材料后,就累的不想做了。

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