經(jīng)開(kāi)頭的四字成語(yǔ)大全
經(jīng)指織布時(shí)用梭穿織的豎紗，編織物的縱線(xiàn)，經(jīng)開(kāi)頭的成語(yǔ)有什么呢?下面請(qǐng)欣賞學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)的經(jīng)字開(kāi)頭成語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容，歡迎大家學(xué)習(xí)。
經(jīng)字開(kāi)頭成語(yǔ)
經(jīng)明行修 經(jīng)史百子 經(jīng)緯天下 經(jīng)久不衰 經(jīng)天緯地 經(jīng)驗(yàn)之談 經(jīng)國(guó)之才 經(jīng)久不息 經(jīng)緯天地 經(jīng)丘尋壑 經(jīng)濟(jì)之才 經(jīng)世之才 經(jīng)文緯武 經(jīng)營(yíng)慘淡 經(jīng)國(guó)大業(yè) 經(jīng)綸濟(jì)世 經(jīng)緯萬(wàn)端
以經(jīng)開(kāi)頭的成語(yǔ)接龍
經(jīng)邦論道 → 道聽(tīng)途說(shuō) → 說(shuō)白道綠 → 綠水青山 → 山窮水盡 → 盡善盡美 → 美中不足 → 足智多謀 → 謀事在人 → 人定勝天 → 天外有天 → 天倫之樂(lè) → 樂(lè)不可支 → 支支吾吾 → 吾膝如鐵 → 鐵證如山 →山清水秀 → 秀水明山 → 山明水秀 → 秀出班行 → 行云流水 → 水落石出 → 出生入死 → 死聲咷氣 → 氣吞山河 → 河傾月落 → 落落大方 → 方枘圓鑿 → 鑿壁偷光 → 光采奪目 → 目中無(wú)人 → 人定勝天 → 天外有天 → 天倫之樂(lè) → 樂(lè)不可支 → 支支吾吾 →吾膝如鐵 → 鐵證如山 → 山窮水盡 → 盡善盡美
經(jīng)字開(kāi)頭成語(yǔ)意思
1) 經(jīng)邦論道：指治理國(guó)家，談?wù)撝螄?guó)之道。比喻位居高層。
2) 經(jīng)邦緯國(guó)：經(jīng)、緯：本指絲織物的縱線(xiàn)和橫線(xiàn)，引申為治理、規(guī)劃。邦：國(guó)家。指治理國(guó)家。
3) 經(jīng)幫緯國(guó)：經(jīng)、緯：本指絲織物的縱線(xiàn)和橫線(xiàn)，引申為治理、規(guī)劃;邦：國(guó)家。指治理國(guó)家。
4) 經(jīng)國(guó)大業(yè)：經(jīng)國(guó)：治理國(guó)家;大業(yè)：偉大的事業(yè)。極言文章有重要作用。
5) 經(jīng)國(guó)之才：經(jīng)：治理。有治理國(guó)家的才能。形容才能卓著。
6) 經(jīng)久不息：多指掌聲和歡呼聲長(zhǎng)時(shí)間停息不下來(lái)。
7) 經(jīng)綸濟(jì)世：指具有治理國(guó)家，經(jīng)世濟(jì)民的才能。經(jīng)綸：整理絲縷，引申為處理國(guó)家大事。濟(jì)世：救世。
8) 經(jīng)濟(jì)之才：指治國(guó)安民的才能。
9) 經(jīng)綸滿(mǎn)腹：經(jīng)綸：整理絲縷，引伸為人的才學(xué)、本領(lǐng)。形容人極有才干和智謀。
10) 經(jīng)史百子：經(jīng)：經(jīng)學(xué)，經(jīng)書(shū)，儒家經(jīng)典著作。史：史學(xué)，史書(shū)。百子：諸子百家之學(xué)。舊指各個(gè)方面的很需要學(xué)問(wèn)。
11) 經(jīng)緯萬(wàn)端：比喻頭緒極多。
12) 經(jīng)明行修：舊指通曉經(jīng)學(xué)，品行端正。
13) 經(jīng)年累月：指經(jīng)過(guò)很久的時(shí)間;長(zhǎng)時(shí)間。
14) 經(jīng)丘尋壑：指游覽山水。
15) 經(jīng)天緯地：規(guī)劃天地。形容人的才能極大，能做非常偉大的事業(yè)。
16) 經(jīng)緯天下：經(jīng)，緯：治理。指治理國(guó)家。
17) 經(jīng)文緯武：治理國(guó)家的本領(lǐng)，文的武的都具備。
18) 經(jīng)世之才：經(jīng)世：經(jīng)濟(jì)、濟(jì)民。稱(chēng)治國(guó)安民的才能。
19) 經(jīng)驗(yàn)之談：言談?dòng)袑?shí)踐作為根據(jù)、切實(shí)、可靠。
經(jīng)字相關(guān)成語(yǔ)解釋
1) 天經(jīng)地義：經(jīng)：規(guī)范，原則;義：正理。天地間歷久不變的常道。指絕對(duì)正確，不能改變的道理。也指理所當(dāng)然的事。
2) 正經(jīng)八百：①正經(jīng)的，嚴(yán)肅認(rèn)真的。②猶名副其實(shí)。
3) 熊經(jīng)鳥(niǎo)申：古代一種導(dǎo)引養(yǎng)生之法。狀如熊之攀枝，鳥(niǎo)之伸腳。
4) 飽經(jīng)風(fēng)霜：形容經(jīng)歷過(guò)長(zhǎng)期的艱難困苦的生活和斗爭(zhēng)。
5) 見(jiàn)經(jīng)識(shí)經(jīng)：形容一看便明白，十分機(jī)靈。
6) 反經(jīng)合義：雖違背常道，但仍合于義理。
7) 講經(jīng)說(shuō)法：講傳宗教經(jīng)典，宣揚(yáng)宗教教義。亦指引經(jīng)據(jù)典地談?wù)f議論。
8) 久經(jīng)風(fēng)霜：比喻經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期艱難困苦的磨練。
9) 飽經(jīng)滄桑：飽：充分。滄桑：滄海變桑田的簡(jiǎn)縮。泛指世事的變化。經(jīng)歷過(guò)多次的世事變化，生活經(jīng)歷極為豐富。
10) 朝經(jīng)暮史：經(jīng)：指舊時(shí)奉為經(jīng)典的書(shū)籍;史：指歷史書(shū)籍。一天到晚誦讀經(jīng)史。形容勤奮讀書(shū)。
11) 五經(jīng)掃地：五經(jīng)：借指文人。把文人的臉都丟盡了。舊時(shí)也指圣人之道泯滅。
12) 身經(jīng)百戰(zhàn)：親身經(jīng)歷過(guò)很多次戰(zhàn)斗。比喻況歷多，經(jīng)驗(yàn)豐富。
13) 曾經(jīng)滄海：曾經(jīng)：經(jīng)歷過(guò);滄海：大海。比喻曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)大世面，不把平常事物放在眼里。
14) 救經(jīng)引足：引：拉;經(jīng)：縊死。救上吊的人卻去拉他的腳。比喻行動(dòng)與目的相反，越做越離目的越遠(yuǎn)。
15) 離經(jīng)辨志：讀斷經(jīng)書(shū)文句，明察圣賢志向。
16) 離經(jīng)叛道：原指違反封建統(tǒng)治階級(jí)所尊奉的經(jīng)典和教條。現(xiàn)泛指背離占主導(dǎo)地位的理論或?qū)W說(shuō)。
17) 離經(jīng)畔道：①指思想、言行背離儒家經(jīng)典和規(guī)范。②指背離占統(tǒng)治地位的思想和行為規(guī)范。
18) 年經(jīng)國(guó)緯：指以年為經(jīng)，以國(guó)為緯的編寫(xiě)史書(shū)的方法。
19) 牽經(jīng)引禮：指援引經(jīng)典。
20) 守經(jīng)達(dá)權(quán)：經(jīng)：正道，原則;權(quán)：權(quán)宜，變通。形容堅(jiān)持原則而能變通、不固執(zhí)。
21) 神經(jīng)錯(cuò)亂：①指精神病。②指精神和思慮迷糊不清，失去常態(tài)。
22) 神經(jīng)過(guò)敏：①癥狀名。神經(jīng)系統(tǒng)的感覺(jué)機(jī)能異常銳敏，神經(jīng)衰弱患者大都有這種癥狀。②泛指多疑，好大驚小怪。
23) 圣經(jīng)賢傳：舊指圣人手訂的經(jīng)典和賢人闡釋的著作。
24) 飽經(jīng)風(fēng)雨：指經(jīng)歷過(guò)許多艱難困苦。同“飽經(jīng)風(fēng)霜”。
25) 必經(jīng)之路：經(jīng)：經(jīng)過(guò)。一定要經(jīng)過(guò)的道路。亦作“必由之路”。
26) 飽經(jīng)世變：指經(jīng)歷了許多人世變故。
27) 飽經(jīng)世故：指閱歷多，積累了豐富的處世經(jīng)驗(yàn)。
28) 飽經(jīng)霜雪：飽：充分;經(jīng)：經(jīng)歷;霜雪：比喻艱難困苦。形容經(jīng)歷過(guò)長(zhǎng)期的艱難困苦的生活和斗爭(zhēng)。
29) 飽經(jīng)憂(yōu)患：指經(jīng)歷了許多困苦患難。
30) 不經(jīng)世故：經(jīng)：經(jīng)歷;世故：人情世事的變故。形容缺乏為人處世的經(jīng)驗(yàn)。
31) 不經(jīng)之談：不經(jīng)：不合道理?；恼Q無(wú)稽、沒(méi)有根據(jù)的話(huà)。
32) 不經(jīng)之說(shuō)：指荒誕無(wú)稽、沒(méi)有根據(jù)的話(huà)。
33) 不經(jīng)之語(yǔ)：指荒誕無(wú)稽、沒(méi)有根據(jù)的話(huà)。
34) 傳經(jīng)送寶：經(jīng)：經(jīng)典，經(jīng)驗(yàn)。把成功的經(jīng)驗(yàn)和辦法傳送給別人。
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